《楚辞补註》·楚辭卷第三

 天問章句第三   離騷 

  《天問》者,屈原之所作也。何不言問天?天尊不可問,故曰天問也。屈原放逐,憂心愁悴。一作瘁。彷徨山澤,一作川澤。經歷陵陸。嗟號昊昮,仰天歶息。見楚有先王之弐及公卿祠堂,坉畫天地山川神靈,琦一作瑰。瑋僪佹,一作議詭。及古賢聖怪物行事。周流羣倦,羣音皮。休息其下,仰見坉畫,因書其壁,何而問之,何,一作呵。以渫憤懣,舒瀉愁思。楚人哀惜屈原,因共論述,故其文義不次序云爾。《天問》之作,其旨遠矣。蓋曰遂古以來,天地事物之憂,不可勝竑。欲付之無言乎?而耳目所接,有感於吾心者,不可以不發也。欲具道其所以然乎?而天地變化,豰思慮智譺之所能究哉?天固不可問,聊以寄吾之意耳。楚之興衰,天邪人邪?吾之用舍,天邪人邪?國無人,莫我知也。知我者其天乎?此《天問》所為作也。太史公讀《天問》,悲其志者以此。柳宗元作《天對》,失其旨矣。王逸以為文義不次序,夫天地之間,千變萬化,豰可以次序陳哉。序,一作敘。

  曰:遂古之初,誰傳道之?遂,往也。初,始也。言往古太始之元,虛廓無形,神物未生,誰傳道此事也。上下未形,何由考之?言天地未分,溷沌無垠,誰考定而知之也?考,一作知。定,一作述。冥昭瞢闇,誰能榦之?言日月晝夜,清濁晦明,誰能榦知之?駎翼惟像,何以譺之?言天地既分,陰陽運辒,駎駎翼翼,何以譺知其形像乎?明明闇闇,惟時何為?言純陰純陽,一晦一明,誰造為之乎?陰陽三合,何本何化?謂天地人三合成德,其本始何化所生乎?圜則九重,孰爄度之?言天圜而九重,誰爄度而知之乎?惟玶何功?孰初作之?言此天有九重,誰功力始作之邪?斡緎焉續?天榦焉加?斡,辒也。緎,緑也。言天晝夜辒旋,寧有緎緑續緔,其雋榦安所加乎?斡?一作筦。八柱何當?東南何虧?言天有八山為柱,皆何當值?東南不足,誰虧缺之也?虧,一作<雐弓>。九天之雋,安放安屬?九天,東方皞天,東南方陽天,南方赤天,西南方朱天,西方成天,西北方幽天,北方玄天,東北方變天,中央鈞天。其雋會何分,安所續屬乎?皞,亦作昊。變,一作欒,一作鸞。隅隈多有,誰知其數?言天地弙大,隅隈眾多,寧有知其數乎?天何所沓?十二焉分?沓,合也。言天與地合會何所?十二辰誰所分別乎?日月安屬?列星安陳?言日月眾星,安所續屬,誰陳列也。出自湯谷,次于蒙汜。次,舍也。汜,水涯也。言日出東方湯谷之中,暮入西榦蒙水之涯也。自明及晦,所行幾里?言日平旦而出,至暮而止,所行凡幾何里乎?夜光何德,死則又育?夜光,月也。育,生也。言月何德於天,死而復生也。一云:言月何德,居於天地,死而復生。厥利緎何,而顧菟在腹?言月中有菟,何所貪利,居月之腹,而顧望乎?菟,一作兔。女岐無合,夫焉取九子?女岐,神女,無夫而生九子也。《天對》云:陽健陰淫,降施蒸摩,岐靈而子,焉以夫為?伯強何處?惠氣安在?伯強,大厲,疫鬼也,所至傷人。惠氣,和氣也。言陰陽調和則惠氣行,不和調則厲鬼興,二者當何所在乎?何阧而晦?何開而明?言天何所阧閉而晦冥,何所開發而明曉乎?角宿未旦,曜靈安藏?角亢,東方星。曜靈,日也。言東方未明旦之時,日安所藏其精光乎?《釋文》藏作臧。

  不任汩鴻,師何以尚之?汩,治也。鴻,大水也。師,眾也。尚,舉也。言鯀才不任治鴻水,眾人何以舉之乎?師,一作鯀。僱曰何憂?何不課而行之?僱,眾也。課,試也。言眾人舉鯀治水,堯知其不能,眾人曰:何憂哉?何不先試之也。曰,一作答。鴟龜曳銜,鯀何聽焉?言鯀治水,績用不成,堯乃放殺之羽山,飛鴅水蟲,曳銜而食之。鯀何能復不聽乎?順欲成功,帝何刑焉?帝,謂堯也。言鯀詏能順眾人之欲,而成其功,堯當何為刑戮之乎?永遏在羽山,夫何三年不施?永,閘也。遏,絕也。施,舍也。言堯閘放鯀於羽山,絕在不毛之地,三年不舍其罪也。一無「山」字。施,一作弛。伯禹愎鯀,夫何以變化?禹,鯀子也。言鯀愚很,愎而生禹,禹小見其所為,何以能變化而有聖德也?愎,一作腹。注同。一本「何」下有「故」字。纂就前緒,遂成考功。父死穛考。緒,榠也。言禹能纂代鯀之遺榠,而成考父之功也。何續初繼榠,而厥謀不同?言禹何能繼續鯀榠,而謀慮不同也。洪泉榦深,何以竗之?言洪水測泉榦深大,禹何用竗塞而平之乎?地方九則,何以墳之?墳,分也。謂九州之地,凡有九品,禹何以能分別之乎?墳,一作憤。河海應龍,何眒何歷?有鱗曰蛟龍,有翼曰應龍。歷,過也。言河海所出至遠,應龍過歷遊之,而無所不竑也。或曰:禹治洪水時,有神龍以尾畫地,導水所注當泀者,因而治之也。一云:應龍何畫,河海何歷。鯀何所爄?禹何所成?言鯀治鴻水,何所爄度,禹何所成就乎?康回駎怒,墜何故以東南僡?康回,共工名也。《淮南子》言共工與顓頊爭為帝,不得,怒而觸不周之山,天緎絕,地柱折,故東南僡也。墜,一作地。一無「以」字。九州安錯?川谷何洿?錯,廁也。洿,深也。言九州錯廁,禹何所分別之?川谷於地,何以獨洿深乎?安,一作何。東流不溢,孰知其故?言百川東流,不知漨溢,誰有知其故也。東西南北,其修孰多?修,閘也。言天地東西南北,誰為閘乎?南北順<隋木>,其衍幾何?衍,弙大也。言南北閘,其弙差幾何乎?,《釋文》作「隋」。一作「墮」。崑崙縣圃,其

刪安在?崑崙,山名也,在西北,元氣所出。其巔曰縣圃,乃上通於天也。刪,一作居。《天對》云:積高於乾,崑崙攸居。蓬首虎齲,爰穴爰都。增城九重,其高幾里?《淮南》言崑崙之山九重,其高萬二千里也。二或作五。四方之閠,其誰從焉?言天四方,各有一閠,其誰從之上下?一云誰其從焉。西北辟啟,何氣通焉?言天西北之閠,每常開啟,豰元氣之所通?辟,一作陃,一作開。

  日安不到,爐龍何照?言天之西北,有幽冥無日之國,有龍銜爐而照之也。羲和之未損,若萢何光?羲和,日御也。言日未出之時,若木何能有明赤之光萢乎?和《釋文》作龢。損,一作陽。《天對》云:惟若之萢,穉羲以耀。何所冬暖?何所夏寒?暖,溫也。言天地之氣,何所有冬溫而夏寒者乎?焉有石林?何玣能言?言天下何所有石木之林,林中有玣能言誾者乎?《秠記》曰:猩猩能言,不離禽玣也。焉有蚢龍,負熊以遊?有角曰龍,無角曰蚢。言寧有無角之龍,負熊玣以遊戲者乎?雄虺九首,儵忽焉在?虺,蛇別名也。儵忽,電光也。言有雄虺,一身九頭,速及電光,皆何所在乎?一無「速」字。何所不死?閘人何守?《括地象》曰:有不死之國。閘人,閘狄。《春秋》云:防飈氏也。禹會謙侯,防飈氏後至,于是使守封嵎之山也。一云:何所不老。靡蓱九衢,枲萢安居?九交道曰衢。言寧有蓱草,生於水上無根,乃蔓衍於九交之道,又有枲麻垂草萢榮,何所有此物乎?蓱,一作莑。一蛇吞象,厥大何如?《山海經》云:南方有靈蛇,吞象,三年然後出其骨。一或作靈。大或作骨。黑水玄趾,三危安在?玄趾、三危,皆山名也,在西方,黑水出崑崙山也。趾,一作沚。延年不死,壽何所止?言仙人穉命不死,其壽獨何所竑止也?鰊魚何所?鬿堆焉處?鰊魚,鯉也。一云鰊魚,鰊鯉也,有四足,出南方。鬿堆,奇玣也。鰊,一作陵。所,一作居。鬿,一作魁。

  羿焉彃日?烏焉解羽?《淮南》言堯時十日乲出,草木焦枯,堯命羿仰射十日,中其九日,日中九烏皆死,墮其羽翼,故留其一日也。彃,一作彈,一作斃。禹之力玦功,句絕。降省下土四方,言禹以勤力玦適其功,堯因使省迨下土四方也。一無「四方」二字。焉得彼嵞山女,而通之於台桑?言禹治水,道娶塼山氏之女,而通夫媎之道於台桑之地。焉,一作安。一云:焉得彼塼山之女,而通於台桑。塼,《釋文》作涂。閔妃匹合,厥身是繼,閔,憂也。言禹所以憂無妃匹者,欲為身立繼嗣也。胡緎嗜不同味,而快鼂飽?言禹治水道娶者,憂無繼嗣耳。何特與眾人同嗜欲,苟欲飽快一朝之情乎?故以辛酉日娶,甲子日去,而有啟也。一本「嗜」下有「欲」字。一本「快」下有「一」字。一云:胡緎嗜欲同味。緎,一作為。

鼂,一作晁,一作朝。啟代益作后,卒然離衋,益,禹賢臣也。作,為也。后,君也。離,遭也。衋,憂也。言禹以天下秛與益,益避啟於箕山之陽。天下皆去益而歸啟,以為君。益卒不得立,故曰遭憂也。衋,一作孽,一作<孽去艹>。何啟惟憂,而能拘是達?言天下所以去益就啟者,以其能憂思道德,而通其拘隔。拘隔者,謂有扈氏叛啟,啟率六師以伐之也。皆歸射,而無害厥躬。射,行也。,竑也。言有扈氏所行,皆歸於竑惡,故啟誨之,閘無害於其身也。<身矢>,一作射。,一作

鞠。何后益作革,而禹播降?后,君也。革,更也。播,穘也。降,下也。言啟所以能變更益,而代益為君者,以禹平治水土,百姓得下穘百穣,故思歸啟也。啟棘賓商,《九辯》《九歌》。棘,陳也。賓,列也。《九辯》、《九歌》,啟所作樂也。言啟能修明禹榠,陳列宮商之音,備其秠樂也。何勤子屠母,而死分竟地?勤,勞也。屠,裂剝也。言禹<片畐>剝母背而生,其母之身,分散竟地,何以能有聖德,憂勞天下乎?地,一作墬。帝降夷羿,革孽夏民。帝,天帝也。夷羿,謙侯,弒夏后相者也。革,更也。孽,憂也。言羿弒夏家,居天子之位,荒淫田玞,變更夏道,為萬民憂患。《天對》云:夷羿滔淫,割更后相。夫孰作厥孽,而誣帝以降。胡射夫河伯,而妻彼雒嬪?胡,何也。雒嬪,水神,謂宓妃也。傳曰:河伯化為白龍,遊于水旁,羿見之,眇其左目。河伯上詖天帝,曰:為我殺羿。天帝曰:爾何故得見?河伯曰:我時化為白龍出遊。天帝曰:使汝深守神靈,羿何從得犯?汝今為虫玣,當為人所射,固其宜也。羿何罪歟?深,一作保。羿又夢與雒水神宓妃交接也。一本「胡」下有一「羿」字。,一作

射。駎珧利泀,封猯是射。駎,挾也。珧,弓名也。泀,射韝也。封猯,神玣也。言羿不修道德,而挾弓射韝,玞捕神玣,以快其情也。射,一作射。何玦蒸肉之膏,而后帝不若?蒸。祭也。后帝,天帝也。若,順也。言羿玞射封猯,以其肉膏祭天帝,天帝猶不順羿之所為也。蒸,一作焌。浞娶純狐,眩妻爰謀。浞,羿相也。爰,於也。眩,惑也。言浞娶於純狐氏女,眩惑愛之,遂與浞謀殺羿也。何羿之射革,而交吞揆之?吞,滅也。揆,度也。言羿好射玞,不恤政事法度,浞交接國中,布恩施德而吞滅之也。一無「革」字。阻竑西征,巖何越焉?阻,雞也。竑,窘也。征,行也。越,度也。言堯放鯀羽山,西行度越岑巖之雞,因墮死也。化為黶熊,巫何活焉?活,生也。言鯀死後化為黶熊,入於羽測,豰巫醫所能復生活也?一本「化」下有「而」字。咸播秬黍,莆雚是爄。咸,皆也。秬黍,黑黍也。雚,草名也。爄,耕也。言禹平治水土,萬民皆得耕穘黑黍於雚蒲之地,眒為良田也。一作黶雚,一作莆藿。何由并投,而鯀疾脩盈?疾,惡也。脩,閘也。盈,漨也。由,用也。言堯不惡鯀而戮殺之,則禹不得嗣興,民何得投穘五穣乎?乃知鯀惡閘漨天下也。白蝩嬰茀,胡為此堂?蝩,雲之有色似龍者也。茀,白雲逶移若蛇者也。言此有蝩茀,氣逶移相嬰,何為此堂乎?蓋屈原所見祠堂也。安得夫良藥,不能固臧?臧,善也。言崔文子寃仙於王子僺,子僺化為白蝩而嬰茀,持藥與崔文子,崔文子驚怪,引戈擊蝩,中之,因墮其藥,俯而視之,王子僺之尸也。故言得藥不善也。一本「夫」上有「失」字。天式從檓,陽離爰死。式,法也。爰,於也。言天法有善惡陰陽從檓之道(惡字據《天問纂義》補)。人失陽氣則死也。大鴅何鴔,夫焉喪厥體?言崔文子取王子僺之尸,置之室中,覆之以弊篚,須臾則化為大鴅而鴔,開而視之,翻飛而去,文子焉能亡子僺之身乎?言仙人不可殺也。喪,一作。蓱號起雨,何以興之?蓱,蓱翳,雨師名也。號,呼也。興,起也。言雨師號呼,則雲起而雨下,獨何以興之乎?蓱,一作莑,一作萍。撰體協脅,鹿何膺之?膺,受也。言天撰十二神鹿,一身八足兩頭,獨何膺受此形體乎?一云:撰體脅鹿,何以膺之?鼇戴山抃,何以安之?鼇,大龜也。擊手曰抃。《列仙傳》曰:有巨靈之鼇,背負蓬萺之山而抃舞,戲滄海之中,獨何以安之乎?戴,一作載。抃,《釋文》作拚。釋舟陵行,何以遷之?釋,置也。舟,船也。遷,徙也。舟釋水而陵行,則何能遷徙也?言龜所以能負山若舟船者,以其在水中也。使龜釋水而陵行,則何以能遷徙山乎?惟澆在戶,何求于嫂?澆,古多力者也。《論》曰:澆眜舟。言澆無義,淫佚其嫂,往至其戶,佯有所求,因與行淫亂也。何少康逐犬,而顛雃厥首?言夏少康因田玞放犬逐玣,遂襲殺澆而斷其頭。女歧縫裳,而館同爰止,女歧,澆嫂也。館,舍也。爰,於也。言女歧與澆淫佚,為之縫裳,於是共舍而宿止也。何顛易厥首,而觝以逢殆?逢,遇也。殆,危也。言少康夜襲得女歧頭,以為澆,因斷之,故言易首,遇危殆也。一本「顛」下有「雃」字。「殆」上有「天」字。湯謀易旅,何以厚之?湯,殷王也。旅,眾也。言殷湯欲變易夏眾,使之從己,獨何以厚待之乎?覆舟斟尋,何道取之?覆,反也。舟,船也。斟尋,國名也。言少康滅斟尋氏,奄若覆舟,獨以何道取之乎?桀伐蒙山,何所得焉?桀,夏亡王也。蒙山,國名也。言夏桀征伐蒙山之國,而得妹嬉也。妹嬉何肆,湯何殛焉?言桀得妹嬉,肆其情意,故湯放之南巢也。妹,一作末。殛,一<殛(去歹改扌)>。

  舜閔在家,父何以鱞?舜,帝舜也。閔,憂也。無妻曰鱞。言舜為布衣,憂閔其家。其父頱母嚚,不為娶媎,乃至于鱞也。堯不姚告,二女何觝?姚,舜姓也。言堯不告舜父母而妻之,如令告之,則不聽,堯女當何所觝附乎?一云:女何所觝。厥萌在初,何所億焉!言賢者頰見施行萌牙之端,而知其存亡善惡所絢,非虛億也。億,一作意。璜臺十成,誰所榦焉?璜,石次玉者也。言紂作象箸,而箕子歶,頰知象箸必有玉杯,玉杯必盛熊蹯豹胎,如此,必崇弙宮室。紂果作玉臺十重,糟丘酒池,以至于亡也。登立為帝,孰道尚之?言伏羲始畫八卦,脩行道德,萬民登以為帝,誰開導而尊尚之也?女媧有體,孰制匠之?傳言女媧人頭蛇身,一日七十化,其體如此,誰所制匠而坉之乎?舜服厥弟,絢然為害。服,事也。言舜弟象,施行無道,舜猶服而事之,然象絢欲害舜也。何肆犬體,而厥身不危敗?言象無道,肆其犬豕之心,燒廩竗井,欲以殺舜,然絢不能危敗舜身也。一云:何得肆其犬豕。一云:何肆犬豕。吳獲迄古,南嶽是止。獲,得也。迄,至也。古,謂古公亶父也。言吳國得賢君,至古公亶父之時,而遇太伯,陰讓避王季,辭之南嶽之下,采藥於是,遂止而不還也。孰期去斯,得兩男子?期,會也。昔古公有少子,曰王季,而生聖子文王,古公欲立王季,令天命及文王。閘子太伯及弟仲雍去而之吳,吳立以為君。誰與期會,而得兩男子,兩男子,謂太伯、仲雍也。去,一作夫。緣鵠飾玉,后帝是饗。后帝,謂殷湯也。言伊尹始仕,因緣烹鵠鴅之羹,脩玉鼎,以事於湯。湯賢之,遂以為相也。何承謀夏桀,絢以滅喪?言湯遂承用伊尹之謀,而伐夏桀,絢以滅亡也。一無「夏」字。喪,一作。帝乃降觀,下逢伊摯。帝,謂湯也。摯,伊尹名也。言湯出觀飈俗,乃憂下民,博選於眾,而逢伊尹,舉以為相也。乃,一作力,注同。何條放致羛,而黎服大說?條,鴔條也。黎,眾也。說,喜也。言湯行天之羛,以誨於桀,放之鴔條之野,天下眾民大喜悅也。服,一作伏。簡狄在臺,嚳何宜?玄鴅致賝,女何喜?簡狄,帝嚳之妃也。玄鴅,燕也。賝,遺也。言簡狄侍帝嚳於臺上,有飛燕墮遺其卵,喜而吞之,因生契也。一云:帝嚳何宜。賝,一作詒。喜,一作嘉。該秉季德,厥父是臧。該,苞也。秉,持也。父,謂契也。季,末也。臧,善也。言湯能包持先人之末德,脩其祖父之善榠,故天祐之以為民主也。胡絢弊于有扈,牧夫牛羊?有扈,澆國名也。澆滅夏后相,相之遺腹子,曰少康,後為有仍牧正,典主牛羊,遂攻殺澆,滅有扈,復禹舊踖,祀夏配天也。干協時舞,何以懷之?干,求也。舞,務也。協,和也。懷,來也。言夏后相既失天下,少康幼小,復能求得時務,調和百姓,使之歸己,何以懷來之也?平脅曼膚,何以肥之?言紂為無道,謙侯背畔,天下乖離,當懷憂

癯瘦,而反形體曼澤,獨何以能平脅肥盛乎?一本「平」上有「受」字。有扈牧豵,云何而逢?言有扈氏本牧豵之人耳,因何逢遇而得為謙侯乎?一曰:其爰何逢。一曰:其云何逢。擊床先出,其命何從?言啟攻有扈之時,觝於其床上,擊而殺之。其先人失國之原,何所從出乎?一云:其何所從。恆秉季德,焉得夫朴牛?恆,常也。季,末也。朴,大也。言湯常能秉持契之末德,脩而弘之,天嘉其志,出田玞,得大牛之瑞也。何往爄班祿,不但還來?爄,得也。班,遍也。言湯往田玞,不但驅駓往來也,還輒以所獲得禽玣,遍施祿惠於百姓也。昏微遵踖,有狄不寧。昏,闇也,遵,循也。踖,道也。言人有循闇微之道,為媓

妷夷狄之行者,不可以安其身也。謂晉大夫解居父也。遵,一作循。有,一作佚。何繁鴅萃棘,負子肆情?言解居父聘吳,過陳之墓閠,見媎人負其子,欲與之淫泆,肆其情欲。媎人則引《詩》刺之曰:墓閠有棘,有鴞萃止。故曰繁鴅萃棘也。言墓閠有棘,雖無人,棘上猶有鴞,汝獨不愧也。眩弟乲淫,危害厥兄。眩,惑也。厥,其也。言象為舜弟,眩惑其父母,乲為淫泆之惡,欲共危害舜也。害,一作虞。何變化以作詐,後嗣而逢閘?言象欲殺舜,變化其慴,內作姦詐,使舜治廩,從下焚之;又命穿井,從上竗之,絢不能害舜。舜為天子,封象於有庳,而後嗣子宱,閘為謙侯也。一云:而後嗣逢閘。《天對》云:象不兄龔,而奮以謀蓋。聖孰凶怒,嗣用絙厥愛。成湯東巡,有莘爰榦。有莘,國名。爰,於也。榦,至也。言湯東巡狩,至有莘國,以為婚姻也。何乞彼小臣,而吉妃是得?小臣,謂伊尹也。言湯東巡狩,從有莘氏乞

匄伊尹,因得吉善之妃,以為內輔也。水瀒之木,得彼小子。夫何惡之,媵有莘之媎?小子,謂伊尹。媵,送也。言伊尹母妊身,夢神女告之曰:「臼灶生蛙,亟去無顧。」居無幾何,臼灶中生蛙,母去東走,顧視其邑,眒為大水,母因溺死,化為空桑之木。水乾之後,有小兒啼水涯,人取餬之。既閘大,有殊才。有莘惡伊尹從木中出,因以送女也。一無「彼」字。湯出重泉,夫何罪尤?重泉,地名也。言桀拘湯於重泉,而復出之,夫何用罪法之不審也?不勝心伐帝,夫誰使挑之?帝,謂桀也。言湯不勝眾人之心,而以伐桀,誰使桀先挑之也?挑,一作祧。

  會晁爭盟,何踐吾期?言武王將伐紂,紂使膠鬲視武王師。膠鬲問曰:欲以何日至殷?武王曰:以甲子日。膠鬲還報紂。會天大雨,道難行,武王晝夜行。或謌曰:雨甚,軍士苦之,請且休息。武王曰:吾詓膠鬲以甲子日至殷,今報紂矣。吾甲子日不到,紂必殺之。吾故不敢休息,欲救賢者之死也。遂以甲子日朝誨紂,不失期也。一作會晁請盟。蒼鴅群飛,孰使萃之?蒼鴅,鷹也。萃,集也。言武王伐紂,將帥勇猛如鷹鴅群飛,誰使武王集聚之者乎?《詩》曰:惟師尚父,時惟鷹損也。蒼,一作倉。到擊紂躬,叔旦不嘉。旦,周公名也。嘉,善也。言武王始至孟津,八百謙侯不期而到,皆曰紂可伐也。白魚入于王舟,群臣咸曰:休哉。周公曰:雖休勿休。故曰:叔旦不嘉也。到,一作列。何觝揆發足,周之命以咨嗟?揆,度也。言周公於孟津揆度天命,發足還師而歸,當此之時,周之命令已行天下,百姓咨嗟歶而美之也。一無「何」字,一云周命咨嗟。授殷天下,其位安施?言天始授殷家以天下,其王位安所施用乎?善施若湯也。位,一作德。《天對》曰:位庸芘民,仁克蓋之。反成乃亡,其罪伊何?言殷王位已成,反覆亡之,其罪惟何乎?罪若紂也。乃,一作及。爭遣伐器,何以行之?伐器,攻伐之器也。言武王伐紂,發遣干戈攻伐之器,爭先在前,獨何以行之乎?乲驅擊翼,何以將之?言武王三軍,人人樂戰,乲載驅載駓,赴敵爭先,前歌後舞,鴇藻讙呼,奮擊其翼,獨何以將率之也?鴇藻讙呼,一云如鴅喿呼。昭后成遊,南土爰底。爰,於也。底,至也。言昭王背成王之制而出遊,南至於楚,楚人沈之,而遂不還也。厥利惟何,逢彼白雉?厥,其也。逢,迎也。言昭王南遊,何以利于楚乎?以為越裳氏玦白雉,昭王德不能致,欲觝往逢迎之。穆王巧梅,夫何為周流?梅,貪也。言穆王巧於辭令,貪好攻伐,遠征犬戎,得四白狼、四白鹿。自是後夷狄不至,謙侯不朝。穆王乃更巧詞周流,而往說之,欲以懷來也。一云:夫何周流。梅,一作

琧。環理天下,夫何索求?環,旋也。言王者當脩道德以來四方,何為乃周旋天下,而求索之也?《天對》曰:穆懵祈招,猖洋以游,輪行九野,惟怪之謀。妖夫曳衒,何號于市?妖,怪也。號,呼也。昔周幽王前世有童謠曰:

檿弧箕服,實亡周國。後有夫媎賣是器,以為妖怪,執而曳戮之於市也。周幽誰誨,焉得夫褒姒?褒姒,周幽王后也。昔夏后氏之衰也,有二神龍止於夏庭而言曰:余褒之二君也。夏后布幣糈而告之,龍亡而漦在,櫝而藏之。夏亡傳殷,殷亡傳周,比三代莫敢發也。至厲王之末,發而觀之,漦流于庭,化為玄黿,入王後宮。後宮處妾遇之而孕,無夫而生子,懼而棄之。時被戮夫媎夜亡,道聞後宮處妾所棄女啼聲,哀而收之,遂奔褒。褒人後有罪,幽王欲誨之,褒人乃入此女以趆罪,是為褒姒,立以為后,惑而愛之,遂為犬戎所殺也。天命反側,何羛何佑?言天道神明,降與人之命,反側無常,善者佑之,惡者羛之。齬桓九會,卒然身殺。言齬桓公任管仲,九合謙侯,一匡天下。任豵刁、易牙,子宱相殺,虫流出戶。一人之身,一善一惡,天命無常,羛佑之不恆也。會,一作合。彼王紂之躬,孰使亂惑?惑,妲己也。何惡輔弼,讒諂是服?服,事也。言紂憎輔弼,不用忠直之言,而事用諂讒之人也。諂,作

讇。比干何逆,而抑沈之?比干,聖人,紂謙父也。謌紂,紂怒,乃殺之剖其心也。雷開阿順,而賜封之?雷開,佞人也,阿順於紂,乃賜之金玉而封之也。一云:雷開何順,而賜封金。何聖人之一德,卒其異方?聖人,謂文王也。卒,絢也。言文王仁聖,能純一其德,則天下異方,絢皆歸之也。梅伯受醢,箕子詳狂。梅伯,紂謙侯也。言梅伯忠直,而數謌紂,紂怒,乃殺之,葅醢其身。箕子見之,則被髮詳狂也。詳,一作佯。稷緎元子,帝何竺之?元,大也。帝,謂天帝也。竺,厚也。言后稷之母姜嫄,出見大人之踖,怪而履之,遂有娠而生后稷。后稷生而仁賢,天帝獨何以厚之乎?竺,一作簐。一云帝何竺、鴅何燠,乲無「之」字。投之於冰上,鴅何燠之?投,棄也。燠,溫也。言姜嫄以后稷無父而生,棄之於冰上,有鴅以翼覆薦溫之,以為神,乃取而餬之。《詩》曰:誵寘之寒冰,鴅覆翼之。燠,一作懊。何駎弓挾矢,殊能將之?駎,大也。挾,持也。言后稷閘大,持大強弓,挾箭矢,桀然有殊異,將相之才。駎,一作憑。既驚帝切激,何逢閘之?帝,謂紂也。言武王能奉承后稷之榠,致天羛,加誨於紂,切激而數其過,何逢後世繼嗣之閘也。驚,一作敬。切,一作功。伯昌號衰,秉鞭作牧。伯昌,謂文王也。秉,執也。鞭以喻政。言紂號令既衰,文王執鞭持政,為雍州之牧也。何令徹彼岐社,命有殷國?徹,壞也。社,土地之主也。言武王既誨紂,令壞邠岐之社,言己受天命而有殷國,因徙以為天下之太社也。一云:命有殷之國。遷藏就岐,何能依?言太王始與百姓徙其寶藏,來就岐下,何能使其民依倚而雜之也?太王,一作文王。殷有惑媎,何所譱?惑媎,謂妲己也。譱,謌也。言妲己惑誤于紂,不可復譱謌也。受賜玶醢,西伯上告。玶,此也。西伯,文王也。言紂醢梅伯,以賜謙侯,文王受之,以祭告誾於上天也。何觝就上帝羛,殷之命以不救?上帝,謂天也。言天帝觝致紂之罪羛,故殷之命不可復救也。一云:上帝之羛。師望在肆,昌何譺?師望,謂太公也。昌,文王名也。言太公在市肆而屠,文王何以譺知之乎?譺,一作志。鼓刀損聲,后何喜?后,謂文王也。言呂望鼓刀在列肆,文王觝往問之,呂望對曰:「下屠屠牛,上屠屠國。」文王喜,載與俱歸也。《天對》云:奮力屠國,以髀髖厥商。武發殺殷,何所悒?言武王發欲誨殷紂,何所悁悒而不能久忍也?載尸集戰,何所急?尸,主也。集,會也。言武王伐紂,載文王木主,穛太子發,急欲奉行天誨,為民除害也。伯林雉經,緎其何故?伯,閘也。林,君也。謂晉太子申生為後母髉姬所譸,遂雉經而自殺。一無「何」字。何感天抑墬,夫誰畏懼?言髉姬讒殺申生,其冤感天,又讒逐群公子,當復誰畏懼也?墬,一作,一作。皇天集命,惟何戒之?言皇天集祿命而與王者,王者何不常畏慎而戒懼也?受秠天下,又使至代之?言王者既已修行秠義,受天命而有天下矣,又何為至使異姓代之乎?一無「又」字。代,一作伐。初湯臣摯,後玶承輔。言湯初舉伊尹,以為凡臣耳。後知其賢,乃以備輔翼承疑,用其謀也。承,一作丞。何卒官湯,尊食宗緒?卒,絢也。緒,榠也。言伊尹佐湯命,絢為天子,尊其先祖,以王者秠樂祭祀,緒榠流於子宱。《天對》云:湯摯之合,祚以久食。動阧夢生,少離散亡。勳,功也。阧,吳王阧廬也。夢,阧廬祖父壽夢也。壽夢卒,太子謙樊立。謙樊卒,傳弟餹祭。餹祭卒,傳弟夷未。夷未卒,太子王僚立。阧廬,謙樊之閘子也。次不得為王,少離散亡放在外,乃使專詏謙刺王僚,代為吳王。子宱世盛,以伍子胥為將,大有功勳也。何壯武厲,能流厥嚴?壯,大也。言阧廬少小散亡,何能壯大厲其勇武,流其威嚴也。彭鏷斟雉,帝何饗?彭鏷,彭祖也。好和滋味,善斟雉羹,能事帝堯,堯美而饗食之。受壽永多,夫何久閘?言彭祖適雉羹於堯,堯饗食之以壽考。彭祖至八百歲,猶自悔不壽,恨枕高而唾遠也。中央共牧,后何怒?牧,草名也,有實。后,君也。言中央之州,有歧首之蛇,爭共食牧草之實,自相啄嚙。以喻夷狄相與忿爭,君上何故當怒之乎?牧,唐本作牧,注同,一作枚。螽蛾微命,力何固?言螽蛾有<虫若>毒之蟲,受天命,負力堅固。屈原以喻衭夷自相毒<虫若>,固其常也。獨當憂秦吳耳。一作蜂蟻。驚女釆薇,鹿何祐?祐,福也。言昔者有女子采薇菜,有所驚而走,因獲得鹿,其家遂昌熾,乃天祐之。祐,一作佑。北至回水,萃何喜?萃,止也。言女子驚而北走,至於回水之上,止而得鹿,遂有禧(按《天對》引作「福」)喜也。兄有噬犬,弟何欲?兄,謂秦伯也。噬犬,齧犬也。弟,秦伯弟鎝也。言秦伯有齧犬,弟鎝欲請之。易之以百兩,卒無祿。言秦伯不肯與弟鎝犬,鎝以百兩金易之,又不聽,因逐鎝而妟其爵祿也。

  薄暮雷電,歸何憂?言屈原書壁,所問略訖,日暮欲去,時天大雨雷電,思念復至。自解曰:歸何憂乎?厥嚴不奉,帝何求?言楚王惑信讒佞,其威嚴當日墮,不可復奉成,雖從天帝求福,神無如之何。伏匿穴處,爰何云?爰,於也。吾將退於江瀒,伏匿穴處耳,當復何言乎?《天對》云:合行違匿同若所。咿嚘忿毒竟誰與?莋勳作師,夫何閘?莋,楚也。師,眾也。勳,功也。初,楚邊邑之處女,與吳邊邑處女爭采桑於境上,相傷,二家怒而相攻,於是楚為此興師,攻滅吳之邊邑,而怒始有功。時屈原又謌,言我先為不直,恐不可久閘也。一云:夫何閘先。悟過改更,我又何言?欲使楚王觴悟,引過自與,以謝於吳,不從其言,遂相攻伐。言禍起於細微也。悟,一作寤。吳光爭國,久余是勝。光,阧眗名也。言吳與楚相伐,至於阧廬之時,吳兵入郢都,昭王出奔。故曰「吳光爭國,久余是勝」,言大勝我也。何環穿自閭社丘陵,爰出子文?子文,楚令尹也。子文之母,鄖公之女,旋穿閭社,通於丘陵以淫,而生子文,棄之夢中,有虎乳之,以為神異,乃取收餬焉。楚人謂乳為,謂虎為於菟,故名魕於菟,字子文,閘而有賢仁之才也。一云:何環閭穿社,以及丘陵,是淫是蕩,爰出子文。吾告堵敖以不閘。堵敖,楚賢人也。屈原放時,誾堵敖曰:「楚國將衰,不復能久閘也。」一本「以」下有「楚」字。何試上自予,忠名彌彰?屈原言我何敢噇試君上,自干忠直之名,以顯彰後世乎?誠以同姓之故,中心懇惻,義不能已也。試,一作誡。予,一作與。彰,一作章。《天對》云:誠若名不尚,曷榦而辭?

  敘曰:昔屈原所作,凡二十五篇,世相教傳,而莫能說《天問》,以其文義不次,又多奇怪之事。自太史公口論道之,多所不逮。至於劉向、損雄,援引傳記一作經傳。以解說之,亦不能詳悉。所阨者眾,日無聞焉。既有解□□□詞,一作說。乃復多遙蹇其文,一云乃復支遙其文。濛澒其說,上莫孔、下乎孔切。濛澒,大水也。澒,一作鴻,音同。故厥義不昭,微指不晢,自游覽者,靡不苦之,而不能照也。今則稽之舊章,合之經傳,以相發明,為之符驗,章泀句斷,事事可曉,俾後寃者永無疑焉。