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弇山堂别集
弇山堂别集明王世贞《四库全书弇山堂别集》一百卷（明）王世贞撰钦定四库全书史部五弇山堂别集杂史类提要臣等谨案弇山堂别集一百卷明王世贞撰世贞字符美号弇州山人太仓人宣大总督忬之子嘉靖丁未进士厯官南京刑部尚书事迹具明史文苑传其书専载明代典故凡盛事述五卷异典述十卷竒事述四卷史乗考误十一卷表三十四卷分六十七目考三十六卷分十二目世贞自序云是书出异日有裨于国史者十不能二耆儒掌故取以考证十不能三宾幙酒次以资谈谑叅之十或可得四其用如是而已然其间如史乗考误及诸侯王百官表亲征命将谥法兵制市马中官诸考皆能辨析精核有禆考证盖明代史学废絶自永乐间改修太祖实録诬妄尤甚其后累朝所修实録类皆缺漏芜疎而民间野史竞出又多慿私心好恶诞妄失伦史愈繁而是非同异之迹愈颠倒而失其实世贞承世家文献熟悉朝章复能博览羣书多识于前言往行故其所述俱确有可征逈非诸家耳食传讹者比且不敢自居笔削第用说部之体类聚条分而以别集命名深致谦抑之意亦由其晩年境地益进深知作史之难故能敛晦如此与当时畧窥纪载便奋然以史笔自居者相去亦不啻霄壤惟是征事既多不无小误又所为各表多不依旁行斜上之体所失正与雷礼相同其盛事竒事诸述颇渉谈谐亦非史体然其大端可信此固不足以为病矣乾隆四十四年正月恭校上总纂官（臣）纪昀（臣）陆锡熊（臣）孙士毅总校官（臣）陆费墀●弇山堂别集原序弇山堂别集者何王子所自纂也名之别集者何内之无当于经术政体即雕虫之技亦弗与焉故曰别集也王子弱冠登朝即好访问朝家故典与阀阅琬琰之详葢三十年如一日矣晚而从故相徐公所得尽窥金匮石室之藏窃亦欲藉薜萝之日一从事于龙门兰台遗响庶几昭代之盛不至忞忞尔甫欲命管而病妒之既而自惟材力绵浅一不称也所睹章奏竿尺赋颂之类鲜足裒者二不称也是非小有不当流祸后世三不称也而是时倡道者谓王子毋受役于笔研以凿性灵自是絶意不复作其它有所闻见偶书之赫蹏以数甓贮藏寻得间出之编次成帙凡一百卷携来金陵署中乃好事者见而异之固请付剞劂是书行异日有禆于国史者十不能二耆儒掌故取以考证十不能三宾幙酒次以资谈谑参之十或可得四其用如是而已秋官尚书吴郡王世贞撰●钦定四库全书弇山堂别集卷一（明）王世贞撰○盛事述叙不佞生晩当累洽之季而又家世从缨绂后窃有志慕说古公卿将相之盛屈指西京以还若功臣之族鲜通籍者计独有外戚王马梁窦之属虽鼎贵不足道而丞相彻侯父子相继仅绛条韦平两三氏而已东京尚行谊薄华腴玄纁羔鴈施自黄耉辟书征轮徧于白屋而闗西之杨汝南之袁乃亦有四世为三公者西晋之习流为江左蔓而北魏门荫相藉爵封逓及一夫秉轴则乗朱且垂百轮九命弁冕则戴貂讵止十辈而李唐之史犹有志宰相世系者宋之郊恩三事而下推荫必数十百指援荐亦不可胜数至于元而真王彻侯三师三公以至三省之长非特穆津之懿亲则亦集赛之华胄阀阅朱紫虽若蝉绵而庇荫系援亡足称述我明之世文武判隔浊泾清渭贵极冕弁者不参政纪齿自缙绅者靡开茅土经术弛于纨绮崇显局于贤科以故视前代小逊焉爰若和气磅礴渊源流衍虽义取侧微材由自奋而门积膏华踪若凭倚至乃德祉互凝君臣交契或蚤附风云或恒依日月禄位名寿显融令终代不乏人人不乏遘要亦有可纪者夫侈庶彚之繁生则思坤舆之厚伟修鳞之孳育则羡海王之广以髙帝之功徳超驾尧舜文皇之疆宇逺踰汉唐皇仁既宏圣寿复高维城祼将绳绳振振其为盛事岂前代可拟故畧叙一二冠之篇首庶使谈者知所本云○盛事述一太祖功徳髙皇帝辟干转坤功只万古又有古创业之主所不敢望者四享天下三十一年一也圣寿七十有一二也自江左并中原三也太子诸王二十四人公主一十六人皆受册封四也于乎盛哉成祖功徳成祖文皇帝自起事至下京师凡大小百余战未尝不身冒矢石即位之后四征朔漠三下南交舟车之地无间大小逺迩悉奉琛币若榜葛剌满剌加忽鲁谟斯等处新受朝命为王者殆三十国东逾辽水诸处及野人乌梁海之地立行都司卫所设官统治几三百处直西部落数百种皆重译来附其请置官府盖三之二西南羗夷建宣慰宣抚安抚司及军卫郡县增益数百自古讨西南夷未有生得其王者独是时下安南得伪大虞上皇黎季牦（即胡一元）
王世贞明
艺苑卮言
卷一泛澜艺海，含咀词腴，口为雌黄，笔代衮钺。虽世不乏人，人不乏语，隋珠昆玉，故未易多，聊摘数家，以供濯袚。语关系，则有魏文帝曰：“文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止於其身。二者必至之常期。未若文章之无穷。”锺嵘曰：“气之动物，物之感人，摇荡性情，形诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飧，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近於诗。”沈约曰：“姬文之德盛，《周南》勤而不怨。太王之化淳，《邠风》乐而不淫。幽厉昏而《板荡》怒，平王微而《黍离》哀。故知歌谣文理与世推移，风动於上，波震於下。”李攀龙曰：“诗可以怨，一有嗟叹，即有永歌。言危则性情峻洁，语深则意气激烈。能使人有孤臣孽子摈弃而不容之感，遁世绝俗之悲，泥而不实，蝉蜕污浊之外者，诗也。”语赋，则司马相如曰：“合綦组以成文，列锦绣而为质。一经一纬，一宫一商。此赋之迹也。赋家之心，包括宇宙，总览人物，致乃得之於内，不可得而传。”扬子云曰：“诗人之赋典以则，词人之赋丽以淫。”语诗，则挚虞曰：“假象过大，则与类相远。造辞过壮，则与事相违。辨言过理，则与义相失。靡丽过美，则与情相悖。”范晔曰：“情志所托，故当以意为主，以文傅意。以意为主，则其旨必见；以情傅意，则其辞不流。然後抽其芬芳，振其金石。”锺嵘曰：“陈思为建安之杰，公幹仲宣为辅。陆机为太康之英，安仁景阳为辅。谢客为元嘉之雄，颜延年为辅。”又曰：“诗有三义。酌而用之，幹之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。若专用比兴，则患在意深，意深则词踬；专用赋体，则患在意浮，意浮则词散。”又云：“‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’，亦唯所见；‘清晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，讵出经史。观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”刘勰曰：“诗有恆裁，体无定位，随性适分，鲜能通圆。若妙识所难，其易也将至；忽之为易，其难也方来。”又曰：“情者，文之经；辞者，理之纬。经正而後纬成，理定而後辞暢。”又曰：“文之英雄蕤，有秀有隐。隐也者，文外之重旨；秀也者，篇中之独拔。”又曰：“意授於思，言授於意，密则无际，疏则千里。或理在方寸，而求之域表；或议在咫尺，而思隔山河。”又曰：“诗人篇什，为情而造文辞人赋颂，为文而造情。为情者要约而守真，为文者淫丽而烦滥。”又曰：“四序纷回，而入兴贵闲；物色虽烦，而析辞尚简。使味飘飖而轻举，情晔晔而更新。”江淹曰：“楚谣汉风，既非一骨；魏制晋造，固亦二体。璧犹蓝硃成彩，错杂之变无穷；宫商为音，靡曼之态不极。”沈约曰：“天机启则六情自调，六情滞则音韵顿舛。”又曰：“五色相宣，八音协暢，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂舛节，若前有浮声，则後须切响。一篇之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。”又云：“情者，文之经；辞者，理之纬。”又曰：“自汉至魏，词人才子，文体三变：一则启心闲绎，托辞华旷，虽存工绮，终致迂回，宜登公宴，然典正可采，酷不入情。此体之源，出灵运而成也。次则缉事比类，非对不发，博物可嘉，民拘制，或全借古语，用申今情，崎岖牵引，直为偶说，惟睹事例，顿失精采。此则傅咸五经，应璩指事，虽不全似，可以类从。次则发唱惊挺，操调险急，雕藻淫艳，倾炫心魂，犹五色之有红紫，八音之有郑卫。斯鲍照之遗烈也。”庾信曰：“屈平宋玉，始於哀怨之深；苏武李陵，生於别离之代。自魏建安之末，晋太康以来，彫虫篆刻，其体三变。人人自谓握灵蛇之珠，抱荆山之玉矣。”李仲蒙曰：“叙物以言情谓之赋，情物尽也。索物以托情谓之比，情附物也。触物以起情谓之兴，物动情也。”又曰：“丽辞之体，凡有四对。言对为易，事对为难，反对为优，正对为劣。”独孤及曰：“汉魏之间，虽已朴散为器，作者犹质有馀而文不足。以今揆昔，则有硃弦疏越大羹遗味之叹。沈詹事宋考功始裁成六律，彰施五彩，使言之而中伦，歌之而成声。缘情绮靡之功，至是始备。虽去《雅》浸远，其利有过於古，亦犹路鼗出土鼓，篆籀生於鸟迹。”刘禹锡曰：“片言可以明百意，坐驰可以役万景，工於诗者能之。《风雅》体变而兴同，古今调殊而理一，达於诗者能之。”李德裕曰：“古人辞
王世贞明
艺苑卮言
《艺苑卮言》，明王世贞撰。凡八卷，评论古今诗文。附录四卷，其一论词曲，二、三论书，四论画，初草于青州任时。嘉靖三十七年（公元一五五八），世贞手自次录，凡论诗老十之七，文十之三，都六卷。是后而岁稍益之，以至嘉靖四十五年，乡人梓行之。又八年，前后所增又二卷，黜其论词曲者，附它录为别卷，时隆庆六年（一五七二）也。其后刊四部稿，遂收入。此书旨在「雌黄曩哲，橐钥后进」，所论确有独到者，唯是志盛气刚，勇于判断，在当时已不无异议；游往中或以称许之不至，遂请绝交。而世贞则颇坚持己见，以为「性之所好，习固不能强也」。及其晚年，心平气和，亦颇悔其少作，故云：「既不切当，又伤儇薄，行世已久，不能复秘，姑随事改正，勿令多误后人。」此书有明万历十七年（一五八九）武林樵云书舍刊本，十六卷；万历十九年累仁堂刊本；谈艺珠丛本；历代诗话续编本；日本延亨年间刊本，皆八卷。樵云书舍刊本之卷十三至十六，杂取世贞之宛委余编内有关艺文者附入，故视他本为多。（黄志民）
王世贞明
名卿绩纪
名卿绩纪（明）王世贞撰名卿绩纪叙名卿绩纪一名卿绩纪二名卿绩纪三名卿绩纪四●名卿绩纪叙王世贞夫士被簪笔雍容理朝华贲化象职也乃使之握符制阃举宗社寄骑则调弓而先帷则执檄而草难矣哉愚也窃尝闻于诗曰文武吉甫万邦?宪葢兼之矣高皇帝混一寓宇虽间录一二儒者刘诚意辈侍左右规调兵食至攻讨之任专寄弁帅其势甚重几不反仁宣来渐以都御史或侍郎分守职抚安民伍督察奸弊军兴得与弁帅参总督权更大生杀爵黜人军不常置事妥即巳成化间采陶鲁议于两广设总府专治后虏大入杀掠吏民诏陜西三边设总府后又于宣大偏保设总府迄今天下称三大总府云逸史氏曰悲夫迩者匈奴跳梁犯西北鄙无宁岁也西北之垊壮老委首领匈奴不敢以分朝夕也主上劳思焦虑赫焉假文帅御之然欲烈烈如吉甫葢尠也樊子束手待虏饱不敢击既出塞取被掠跳者僇馘徼功赏幸不诛免之旋以他事用翟鹏奏彻兵逮下狱死甚若或不胜栗锐喜进之念欲建无前之大举未覩要害指授兵未出而刃鍖领矣悲夫岂势时之不易将搜剔之尚遗或中制之多豫抑材具之有限远谢周宪近恧先猷巳矣巳矣冯唐抚髀之对谁则嗣哉愚也僭取刘诚意而下诸君子志之之而人也诚与才合谋以忠运斯为骏猷不愧国器尚矣然而且寡矣马或奔踶而千里非不知奔踶之为累而千里之为重故也乃复采李善长而下志之媺恶难借功行暌途观者得其巨乎琐可略也名曰名卿纪绩上下通二篇●名卿绩纪一王世贞刘基章溢于谦罗通王竑○刘基刘基字伯温处州青田人十四从师受春秋请假旬日即暗诵大义了了属文气昌而奇稍长于书鲜所不读天文地理兵书数学尤极精究举元进士拜高安丞以廉节着颇抑豪贵武断者右小民诸豪贵不便之应行省辟与幕僚议不合投劾去久之召拜江浙儒学副提举充考试官寻上言御史失职数事下台臣覆格不下因复罢归乃与鲁道原宇文等日纵酒呼博为乐一日游西湖有异云起西北光映湖水中道原诸从游者皆以为庆云赋诗基益持满引不顾曰此王气应在金陵十年后王者起辅不我乎非夫也众大骇咋舌则稍稍避去基醉乃归时沈湛无识者独西蜀赵元泽一见异之顾谓曰公武侯俦也天下将有事幸自爱毋令落小盗手而会方国珍起海上掠郡邑麾下至数万人诏复基浙东元帅都事讨之至则与元帅城庆元缮甲勒兵稍前迫国珍国珍逆势不抗乃浮海以重赂赂元用事者下有司招抚国珍授以官基曰贼弱易与今不除乃厚抚之益长贼计且无所惩不可用事者巳先入国珍赂大怒基谓失天子悯念元元至意当斩羁管绍兴路大愤激恸哭呕血数升欲自杀家人叶性等力阻之得不死贼寻益蔓起不可制行省檄基以都事募兵剿捕山泽畧平进枢密经历行省郎中经畧使李谷凤上基前后功于朝犹以国珍故不录左授总管府判基即日弃官隐青田山中闾党避乱者多依之着郁离子仿战国人语自见云高皇帝既巳都金陵遣兵狥下金华诸郡走使聘基基慨然散其众谓所亲曰吾向游西湖指且云云者此公也束身与使偕抵金陵上时务十八策大见器重朝夕侍帷幄陈友谅举国入寇势张甚或谋以城降或以钟山有王气奔据之基独张目不言上召入内请屏左右屏左右基始曰先斩主降及奔钟山者吾乃言上曰先生计安出曰贼气骄可伏兵取之上曰善勒大将徐达等乘东风发伏兵大破逐北斩溺及降者数万寻以敌赀赏基基不受上故遥奉小明王其诞中书省虚御座请上行庆祝基大怒骂曰彼牧竖奉之何为不拜走见上陈天命所在上大感悟因遂定进取计都督冯胜攻兵某城上命基书方畧授之使夜半出兵至某所见某方青云起宜设伏顷有黑云起者贼伏也勿动日中黑云渐薄回与青云接者贼归也即衘枚逆击之可尽擒也众莫信夜半见云起如所指授从击取其城上益神基言洪都守将胡廷瑞遣其子通欵请有所禁止上难之基从后蹑胡床上悟即如约廷瑞降先是基丧母属兵事未敢言至是请还葬括苍道衢州定金华苗军乱上时时手书驰问计基条答悬合不爽葬毕召入朝至建德帅李文忠也留之张士诚以师来伐文忠奋欲战基固止曰不出三日贼走矣三日基登城望顾其下曰贼走急追勿失众见其壁旗鼓严如故疑未发谍往视果空壁追至桐庐取其帅上见基复来大喜赐坐上方有事吴楚谋所先皆以吴地饶易取楚强少后基曰先吴易耶士诚守土虏耳楚据上流窃名号乃心无日忘我宜先上曰善微先生言吾不后忘汉会友谅复攻洪都上往救之以舟师大战彭蠡湖未决上时意惴甚基密请移军湖口以金木日决胜巳陈氏果灭方战时基侍侧急手挽衣推上过别舟大呼曰难星过矣顷之所乘舟糜于炮御坐委顿水不捄归拜太史令自是益亲多屏人语无知者日中有黑子基奏东南当失
王世贞明
皇明异典述
夫国之有典也，则号令庆罚皆在焉。其曰典者何？志常也。曰异典者何？志非常也。诸创国者皆不为常者也。其业可大而法可久，习之则为常，是故曰典也。自古有天下之盛者，莫过唐、虞、三代。唐有天下，举亩{亩厶}之鳏民而委之政，既得政则绁天子之所，任岳牧侯伯而﹃之。既﹃之而复峻用其子，其后辄举祖宗之人民社稷而付之。商有天下，举五就之遁臣而委之政，既托孤而废其主，废而旋复焉，尊之曰阿衡，而待之以不臣。周借其国，付渭川之钓叟，使埒父称而师事之，又以其幼子托之於介弟，使据君位而朝诸侯。其殁也，又崇以天子之礼乐。典而异者孰并哉！及其衰也，以定王却楚之晋文尚能守空名之隧，而不肯予以九合诸侯之齐桓，其相国尚能守陪臣之分而不敢渝。非衰主之贤而创主之易也，其势殊也。明兴，高帝取天下於腥秽之虏，势不得不有所更革，天造草昧，事取意裁，及未讨论，至末年而始截如矣，其始不能无异也。虽然异而非异也，易世而后，或革或因，乘时变通，加以润色，固无论已。其它或不无一时之好而有所登进，或不考於甲令之旧而有所抵迕，或饰喜出於燕昵而少折衷，或疑功归之惟重而未为衡，或假无方之立而不必公，或取政府之犭旬而不必当，或言路启於新进而不暇详，或曹局迫於奉行而不暇执。主之者快，而旁睹者骇；授之者以为常，而受之者以为异也。余故识而述之。其有抑斥者，亦附焉。凡十卷，以从异日稗官之后。
王世贞明
皇明盛事述
不佞生晚，当累洽之季，而又家世从缨绂后，窃有志慕说古公卿将相之盛。屈指西京以还，若功臣之族，鲜通籍者。计独有外戚王、马、梁、窦之属，虽鼎贵，不足道。而丞相彻侯父子相继，仅绛、条、韦、平两三氏而已。东京尚行谊，薄华腴，玄?羔雁，施自黄?，辟书征轮，遍于白屋。而关西之杨、汝南之袁，乃亦有四世为三公者。西晋之习，流为江左，蔓而北魏，门荫相籍，爵封迟及，一夫秉轴，则乘朱且垂百轮；九命弁冕，则戴貂讵止十辈。而李唐之史，犹有志宰相世系者。宋之郊恩；三事而下，推荫必数十百指，援荐亦不可胜数。至于元，而真王、彻候、三师、三公以至三省之长，非铁木之懿亲，则亦怯薛之华胃。阀阅朱紫，虽苦蝉绵，而（?毛）毳膻腥，亡足称述。我明之世，文武判隔，浊泾清渭。贵极冕弁者，不参政纪；齿自缙绅者，靡开茅土。经术弛于纨绮，崇显局于贤科。以故视前代小逊焉。爰若和气磅礴，渊源流衍，虽义取侧微，材由自奋，而门积膏华，踪若凭倚。至乃德祉互凝，君臣交契，或蚤附风云，或恒依日月，禄位名寿，显融令终，代不乏人，人不泛遘，要亦有可纪者。夫侈庶汇之繁生，则思坤舆之厚，伟修鳞之孳育，则羡海王之广。以高帝之功德，超驾尧、舜；文皇之疆宇，远逾汉、唐。皇仁既宏，圣寿复高，维城裸将，绳绳振振。其为盛事，岂前代可拟？故略叙一二，冠之篇首，庶使谈者知所本云。
王世贞明
皇明奇事述
余既有《异典》、《盛事》二述矣。异典者，遘之自人主者也；盛事者，遘之自天者也。盛事之遘，无非美已；异典之遘，美居十九，疵亦居一。已，乃复有遘之自天而不可言盛，遘之自人而不可言典。或人与事之巧相符者，或绝相悖者，为其稍奇而不忍遗之，别录成卷，以备虞初春明之一采，故不敢称稗史也。
王世贞明
