白话版《南齐书》本纪·卷二

建元元年夏四月甲午，高帝在南郊即皇帝位，设祭坛柴堆举行燎祭，奉告上天说：“皇帝臣道成，大胆用黑公畜，昭告皇天后帝。宋帝明识上天授命之序，颁布旨命，让我萧道成受上天之命。自人类起源，设立管理者，目的是阐明至理效法上天，开启新元创造万物，扩展这一大道。天下是众人的，上天不会长期授命于一人。从前在虞、夏时代，都是从上代承受帝位，及至连、魏，中世就相互揖让，这些都明白地见诸典籍，载于史册。宋秉承的气敷既已衰微，累代多有变故，实际是依赖道成匡扶拯救的功绩，才度过了那些艰难。再造颠覆坠亡的王朝，重新构建疆域，宣布礼仪明确刑罚，结集仁义。曰晷星纬凝聚天象，河岳显灵，大至天人之际，无不表示感应。于是才敬依天运，委任贤能，把天命赋予我身。我推辞德业不足以继承帝位，达到数次，然而诸位公卿士大夫，长官执事，以及众多贤人，包括各地戎狄，全都说：‘皇天眷爱并赋予重任，不可以坚持推辞，入神无所寄托，不可以空缺帝位。’我害怕上天的威严，怎敢不恭敬地顺从天命。敬选吉曰，恭奉皇符，登坛接受禅让，类祭上天，以永报百姓的衷心，传布万国。希望圣明神灵享用!”

典礼结束，车驾回到宫中，登临太极前殿。下诏书说：“五德更替，所以王朝的业绩代代昌盛；夏正、殷正、周正转换，所以帝王法度再度光耀。世间有质朴有文饰，时有沿革，其奉天承运，经治道统，整顿百姓，本来就是用不同的方法达到同样的管理目的，通过不同的渠道流到一起。朕寡陋愚昧，值此艰难之季，以勤恳尽