《妙一斋医学正印种子编》·卷一

妙一斋医学正印种子编

（明）岳甫嘉著

先天灵气

盖人为万物之灵，乃人之中，又有灵与蠢之不同者，何欤？蠢者愚夫愚妇，或又多男；灵者聪明俊秀，或反艰嗣者，何欤？又，愚夫愚妇，或偶诞俊秀之儿；聪明俊秀，或偶育痴愚之子者，又何欤？盖今之求子者，只言男女交媾，其所以凝结成胎者，不过父精母血，而不知此犹是后天滓质之物也。其胎之成否，子之有无、灵蠢，尚不可必也。乃一点先天真一之灵气，妙合在未始缊、未始交媾之先者。此正天得之以清，地得之以宁，人得之以生且灵者。可见转否为泰，转蠢为灵，转无子为有子者，皆在是也。人能葆合先天之灵气，其于求子之道，思过半矣。寄问曰：葆合之道安在？曰：存仁。仁者，生生之理，万善之元，广嗣之本也。

交合至理

凡交合之期，必败血去净，新血初生，子宫正开。此时用驯虎工夫，乾施坤受，两情畅美，正所谓如炉点金，如浆点腐，决能成胎矣。其间为男为女，固有蕴含于先天，而妙合乎后天者。乃说者谓阴血先至，阳精后冲而成男，阳精先入，阴血后参而成女。世无有精先泄而生男，精后泄而生女者乎？又或谓