《爱日斋丛抄》·爱日斋丛抄卷三

杜诗结语多用"安得"二字，《洗兵马》云："安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。"《石笋行》云："安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫。"盖全法《大风歌》"安得猛士兮守四方"，岂小力量敢道哉！不惟此尔，《遣兴》云："安得廉颇将，三军同晏眠。"《喜雨》云："安得鞭雷公，滂沱洗吴越。"《大麦行》云："安得如鸟有羽翼，托身白云还故乡。"《光禄阪行》云："安得更似开元中，道路只今多拥隔。"《茅屋为秋风所破歌》云："安得大厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。"《王兵马使二角鹰》云："安得尔辈开其群，驱出六合枭鸾分。"《晚登瀼上堂》云："安得随鸟翔，迫此惧将恐。"《昼梦》云："安得务农息战斗，普天无吏横索钱。"《早秋苦热》云"安得赤脚踏层水"，《后苦寒》云"安得春泥补地裂"，《同谷县歌》云"安得送我置汝傍"，多壮语也。

　　曾见《诗话》称陈无已诗："寒巷闻惊犬，邻家有夜归。"较之刘长卿"柴门闻犬吠，风雪夜归人"本非蹈袭。

　　郑毅夫草富相制，有诗云："中使传宣内翰家，君王令草侍中麻。紫泥金印封题了，红烛才烧一寸花。"近赵汝谈诗："宫井城鸦欲动时，春猿梦断北山移。揽衣拟草《归田赋》，犹是金莲烛半枝。"郑矜敏捷，赵乃思退，辞致各清丽。《侯鲭录》记："郑侠上书事作，下狱，悉治平时往还厚善者，晏几道叔原即在数中。侠家搜得晏叔原与侠诗云：'春风自是人间客，主张繁华得幾时。'裕陵称之，即令释出。"余闻刘潜夫端明少年《落梅诗》云："东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。"遂得罪，比兴似不相远，所邅乃自两途也。

　　陶诗："结庐在人境，而无车马喧。"少陵《东楼》诗："虽有车马客，而无人世喧。"就古语一转，正使事之法，如《庄子·外篇》："忘足屦之适也，忘要带之适也。"东坡《九日》云："要适忘带，足适忘屦。"却乍读似与《庄子》意别，亦是不为古事所使也。

　　荆公诗多举贞观，盖追怀盛时，托兴前代，使后来读之如少陵"武德开元际，苍生岂重攀"。可悲矣！《息行》云："官驱群囚入市门，妻子恸哭白日昏。市人相与说囚事，破家劫钱何处村。朝廷法令亦宽大，汝罪当死谁为冤。路傍年少叹惜汝，贞观元元之子孙。"《河北民》云："河北民，生近二边长苦辛。家家养子学耕织，输与官家事戎狄。今年大旱千里赤，州县仍催给河役。老少相携来就南，南人丰年自无食。悲愁白日天地昏，路傍过者无颜色。汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎。"伤今思古之义具焉。又其诗曰："欢乐欲与少年期，人生百岁常苦迟。白头富贵何所用，气力但为忧勤衰。愿为五陵轻薄儿，生在贞观开元时。斗鸡走马过一生，天地安危两不知。"此意虽寓辞，若少过矣，使生太平盛世，得为谨厚君子，顾不可乐哉！比见石九成文诗云："忽思往事三代前，今有罪者亦可怜。"与《叹息行》意近。《荆溪集》中有云"嗟汝建隆元元之子孙"，为绍定己丑秋天台水灾而作，亦用荆公语，其声愈悲矣。

　　李伯玉缜，汉老参政之子，号万如居士，有《梅花百咏》。后莆田林子真同子常合赋梅十绝句，刘潜夫端明喜其有志，为和韵至十叠。或以伯玉诗呈刘公，公拟异日当效李体，别课百首，不果作，二林遂成百梅卷，刘公题其后，有云："和篇亹亹逼衰陈，肯犯齐梁一点尘。"一时骚人名士相踵和韵，刘公亦云："或□绅先生，或江湖社友，体制各异。出而用世者，其言浏丽；处而求志者，其言