《诗经集传》·1

诗经集传（南宋 朱熹）

诗经集传序

　　或有问于予曰：诗何为而作也。予应之曰：人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。夫旣有欲矣，则不能无思。旣有思矣，则不能无言。旣有言矣，则言之所不能尽，而发于咨磋咏叹之余者，必有自然之音响节族<音奏>而不能已焉。此诗之所以作也。曰：然则其所以教者何也。

　　曰：诗者人心之感物，而形于言之余也。心之所感有邪正。故言之所形有是非。惟圣人在上，则其所感者无不正，而其言皆足以为教。其或感之之杂，而所发不能无可择者，则上之人，必思所以自反，而因有以劝惩之。是亦所以为教也。昔周盛时，上自郊庙朝廷，而下达于郷党闾巷，其言粹然无不出于正者。圣人固已协之声律，而用之郷人，用之邦国，以化天下。至于列国之诗，则天子巡守，亦必陈而观之，以行黜陟之典。降自昭穆而后，寖以陵夷。至于东迁，而遂废不讲矣。孔子生于其时，旣不得位，无以行劝惩黜陟之政。于是特举其籍，而讨论之，去其重复，正其纷乱。而其善之不足以为法，恶之不足以为戒者，则亦刋而去之，以从简约，示久远，使夫学者，卽是而有以考其得失，善者师之，恶者改焉。是以其政虽不足以行于一时，而其教实被于万世。是则诗之所以为教者然也。曰：然则国风雅颂之体，其不同若是何也。

　　曰：吾闻之。凡诗之所谓风者，多出于里巷歌謡之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。惟周南召南，亲被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正。故其发于言者，乐而不过于淫，哀而不及于伤。是以二篇独为风诗之正经。自邶而下，则其国之治乱不同，人之贤否亦异，其所感而发者，有邪正是非之不齐。而所谓先王之风者，于此焉变矣。若夫雅颂之篇，则皆成周之世，朝廷郊庙乐歌之词，其语和而庄，其义宽而密。其作者，往往圣人之徒。固所以为万世法程，而不可易者也。至于雅之变者，亦皆一时贤人君子，闵时病俗之所为，而圣人取之。其忠厚恻怛之心，陈善闭邪之意，尤非后世能言之士，所能及之。此诗之为经，所以人事浃于下，天道备于上，而无一理之不具也。

　　曰：然则其学之也，当奈何。

　　曰：本之二南，以求其端，参之列国，以尽其变，正之于雅，以大其规，和之于颂，以要其止。此学诗之大旨也。于是乎，章句以纲之，训诂以纪之，讽咏以昌之，涵濡以体之，察之情性隐微之间，审之言行枢机之始，则修身及家，平均天下之道，其亦不待他求，而得之于此矣。问者唯唯而退。余时方辑诗传。因悉次是语，以冠其篇云。

淳熈四年丁酉冬十月戊子新安朱熹书

诗经卷之一朱熹集传

国风一。（国者，诸侯所封之域。而风者，民族歌謡之诗也。谓之风者，以其被上之化，以有言而其言又足以感人，如物因风之动，以有声而其声又足以动物也。是以诸侯采之，以贡于天子，天子受之，而列于乐官。于以考其俗尚之美恶，而知其政治之得失焉。旧说二南为正风。所以用之闺门郷党邦国，而化天下也。十三国为变风。则亦领在乐官。以时存肄，僃观省而垂监戒耳。合之凡十五国云。）周南一之一。（周，国名。南，南方诸侯之国也。周国，本在禹贡雍州境内，岐山之阳。后稷十三世孙，古公亶父，始居其地，传子王季历，至孙文王昌，辟国寖广。于是徙都于丰，而分岐周故地，以为周公旦召公奭之采邑。且使周公为政于国中，而召公宣布于诸侯，于是德化大成于内。而南方诸侯之国，江沱汝汉之闲，莫不从化。盖三分天下，而有其二焉。至子武王发，又迁于镐。遂克商而有天下。武王崩，子成王诵立。周公相之，制作礼乐，乃采文王之世风化所及民族之诗，被之筦弦，以为房中之乐，而又推之以及于郷党邦国。所以着明先王风俗之盛，而使天下后世之修身齐家治国平天下者，皆得以取法焉。盖其得之国中者，杂以南国之诗，而谓之周南。言自天子之国，而被于诸侯，不但国中而已也。其得之南国者，则直谓之召南。言自方伯之国，被于南方，而不敢以系于天子也。岐周，在今凤翔府岐山县。丰，在今京兆府鄠县终南山北。南方之国，卽今兴元府京西湖北等路诸州。镐，在丰东二十五里。小序曰：关雎麟趾之化，王者之风。故系之周公。南言，化自北而南也。鹊巢驺虞之德，诸侯之风也。先王之所以敎。故系之召公。斯言得之矣。）

○关关雎【音疽】鸠，在河之洲。窈【音杳】窕【徒了反】淑女，君子好逑【音求】。（○兴也。关关，雌雄相应之和声也。雎鸠，水鸟，一名王雎。状类凫鹥。今江淮闲有之。生有定偶，而不相乱，偶常并游，而不相狎。故毛传以为，挚而有别。列女传以为，人未尝见其乘居而匹处者。盖其性然也。河，北方流水之通名。洲，水中可居之地也。窈窕，幽闲之意。淑，善也。女者，未嫁之称。盖指文王之妃大姒为处子时而言也。君子，则指文王也。好，亦善也。逑，匹也。毛传之挚字与至通。言其情意深至也。○兴者，先言他物，以引起所咏之词也。周之文王生有圣德，又得圣女姒氏，以为之配。宫中之人，于其始至，见其有幽闲贞静之德。故作是诗。言彼关关然之雎鸠，则相与和鸣于河洲之上矣。此窈窕之淑女，则岂非君子之善匹乎。言其相与和乐而恭敬，亦若雎鸠之情挚而有别也。后凡言兴者，其文意皆放此云。汉匡衡曰：窈窕淑女，君子好逑，言能致其贞淑，不贰其操。情欲之感，无介乎容仪。宴私之意，不形乎动静。夫然后可以配至尊，而为宗庙主。此纲纪之首，王化之端也。可谓善说诗矣。）

　　○参【初金反】差【初宜反】荇【音杏】菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服【叶蒲比反】。悠哉悠哉，辗【音展】转反侧。（兴也。参差，长短不齐之貌。荇，接余也。根生水底，茎如钗股。上青下白。叶紫赤，圆茎寸余，浮在水面。或左或右，言无方也。流，顺水之流而取之也。或寤或寐，言无时也。服，犹怀也。悠，长也。辗者，转之半。转者，辗之周。反者，辗之过。侧者，转之留。皆卧不安席之意。○此章本其未得而言。彼参差之荇菜，则当左右无方以流之矣。此窈窕之淑女，则当寤寐不忘以求之矣。盖此人此德，世不常有。求之不得，则无以配君子，而成其内治之美。故其忧患之深，不能自已至于如此也。）

　　○参差荇菜，左右采【叶此礼反】之。窈窕淑女，琴瑟友【叶羽已反】之。参差荇菜，左右芼【音帽。叶音邈】之。窈窕淑女，锺鼓乐【音洛】之。（兴也。采，取而择之也。芼，熟而荐之也。琴，五弦或七弦。瑟，二十五弦。皆丝属。乐之小者也。友者，亲爱之意也。钟，金属。鼓，革属。乐之大者也。乐，则和平之极也。○此章据今始得而言。彼参差之荇菜旣得之，则当采择而烹芼之矣。此窈窕之淑女，旣得之，则当亲爱而娯乐之矣。盖此人此德，世不常有。幸而得之，则有以配君子而成内治。故其喜乐尊奉之意，不能自已，又如此云。）

关雎三章。一章四句。二章章八句。（孔子曰：关雎乐而不淫，哀而不伤。愚谓，此言为此诗者，得其性情之正，声气之和也。盖德如雎鸠挚而有别，则后妃性情之正，固可以见其一端矣。至于寤寐反侧琴瑟钟鼓极其哀乐，而皆不过其则焉，则诗人性情之正，又可以见其全体也。独其声气之和，有不可得而闻者。虽若可恨，然学者姑卽其词，而玩其理以养心焉，则亦可以得学诗之本矣。○匡衡曰：妃匹之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论诗以关雎为始。言大上者，民之父母。后夫人之行，不侔乎天地，则无以奉神灵之统而理万物之宜。自上世以来，三代兴废，未有不由此者也。）

○葛之覃兮，施【音异】于中谷。维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木。其鸣喈喈【叶居奚反】。（○赋也。葛，草名。蔓生可为絺绤者。覃，延。施，移也。中谷，谷中也。萋萋，盛貌。黄鸟，鹂也。灌木，丛木也。喈喈，和声之远闻也。○赋者，敷陈其事，而直言之者也。盖后妃旣成絺绤而赋其事，追叙初夏之时，葛叶方盛，而有黄鸟鸣于其上也。后凡言赋者，放此。）

　　○葛之覃兮，施于中谷。维叶莫莫。是刈【音又】是濩【音镬】，为絺【音痴】为绤【音隙。叶去略反】，服之无斁【音亦。叶弋灼反】。（○赋也。莫莫，茂密貌。刈，斩。濩，煮也。精曰絺，麤曰绤。斁，厌也。○此言盛夏之时，葛旣成矣。于是治以为布，而服之无厌。盖亲执其劳，而知其成之不易。所以心诚爱之，虽极垢弊，而不忍厌弃也。）

　　○言告师氏，言告言归。薄污我私，薄澣【音缓】我衣。害【音曷】澣害否【如字】。归宁父母。（赋也。言，辞也。师，女师也。薄，犹少也。污，烦撋之，以去其污。犹治乱而曰乱也。澣，则濯之而已。私，燕服也。衣，礼服也。害，何也。宁，安也。谓问安也。○上章旣成絺绤之服矣。此章遂告其师氏，使告于君子，以将归宁之意。且曰：盍治其私服之污，而澣其礼服之衣乎。何者当澣，而何者可以未澣乎。我将服之以归宁于父母矣。）

葛覃三章章六句。（此诗后妃所自作。故无赞美之词。然于此可以见其已贵而能勤，已富而能俭，已长而敬，不弛于师傅，已嫁而孝不衰于父母。是皆德之厚，而人所难也。小序以为，后妃之本。庶几近之。）

○采采卷【上声】耳。不盈顷【音倾】筐。嗟我怀人，寘彼周行【叶戸郎反】。（○赋也。采采，非二采也。卷耳，枲耳。叶如鼠耳。丛生如盘。顷，欹也。筐，竹器。怀，思也。人，盖谓文王也。寘，舍也。周行，大道也。○后妃以君子不在，而思念之。故赋此诗托言。方采卷耳。未满顷筐，而心适念其君子。故不能复采，而寘之大道之旁也。）

　　○陟彼崔【音摧】嵬【音巍】。我马虺【音灰】隤【音颓】。我姑酌彼金罍，维以不永怀【叶胡隈反】。（○赋也。陟，升也。崔嵬，土山之戴石者。虺隤，马罢不能升高之病。姑，且也。罍，酒器。刻为云雷之象。以黄金饰之。永，长也。○此又托言。欲登此崔嵬之山，以望所怀之人，而往从之，则马罢病而不能进。于是且酌金罍之酒，而欲其不至于长以为念也。）

　　○陟彼高冈。我马玄黄。我姑酌彼兕【音似】觥【音肱。叶古黄反】，维以不永伤。（赋也。山脊曰冈。玄黄，玄马，而黄。病极而变色也。兕，野牛。一角青色。重千斤。觥，爵也。以兕角为爵也。）

　　○陟彼砠【音疽】矣。我马瘏【音涂】矣，我仆痡【音敷】矣。云何吁矣。（赋也。石山戴土曰砠。瘏，马病不能进也。痡，人病不能行也。吁，忧叹也。尔雅注，引此作盱。张目远望也。详见何人斯篇。）

卷耳四章章四句。（此亦后妃所自作。可以见其贞静专一之至矣。岂当文王朝会之时，羑里拘幽之日而作欤。然不可考矣。）

○南有樛【音鸠】木，葛藟【音垒】累【音雷】之。乐【音洛】只【音纸】君子，福履绥之。（兴也。南，南山也。木下曲曰樛。藟，葛类。累，犹系也。只，助语辞。君子，自众妾而指后妃。犹言小君内子也。履，禄。绥，安也。○后妃能逮下，而无嫉妬之心。故众妾乐其德，而称愿之曰：南有樛木，则葛藟累之也，乐只君子，则福履绥之矣。）

　　○南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。（兴也。荒，奄也。将，犹扶助也。）

　　○南有樛木，葛藟萦【乌营反】之。乐只君子，福履成之。（兴也。萦，旋。成，就也。）

樛木三章章四句

○螽【音终】斯羽，诜诜【音莘】兮。宜尔子孙，振振【音眞】兮。（比也。螽斯，蝗属。长而青，长角长股，能以股，相切作声。一生九十九子。诜诜，和集貌。尔，指螽斯也。振振，盛貌。○比者，以彼者比此物也。后妃不妬忌，而子孙众多。故众妾以螽斯之羣处和集，而子孙众多，比之。言其有是德，而宜有是福也。后凡言比者放此。）

　　○螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。（比也。薨薨，羣飞声。绳绳，不絶貌。）

　　○螽斯羽，揖揖【音缉】兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。（比也。揖揖，会聚也。蛰蛰，亦多意。）

　　螽斯三章章四句○桃之夭夭【音腰】，灼灼其华【音花】。之子于归。宜其室家。（兴也。桃，木名。华红实可食。夭夭，少好之貌。灼灼，华之盛也。木少则华盛。之子，是子也。此指嫁者而言也。妇人谓嫁曰归。周礼仲春令会男女。然则桃之有华，正婚姻之时也。宜者，和顺之意。室，谓夫妇所居。家，谓一门之内。○文王之化，自家而国，男女以正，婚姻以时。故诗人因所见，以起兴而叹其女子之贤。知其必有以宜其室家也。）

　　○桃之夭夭，有蕡【音文】其实。之子于归。宜其家室。（兴也。蕡，实之盛也。家室，犹室家也。）

　　○桃之夭夭，其叶蓁蓁【音臻】。之子于归。宜其家人。（兴也。蓁蓁，叶之盛也。家人，一家之人也。）

　　桃夭三章章四句○肃肃兎罝【音嗟。又子余反与夫叶】，椓之丁丁【音争】。赳赳武夫，公侯干城。（兴也。肃肃，整饬貌。罝，罟也。丁丁，椓杙声也。赳赳，武貌。干，盾也。干城，皆所以扞外而卫内者。○化行俗美贤才众多。虽罝兎之野人，而其才之可用犹如此。故诗人因其所事，以起兴而美之。而文王德化之盛，因可见矣。）

　　○肃肃兎罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇【叶渠之反】。（○兴也。逵，九达之道。仇，与逑同。匡衡引关雎，亦作仇字。公侯善匹，犹曰圣人之耦。则非特干城而已，叹美之无已矣。下章放此。）

　　○肃肃兎罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。（兴也。中林，林中。腹心，同心同德之谓。则非特好仇而已也。）

　　兎罝三章章四句○采采芣【音浮】苢【音以】。薄言采【叶此礼反】之。采采芣苢。薄言有【叶羽已反】之。（赋也。芣苢，车前也。大叶长穗，好生道旁。采，始求之也。有，旣得之也。○化行俗美，家室和平，妇人无事，相与采此芣苢，而赋其事以相乐也。采之未详何用。或曰：其子治产难。）

　　○采采芣苢。薄言掇【者夺反】之。采采芣苢。薄言捋【力活反】之。（赋也。掇，拾也。捋，取其子也。）

　　○采采芣苢。薄言袺【音结】之。采采芣苢。薄言襭【音絜】之。（赋也。袺，以衣贮之，而执其衽也。襭，以衣贮之，而扱其衽于带闲也。）

芣苢三章章四句。

○南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广【叶古矌反】矣，不可泳【叶于诳反】思。江之永【叶弋亮反】矣，不可方【叶甫妄反】思。（兴而比也。上竦无枝曰乔。思，语辞也。篇内同。汉水出兴元府嶓家山，至汉阳军大别山入江。江汉之俗，其女好游。汉魏以后犹然。如大堤之曲可见也。泳，潜行也。江水出永康军岷山，东流与汉水合。东北入海。永，长也。方，桴也。○文王之化，自近而远。先及于江汉之闲，而有以变其淫乱之俗。故其出游之女，人望见之而知其端庄静一。非复前日之可求矣。因以乔木起兴，江汉为比，而反复咏叹之也。）

　　○翘翘【音乔】错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马【叶满补反】。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。（兴而比也。翘翘，秀起之貌。错，杂也。楚，木名。荆属。之子，指游女也。秣，饲也。○以错薪起兴，而欲秣其马，则悦之至。以江汉为比，而叹其终不可求，则敬之深。）

　　○翘翘错薪，言刈其蒌【音闾】。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。（兴而比也。蒌，蒌蒿也。叶似艾，青白色。长数寸，生水泽中。驹，马之小者。）

　　汉广三章章八句遵彼汝坟，伐其条枚【音梅】。未见君子，惄【音溺】如调【音周】饥。（赋也。遵，循也。汝水，出州天息山，径蔡颖州入淮。坟，大防也。枝曰条，干曰枚。惄，饥意也。调，一作輖。重也。○汝旁之国，亦先被文王之化者。故妇人喜其君子行役而归。因记其未归之时，思望之情如此，而追赋之也。）

　　○遵彼汝坟，伐其条肄【音异】。旣见君子，不我遐弃。（赋也。斩而复生曰肄。遐，远也。○伐其枚，而又伐其肄，则踰年矣。至是乃见其君子之归，而喜其不远弃我也。）

　　○鲂【音房】鱼赪【音圣】尾，王室如毁【音毁。下同】。虽则如毁，父母孔迩。（比也。鲂，鱼名。身广而薄。少力细鳞。赪，赤也。鱼劳则尾赤。鲂尾本白而今赤，则劳甚矣。王室，指纣所都也。毁，焚也。父母，指文王也。孔，甚。迩，近也。○是时文王三分天下有其二，而率商之叛国以事纣。故汝坟之人，犹以文王之命，供纣之役。其家人见其勤苦，而劳之曰：汝之劳旣如此，而王室之政，方酷烈而未已。虽其酷烈而未已，然文王之德如父母。然望之甚近。亦可以忘其劳矣。此序所谓，妇人能闵其君子，犹勉之以正者。盖曰：虽其别离之久，思念之深，而其所以相告语者，犹有尊君亲上之意，而无情爱狎昵之私，则其德泽之深，风化之美，皆可见矣。一说，父母甚近，不可以懈于王事，而贻其忧。亦通。）

　　汝坟三章章四句麟之趾。振振【音眞】公子【叶奖里反】。于【音圣】嗟麟兮。（兴也。麟，麕身牛尾马蹄，毛虫之长也。趾，足也。麟之足不践生草，不履生虫。振振，仁厚貌。于磋，叹辞。○文王后妃，德修于身，而子孙宗族，皆化于善。故诗人以麟之趾，兴公之子言。麟性仁厚。故其趾亦仁厚。文王后妃仁厚。故其子亦仁厚。然言之不足。故又磋叹之。言是乃麟也。何必麕身牛尾而马蹄，然后为王者之瑞哉。）

　　○麟之定【音订】。振振公姓。于嗟麟兮。（兴也。定，额也。麟之额未闻。或曰：有额而不以抵也。公姓，公孙也。姓之为言，生也。）

　　○麟之角【叶卢谷反】。振振公族。于嗟麟兮。（兴也。麟，一角。角端有肉。公族，公同高祖。祖庙未毁。有服之亲。）

　　麟之趾三章章三句。（序以为，关雎应，得之。）

　　周南之国十一篇三十四章。百五十九句。（按此篇首五诗，皆言后妃之德。关雎举其全体而言也。葛覃卷耳，言其志行之在己。樛木螽斯，美其德惠之及人。皆指其一事而言也。其词虽主于后妃，然其实则皆所以着明文王身修家齐之效也。至于桃夭兎罝芣苢，则家齐而国治之效。汉广汝坟，则以南国之诗附焉。而见天下已有可平之渐也。若麟之趾，则又王者之瑞，有非人力所致而自至者。故复以是终焉。而序者以为，关雎之应也。夫其所以至此。后妃之德，固不为无所助矣。然妻道无成，则亦岂得而专之哉。今言诗者，或乃专美后妃，而不本于文王。其亦误矣。）

　　召南一之二。（召，地名。召公奭之采邑也。旧说扶风雍县南有召亭，卽其地。今雍县析为岐山天兴二县。未知召亭的在何县。余已见周南篇。）维鹊有巢，维鸠居【叶姬御反】之。之子于归。百两【如字。又音亮】御【音迓鱼据反】之。（兴也。鹊鸠，皆鸟名。鹊，善为巢。巢最为完固。鸠，性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。之子，指夫人也。两，一车也。一车两轮。故谓之两。御，迎也。诸侯之子，嫁于诸侯，送御皆百两也。○南国诸侯，被文王之化，能正心修身以齐其家。其女子亦被后妃之化，而有专静纯一之德。故嫁于诸侯，而其家人美之曰：维鹊有巢，则鸠来居之。是以之子于归，而百两迎之也。此诗之意，犹周南之有关雎也。）

　　○维鹊有巢，维鸠方之。之子于归。百两将之。（兴也。方，有之也。将，送也。）

　　○维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归。百两成之。（兴也。盈，满也。谓众媵侄娣之多。成，成其礼也。）

　　鹊巢三章章四句于以采蘩，于沼于沚。于以用之，公侯之事【叶上止反】。（○赋也。于，于也。蘩，白蒿也。沼，池也。沚，渚也。事，祭事也。○南国被文王之化，诸侯夫人，能尽诚敬，以奉祭祀。而其家人叙其事，以美之也。或曰：蘩所以生蚕。盖古者后夫人，有亲蚕之礼。此诗亦犹周南之有葛覃也。）

　　○于以采蘩，于涧之中。于以用之，公侯之宫。（赋也。山夹水曰涧。宫，庙也。或曰：卽记所谓，公桑蚕室也。）

　　○被【音备】之僮僮【音同】，夙夜在公。被之祁祁，薄言还【音旋】归。（赋也。被，首饰也。编发为之。僮僮，竦敬也。夙，早也。公，公所也。祁祁，舒迟貌。夫事有仪也。祭义曰：及祭之后，陶陶遂遂，如将复入然。不欲遽去。爱敬之无已也。或曰：公，卽所谓公桑也。）

　　采蘩三章章四句

　　喓喓【音腰】草虫，趯趯阜螽。未见君子。忧心忡忡【音充】。亦旣见止，亦旣觏止，我心则降【音杭。叶乎攻反】。（○赋也。喓喓，声也。草虫，蝗属。奇音青色。趯趯，跃貌。阜螽，蠜也。忡忡，犹冲冲也。止，语辞。觏，遇。降，下也。○南国被文王之化，诸侯大夫，行役在外。其妻独居，感时物之变，而思其君子如此。亦若周南之卷耳也。）

　　○陟彼南山，言采其蕨。未见君子。忧心惙惙【音拙】。亦旣见止，亦旣觏止，我心则说【音悦】。（○赋也。登山，盖托以望君子。蕨，鳖也。初生无叶时可食。亦感时物之变也。惙，忧貌。）

　　○陟彼南山，言采其薇。未见君子。我心伤悲。亦旣见止，亦旣觏止，我心则夷。（赋也。薇，似蕨而差大。有芒而味苦。山闲人食之。谓之迷蕨。胡氏曰：疑卽庄子所谓，迷阳者。夷，平也。）

　　草虫三章章七句

　　于以采苹，南涧之滨。于以采藻，于彼行潦【音老】。（○赋也。苹，水上浮萍也。江东人谓之）■(艹瓢)（。滨，厓也。藻，聚藻也。生水底。茎如钗股，叶如蓬蒿。行潦，流潦也。○南国被文王之化，大夫妻能奉祭祀。而其家人叙其事，以美之也。）

　　○于以盛【音成】之，维筐及筥【音举】。于以湘之，维锜【音蚁】及釜【音父】。（○赋也。方曰筐，圆曰筥。湘，烹也。盖粗熟而淹以为葅也。锜，釜属。有足曰锜，无足曰釜。○此足以见其循序有常，严敬谨饬之意。）

　　○于以奠之，宗室牖下【叶后五反】。谁其尸之。有齐【音斋】季女。（赋也。奠，置也。宗室，大宗之庙也。大夫士祭于宗室。牖下，室西南隅。所谓奥也。尸，主也。齐，敬貌。季，少也。祭祀之礼，主妇主荐豆，实以葅醢。少而能敬。尤见其质之美而化之所从来者远矣。）

　　采苹三章章四句蔽芾【音废】甘棠，勿翦勿伐。召伯所茇【音钹】。（○赋也。蔽芾，盛貌。甘棠，杜棃也。白者为棠，赤者为杜。翦，翦其枝叶也。伐，伐其条干也。伯，方伯也。茇，草舍也。○召伯循行南国，以布文王之政。或舍甘棠之下。其后人思其德。故爱其树，而不忍伤也。）

　　○蔽芾甘棠，勿翦勿败【叶蒲寐反】。召伯所憩【音器】。（○赋也。败，折。憩，息也。勿败，则非特勿伐而已。爱之愈久，而愈深也。下章放此。）

　　○蔽芾甘棠，勿翦勿拜【叶变制反】。召伯所说【音税】。（○赋也。拜，屈。说，舍也。勿拜，则非特勿败而已。）

　　甘棠三章章三句

　　厌【入声】浥【音邑】行露，岂不夙夜【叶羊茹反】。谓行多露。（赋也。厌浥，湿意。行，道。夙，早也。○南国之人遵召伯之敎，服文王之化，有以革其前日淫乱之俗。故女子有能以礼自守，而不为强暴所污者，自述己志，作此诗以絶其人。言道闲之露方湿。我岂不欲早夜而行乎。畏多露之沾濡，而不敢尔。盖以女子早夜独行，或有强暴侵陵之患。故托以行多露而畏其沾濡也。）

　　○谁谓雀无角【叶卢谷反】，何以穿我屋。谁谓女【音汝】无家【叶音谷】，何以速我狱。虽速我狱，室家不足。（兴也。家，谓以媒聘求为室家之礼也。速，召致也。○贞女之自守如此。然犹或见讼，而召致于狱。因自诉而言，人皆谓，雀有角，故能穿我屋。以兴。人皆谓，汝于我，尝有求为室家之礼。故能致我于狱。然不知。汝虽能致我于狱，而求为室家之礼，初未尝备，如雀虽能穿屋，而实未尝有角也。）

　　○谁谓鼠无牙【叶五红反】，何以穿我墉。谁谓女无家【叶各空反】，何以速我讼【叶祥容反】。虽速我讼，亦不女从。（兴也。牙，牡齿也。墉，墙也。○言汝虽能致我于讼，然其求为室家之礼，有所不足，则我亦终不汝从矣。）

　　行露三章一章三句二章章六句

　　羔羊之皮【叶蒲何反】，素丝五紽【音驼】。退食自公。委【音威】蛇【音移。叶唐何反】委蛇。（赋也。小曰羔，大曰羊。皮，所以为裘，大夫燕居之服。素，白也。紽，未详。盖以丝饰裘之名也。退食，退朝而食于家也。自公，从公门而出也。委蛇，自得之貌。○南国化文王之政，在位皆节俭正直。故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。）

　　○羔羊之革【叶讫力反】，素丝五緎【音域】。委蛇委蛇。自公退食。（赋也。革，犹皮也。緎，裘之缝界也。）

　　○羔羊之缝【音逢】，素丝五緫【音宗】。委蛇委蛇。退食自公。（赋也。缝，缝皮合之，以为裘也。緫，亦未详。）

　　羔羊三章章四句

　　殷【音隐】其靁，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑。振振【音眞】君子，归哉归哉。（兴也。殷，靁声也。山南曰阳。何斯斯，此人也。违斯斯，此所也。遑，暇也。振振，信厚也。○南国被文王之化，妇人以其君子从役在外，而思念之。故作此诗。言殷殷然靁声，则在南山之阳矣。何此君子独去此，而不敢少暇乎。于是又美其德。且冀其早毕事而还归也。）

　　○殷其靁，在南山之侧【叶刀庄反】。何斯违斯，莫敢遑息。振振君子，归哉归哉。（兴也。息，止也。）

　　○殷其靁，在南山之下【叶后五反】。何斯违斯，莫或遑处【上声】。振振君子，归哉归哉。