《南史》·卷四十八 列传第三十八

陆澄 陆慧晓 (子倕 兄子闲 闲子绛 绛弟厥 厥弟襄 襄兄子云公 云公子琼 琼子从典 琼 琼从父弟琰 琰弟瑜 瑜从兄玠 瑜从父弟琛)陆杲(子罩)

陆澄，字彦深，吴郡吴人也。祖劭，临海太守。父瑗，州从事。澄少好学博览，无所不知，行坐眠食，手不释卷。宋泰始初，为尚书殿中郎，议皇后讳班下应依旧称姓。左丞徐爰案司马孚议皇后，《春秋》逆王后于齐，并不言姓。澄以意立议，坐免官，白衣领职。郎官旧坐杖，有名无实，澄在官积前后罚，凡至千数。后兼左丞。泰始六年，诏皇太子朝服衮冕九章，澄与仪曹郎丘仲起议："服冕以朝，实著经文，秦除六冕，汉明还备。魏、晋以来，不欲令臣下服衮冕，故位公者加侍官。今皇太子礼绝群后，宜遵圣王盛典，革近代之制。"累迁御史中丞。

齐建元元年，骠骑谘议沈宪等家奴客为劫，子弟被劾，宪等晏然。左丞任遐奏澄不纠，请免澄官。上表自理，言旧例无左丞纠中丞之义。诏外详议。尚书令褚彦回检宋以来左丞纠正而中丞不纠免官者甚众，奏澄"謏闻肤见，贻挠后昆，上掩皇明，下笼朝议。请以见事免澄所居官"。诏澄以白衣领职。

永明元年，累迁度支尚书，寻领国子博士。尚书令王俭谓之曰："昔曹志、缪悦为此官，以君系之，始无惭德。"俭尝问澄曰："崇礼门有鼓而未尝鸣，其义安在？"答曰："江左草创，崇礼闼皆是茅茨，故设鼓，有火则扣以集众，相传至今。"又与俭书陈："王弼注《易》，玄学之所宗。今若弘儒，郑注不可废。并言《左氏》杜学之长。《谷梁》旧有麋信，近益以范宁，不足两立。世有一《孝经》，题为郑玄注，观其用辞，不与注书相类。案玄自序所注众书，亦无《孝经》。且为小学之类，不宜列在帝典。"俭答曰："《易》体微远，实贯群籍，岂可专据小王便为该备，依旧存郑，高同来说。元凯注传，超迈前儒，《谷梁》小书，无俟两注。存麋略范，率由旧式。凡此诸议，并同雅论。疑《孝经》非郑所注，仆以此书明百行之首，实人伦所先，《七略》、《艺文》并陈之六艺，不与《苍颉》、《凡将》之流也。郑注虚实，前代不嫌，意谓可安，仍旧立置。"俭自以博闻多识，读书过澄。澄谓曰："仆少来无事，唯以读书为业；且年位已高。今君少便鞅掌