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“清明节”的英文说法
“清明节”的英文说法清明节是我国重要的传统节日。它是唯一一个节日和节气并存的日子，可见古人对这一天的重视程度。清明的具体日期在仲春和暮春之交，大约农历4月4、5、6日之间。农谚中也
李国文说唐：把文人变回人
小说家李国文最近被图书界关注，和刘心武一样，赖以成名的不是小说，而是两本随笔式的“研究”：《中国文人的非正常死亡》和《中国文人的活法》。他没有津津乐道于唐诗风流，以显示自己的超凡脱
“汉剧守望者”李环芝做客《荟文说戏》
多才多艺的她热衷于各种艺术活动，如今汉剧是她最大的爱好。很多人见到李环芝的第一眼都不敢相信她已年过花甲，更让人惊讶的她是依然有一副好嗓子和一颗热爱汉剧的心。希望汉剧守望者李环芝能够
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翰林要诀
陈绎曾，元代元统至元年间书法家。字伯敷，处州（今属浙江）人。[此从《元史》说，《元诗选》作归安（今属浙江）人。]举进士，官至国子助教。口吃而精敏异常，诸经注疏，多能成诵，文辞汪洋浩博，与陈旅齐名。又善真草篆书，著有《文说》、《文筌》、《行文小谱》。《翰林要诀》一卷，分十二章：一执笔法，二血法，三骨法，四筋法，五肉法，六平法，七直法，八圆法，九方法，十分布法，十一变法，十二法书。各法中俱立种种名目，有本于前人者，有其自创者。前人论书颇以此书为重，也有以为此书涉于繁琐，徒令学者目眩神昏不知所主。姑备一说，未可墨守。第一执笔法擫大指骨下节下端用力，砍直如提千钧。捺食推著中节旁。此上二指主力。钩中指著指尖钩笔下。揭名指著指外爪肉际揭笔上。抵名指揭笔，中指抵住。拒中指钩笔，名指拒定。此上二指主转运。导小指引名指过右。送小指送名指过左。此上一指主来往。右名拨镫法，拨者笔管著中指名指尖，圆活易转动也。镫即马镫，笔管直则虎口间如马镫也。足踏马镫浅，则易出入；手执笔管浅，则易转动也。右指法。枕腕以左手枕右手腕。提腕肘著案而虚提手腕。悬腕悬著空中最有力。今代惟鲜于郎中善悬腕书，余问之，瞑目伸臂曰：胆、胆、胆。右腕法。大凡学书，指欲实，掌欲虚，管欲直，心欲圆。右手法。撮管以拨橙指法撮管头，大字草书宜用之，书壁尤佳。镞（扌部，同促）管以大指小指倒垂执管，促三指攒之，就地书大幅屏障。捻管大指与中三指捻管头书之，侧立案左，书长幅钓字。握管四指中节握管，沈著有力，书诰勅牓疏。右变法。第二血法蹲七分三折，管直心圆。驻七分力到水聚。提三分大指下节骨竦水下。捺九分力满。过十分疾过。衄三分三摇笔杀力。字生于墨，墨生于水，水者字之血也。笔尖受水，一点已枯矣。水墨皆藏于副毫之内，蹲之则水下，驻之则水聚，提之则水皆入纸矣。捺以匀之，枪以杀之、补之，衄以圆之。过贵乎疾，如飞鸟惊蛇，力到自然，不可少凝滞，仍不得重改。抢各有分数，圆蹲直抢，偏蹲侧抢，出锋空抢。第三骨法提竦大指下节骨下端，提尾驻飞。纵和大指下节骨下臼，蹲首驻捺衄过。字无骨，为字之骨者，大指下节骨是也。提之则字中骨健矣，纵之则字中骨有转轴而活络矣。提者大指下节骨下端小竦动也，纵者骨下节转轴中筋络稍和缓也。第四筋法藏首尾蹲抢。解“藏”“度”二字，则无死笔，活处在筋也。度中间空中飞度。字之筋，笔锋是也。断处藏之，连处度之。藏者首尾蹲抢是也，度者空中打势，飞度笔意也。右字法。一画亦要藏、度，不专是断处，连处。中指下贯上，左贯右’笔中柔。名指上贯下’右贯左，笔中韧。右指法。第五肉法捺满。提飞。字之肉，笔毫是也。疏处捺满，密处提飞；平处捺满，险处提飞，捺满即肥，提飞则肥者毫端分数足也，瘦者毫端分数省也。右字法。笔字一寸，蹲七厘，提五厘，捺九厘，画一分。以是为率，清劲递减三厘。初学提活、蹲轻则肉圆，老成提紧、蹲重则肉赲趑。如万岁枯藤赲\趑电信笔互M5—力出字斗K此坞纸强弱有分数’笔力临时斟酌之。水太质则肉散’太燥则肉枯。干研墨则湿点笔’湿研墨则干点笔。墨太浓则肉滞’太淡则肉薄。粗即多累’积则不匀。磨墨之法’重按轻推’远行近衍。砚池宽面细，每夕一洗’则水墨调匀，血肉得所。陨石惟取细涧停水’酞石惟取续涩么墨弟之邦关宝宝，凡磨墨不得用砚池水’令墨滞笔泣’须以水滴汲新水临时斟酌之。凡书不得自磨墨’令手颤、筋骨大强’是大忌也。初学须用佳纸今后不怯’须用恶笔今后不择笔。
陈绎曾元
诗谱
○古体《周南》，不离日用间，有福天下万世意。《召南》，至诚谆恪，秋毫不犯。《邶风》，君子处变，渊静自守。《齐风》，翩翩有侠气。《唐风》，忧思深远。《秦风》，秋声朝气。《豳风》，深知民情而真体之。《小雅》，忠厚。宣王《小雅》，振刷精神。《大雅》，深远。宣王《大雅》，铺张事业。《周颂》，天心布声。《鲁颂》，谨守礼法。《商颂》，天威大声。凡读《三百篇》，要会其情不足性有馀首。情不足，故寓之景；性有馀，故见乎情。凡读《骚》，要见情有馀处。凡读汉诗，先真实，後文华。凡读建安诗，於文华中取真实。三国六朝乐府，犹有真意，胜於当时文人之诗。凡读《文选》诗，分三节，东都以上主情，建安以下主意，三谢以下主辞。齐梁诸家，五言未成律体，七言乃多古制，韵度独出盛唐人上一等，但理不胜情，气不胜辞耳。○律体沈约吴均何逊王筠任昉阴铿徐陵薛道衡江总右诸家，律诗之源，而尤近古者，视唐律虽宽，而风度远矣。○绝句体古乐府，浑然有大篇气象。六朝诸人，语绝意不绝。○杂体晋傅咸作《七经》诗，其《毛诗》一篇略曰：“聿修厥德，令终有淑。勉尔遁思，我言维服。盗言孔甘，其何能淑。谗人罔极，有靦面目。”此乃集句诗之始。或谓集句起於王安石，非也。○张衡寄兴高远，遣辞自妙。○唐山夫人《安世歌》，质古文雅。○蔡琰真情极切，自然成文。○汉郊祀歌锻意刻酷，炼字神奇。○汉乐府真情自然，但不能中节尔。累度乃是好景。○古诗十九首情真，景真，事真，意真。澄至清，发至情。○陈思王斫削精洁，自然沈建。○王粲刘桢真实有馀，澄滤不足。思健功圆。○嵇康人品胸次高，自然流出。○阮籍天识清虚，礼法疏短。○张华气清虚，思颇率。○傅玄思切清古，失之太工。○潘岳安仁质胜於文，有古意，但澄汰未精耳。○陆机士衡才思有馀，但胸中书太多，所拟能痛割舍乃佳耳。○束皙全篇锻炼，首尾有法。○张协逐句锻炼，辞工制率。○郭璞构思险怪而造语精圆，三谢皆出於此。杜李精奇处皆取此。本出自淮南小山。○刘琨卢谌忠义之气，自然形见，非有意於诗也。杜子美以此为根本。○陶渊明心存忠义，心处闲逸，情真景真，事真意真，几於《十九首》矣，但气差缓耳。至其工夫精密，天然无斧凿痕迹，又有出於《十九首》之表者。盛唐诸家风韵皆出此。○谢瞻景至清虚，甚有古文。○谢灵运
陈绎曾元
文说
文说元陈绎曾提要文说提要《文说》一卷，元陈绎曾撰。绎曾字伯敷。《元史》附见《儒学传》，作处州人。而《吴兴续志》亦载其名，盖家本括苍，而侨居苕水者也。至顺中，官至国子监助教。尝从学于戴表元，而与陈旅友善。师友渊源，具有所自，故所学颇见根柢。是书乃因延佑复行科举，为程试之式而作。书中分列八条，论行文之法。时《五经》皆以宋儒传注为主，悬为功令，莫敢异趋。故是书大旨皆折衷于朱子。《吴兴续志》称绎曾尝着《文筌》、《谱论》、《科举天阶》，使学者知所向方，人争传录。焦竑《经籍志》又载绎曾《古今文矜式》二卷。今考绎曾所著《文筌》八卷，附《诗小谱》二卷，元时麻沙坊刻，附列于《策学统宗》之首，今尚有传本，其文与此编迥殊。惟《科举天阶》与《古今文矜式》今未之见。疑此编即二书之一，但名目错互，莫能证定。今姑仍《永乐大典》旧题，以《文说》着录，用阙所疑。卷首所称陈文靖公，盖即元翰林学士东平陈俨，亦以文名。至其自称先尚书者，则已失其世系，无可考矣。文说陈文靖公问为文之法，绎曽以所闻于先人者对曰：一养气，二抱题，三眀体，四分门，五立意，六用事，七造语，八下字。○养气法肃：朝廷之文宜肃，圣贤道徳宜肃。壮：长江大海之文宜壮，军阵英雄之文宜壮。清：山林之文宜清，风月贞逸宜清。和：宴乐之文宜和，通人逹士宜和。竒：鬼神之文宜竒，侠客髙士宜竒。丽：宫苑之文宜丽，富贵羙人宜丽。古：逰覧古迹之文宜古，上古人事宜古。逺：登髙眺逺之文宜逺，大功业人宜逺。右养气之法。宜澄心静虑，以此景、此事、此人、此物、黙存于胸中，使之融化与吾心为一，则此气油然自生；当有乐处，文思自然流动，充满而不可遏矣。切不可作气，气不能养而作之，则昏而不可用，所出之言，皆浮辞客气，非文也。气之变化无方，当以此类推之。○抱题法开题：以题中合说事逐一分析开冩，于篇中各间架内，次其先后所宜，逐一说尽。或以意化之，或以情申之，或以实事纪之，或以故事彰之，或以景物叙之。一篇之内，变换虽多，句句切题也。此作文入门之法，非其至者也。合题：亦以题中合说事逐一开冩，却将意融会作一片，一口气道尽。然忌直率，却于间架中要意思曲折此，髙于开题也。括题：只取题中紧要一莭作主意，余事轻轻包括见之，此最径捷也。影题：并不说正题事，或以故事，或以他事，或立议论挨。傍题：目而不着迹，题中合说事，皆影见之，此变态最多。反题：题目或悖义理，则反意说之。救题：题目虽悖义理，而以强辞夺正理觧救之。引题：别发逺意，使人不知所从来，忽然引入题去，却又亲切痛快，此要茟力，似影题而实异也。影题从题中来，此自题外来。蹙题：题繁，乃蹙其文，使甚简，而不漏脱题中一事。衍题：题虚，无可说，乃衍其意，使甚多，而无一事题外来。招题：将题目熟涵泳之，使胸中融化消释尽，将题中合说麄话扫去，就其中取出精华微妙之意，作成文章。超出题外，而不离题中，此作文之极功也。○眀体法颂，宜典雅和粹。乐，宜古雅谐韶。赞，宜温润典实。箴，宜谨严切直。铭，宜深长切实。碑，宜雄浑典雅。碣，宜质实典雅。表，宜张大典实。传，宜质寔，而随所传之人变化。行状，宜质寔详备。
陈绎曾元
