白话版《南齐书》本纪·卷二

高帝下

建元元年夏季四月甲午日，太祖在南郊即皇帝位，设置祭坛、点燃木柴祭祀上天，祷告说：“皇帝臣萧道成敢用黑色的公牛，明白地禀告皇天后土。宋帝洞察上天的次序，恭敬地顺应英明的天命，将皇位传授给臣萧道成。自从有人类以来，就设立君主来统治百姓，以此阐明天道法则，开创基业、创造万物，弘扬这一伟大的道理。天下是公有的，天命不会固定属于某一个人。从前在虞、夏时期，从上代接受天命；到了汉、魏时期，中期实行禅让，这些都清楚地记载在典籍之中。宋朝的水德已经衰败，接连世代多有变故，实在依靠臣萧道成的匡扶拯救之功，才得以渡过艰难险阻。挽救将要倾覆的天下，重新构建国家疆域，宣扬礼仪、严明刑罚，缔结仁德、聚合道义。日月星辰凝聚天象，山川显灵，天道与人心，无不和谐汇聚。于是顺应归向的时运，众望归于有才能的人，上天将天命汇集于我。我推辞德行浅薄不能继承皇位，多次谦让，但各位公卿大臣、各级官员，以及贤能的百姓，乃至各方少数民族，都说‘皇天眷顾授予天命，不可坚决违抗；人神没有君主托付，不可让皇位空缺’。畏惧上天的威严，怎敢不恭敬地顺应天命？恭敬地选择吉祥的时辰，虔诚地捧着皇符，登上祭坛接受禅让，祭祀上天，以永远回应百姓的心愿，广施恩泽于天下万国。恳请神明享用祭祀！”

礼仪结束后，皇帝的车驾返回宫中，亲临太极前殿。下诏说：“五行之德交替传承，帝王的业绩因此世代昌盛；三正历法更迭兴隆，王朝的法度因此焕发光彩。世道有质朴与文采的区别，时代有时变革有时沿袭，那些承受天命、治理国家、振奋百姓的君主，