诗学源流考

孟子曰：“王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡然後《春秋》作。”自春秋迄战国，又数百年，於是屈子兴於南服，作为《离骚》、《九歌》、《九章》之属，以上继《风》、《雅》、《颂》之音，其徒宋玉之徒和之，号为《楚词》。遭秦灭学，旋废其业。汉兴，《大风》、《秋风》之作，振起於上，於是小山《招隐》之词，《惜誓》、《九谏》、《九怀》、《九叹》之什，群然并作，王逸审定其旨，并列《骚》学。而司马相如、扬雄又沿其流，作《子虚》、《上林》、《羽猎》、《长杨》诸赋；东都班固、张衡继之，而《两都》、《两京》等赋出焉。要其敷陈直叙，不失古人讽谏之意，故班固之《两都赋序》曰：“赋者，古诗之流也。”自时厥後，赋学渐棼，沿及梁、陈、隋、唐，又有古赋、律赋之别，而赋遂与《诗》、《骚》不相比附矣。五言之兴，或云始於苏、李与《十九首》。梁昭明太子选《十九首》，系以无名氏。徐陵《玉台集》，分其中六章为枚乘作。刘勰《文心雕龙》则云：“孤竹一篇，傅毅之词。”是《十九首》中，东西两都，并有其人，而枚乘在陵、武之前，又不得云始於苏、李也。大抵汉之五言，其意委曲详尽，其词抑扬宛转，工於比兴，切近事情，犹有十五《国风》之遗焉。然自唐山夫人有《安世房中歌》，而武帝立乐府采诗，以李延年为协律都尉，《风》、《雅》、《颂》之音已备。盖《房中歌》意拟《周南》，而义则取诸《文王之什》，是《大雅》之遗也。《郊祀十九章》学《颂》，《铙歌十八曲》学《小雅》，其馀《相和曲》、《清调》、《平调》、《瑟调》、《舞曲歌词》，皆《风》之遗也。故自汉以来，乐府而外，凡学士大夫之作，别作徒诗，殆其音节与丝竹不相调欤？蜀汉之际，魏、吴并立，而曹氏父子擅制作才，子建尤为杰出，多借乐府题以歌咏时事。其时孔融、王粲、徐?、刘桢、陈琳、阮?、应?群相景附，谓之“建安七子”。自後言诗者，奉为大宗。魏既篡汉，晋旋代魏，典午之世，阮嗣宗之《咏怀》，其遗音也。及金陵既下，混一晋统，而陆氏机、?入洛，与张华兄弟齐名，时称“二陆三张”。而傅玄、潘岳，并擅时誉，然文采徒存，性真不附，诗道至此少衰。惟太冲《咏史》，景纯《游仙》，刘琨伤乱，颇能振兴。迄陶公降公，以西山之节，师柳下之行，不激不随。超然闲淡，时时歌咏其性情，而真诗以出，风雅之盛，复媲於建安矣。刘宋之夺晋祚也，晋臣谢灵运入焉，与其从叔公混、从弟惠连、瞻并名於时。其诗长於游山，刻画点缀，备极神妙。而颜特进、鲍参军各以其能著。参军之拟古诸作，实足与谢相伯仲，故後世并称鲍、谢。及玄晖继起於齐，又有大小谢之称。梁继齐统，何逊、沈约、范?、任?、江淹、柳恽、吴均一时并起。诸子之才，水部为冠。休文审定音韵，特标五声八病，遂为律诗滥觞。自後陈有徐陵、阴铿，北周有王褒、庾信。迨隋一南北，炀帝以英鸷之才，与群臣唱和；而越公杨素尤为挺出，薛内史虽负盛名，非其伦也。盖自谢氏游山，体尚排偶，词工雕绘，虽在彼为之，弥见古朴，而由此日趋日下，性情愈隐，至陈极矣。迄於隋，其後古之一机乎？盖三汉、六朝之大略如此。其间柏梁之会，实肇七言，乐府中或杂其体。自参军拟《白?》、《行路难》，始有专家。梁、陈以下，始有继起，要亦无足称者。唐承六代之馀，崇尚诗学，特命词臣定律诗体式，制科以此取士。贞观之际，王、杨、卢、骆号称四杰，其诗多尚旧习。陈、杜、沈、宋继之，格律渐高。而陈拾遗尤为复古之冠，其五言古诗，原本阮公，直追建安作者。自後曲江继起，浸浸称盛。开元、天宝之际，笃生李、杜二公，集数百年之大成。太白天才绝世，而古风乐府，循循守古人规矩；子美学穷奥?，而感时触事、忧伤念乱之作，极力独开生面。盖太白得力於《国风》，而子美得力於《大》、《小雅》，要自子建、渊明而後，二家特为不祧之祖。其辅二家而起者，有王维、孟浩然、高?、岑参、李颀、王昌龄、刘?虚、裴迪、储光羲、常建、崔颢诸人。而元结又有《箧中集》一选，集沈千运、王季友、于逖、孟?卿、张彪、赵微明、元融七人之作，都为一卷，其诗直接汉人。故论诗者至开、宝之世，莫不推为千载之盛也。大历而後，风格渐降，独韦应物以古诗称於是。其诗专师陶公，兼取谢氏，前人所谓“发?纤於简古，寄至味於淡泊”，气象近道，盖卓乎不为时域者也。其扬王、孟之馀波者，刘长卿犹不失雅正，而钱起次之。钱起与耿?、卢纶、韩?、李端、司空曙、吉中孚、苗发、崔峒、夏侯审并称“十才子”。然十子之中，不无利钝，而足与钱、刘相羽翼者，惟郎士元、李嘉?、皇甫冉兄弟。贞元、元和之际，韩文公崛起，以天纵逸才，为起衰钜手，诗继李、杜之盛。而柳子厚独传《骚》学，亦宗陶公，五言幽澹绵邈，足继苏州，故世并称曰“韦、柳”。辅韩文公而起衰者，孟郊东野也；与柳州称契者，有刘禹锡焉。其他元白、张、王之乐府，卢仝、李贺、刘叉之诡怪，姚合、贾岛之艰僻，非不瑰奇伟丽，卓然成家，然於此道中别辟一境，遂为旁门小宗矣。太和、会昌而下，诗教日衰，独李义山矫然特出，时传