- 韩子曰①：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋②，固无可言者。及若季次、原宪③，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌④。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德⑤，盖亦有足多者焉⑥。且缓急⑦，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎⑧，傅说匿于傅险⑨，吕尚困于棘津⑩，夷吾桎梏⑪，百里饭牛，仲尼畏匡⑫，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑⑬，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉！鄙人有言曰⑭：“何知仁义，已飨其利者为有德⑮。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖、暴戾⑯，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存”，非虚言也。今拘学或抱咫尺之义⑰，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉！而布衣之徒，设取予，然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义又曷可少哉⑱！古布衣之侠，靡得而闻已⑲。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒⑳，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔㉑，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周㉒，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也㉓。
注释
（1）韩子：韩非，战国时期法家代表人物。
（2）春秋：这里泛指史书。
（3）季次：孔子弟子公皙哀，字季次。原宪：孔子弟子，字子思。
（4）褐衣疏食：指布衣粗食的简朴生活。厌：满足。
（5）伐：自夸。
（6）多：称道。
（7）缓急：急难。
（8）伊尹：商汤时的贤臣。鼎：锅。俎(zǔ)：切肉的砧板。
（9）傅说：殷王武丁的贤相。
（10）吕尚：姜子牙。棘津：故址在今河南。
（11）桎(zhì)：脚镣。梏(ɡù)：手铐。
（12）匡：春秋时卫国地名，在今河南长垣西南。
（13）菑：通“灾”。
（14）鄙人：乡野平民。
（15）已：通“以”。飨：通“享”。
（16）跖(zhí)：盗跖，相传为古时奴隶起义的领袖。(jué)：庄。
（17）拘学：拘谨固执的书生。
（18）曷：何。少：忽视。
（19）靡：没有。
（20）延陵：春秋时吴国公子季札。孟尝、春申、平原、信陵：此四人因为广纳人才，礼贤下士，被称为战国四君子。
（21）扞：触犯。文罔：法网。
（22）宗强：豪强。比周：彼此勾结。
（23）猥(wěi)：混杂。
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