大道寓影响，谁复知此理。
是中无实性，群有妄相拟。
本自绝名言，云何立彼此。
运心平等观，一任空华起。
影响顺形声，资物故生理。
一旦挥霍去，何因得像似。
群有靡不然，昧漠呼自己。
四色尚无本，八微欲安恃。
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念佛三昧世少信，惟有无为子亲證。乐邦消息近云何，为我莲台一问讯。
拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其八
寥寥天宇廓，流电时一惊。奄忽不可见，神迅谁与伦。狂心倘可歇，智眼自圆明。勿用世间想，貌彼虚空情。倏烁惊电过，可见不可逐。恒物生灭后，谁复核迟速。慎勿空留念，横使神理恧。发巳道易孚，忘情长之福。
拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其七
浮云匪定质，变幻谁能测。氤氲翳太虚，飞散穷顷刻。含润若有施，观空了无得。前尘虽云妄，转用资神识。泛滥明月阴，荟蔚南山雨。能为变动用，在我竟无取。俄已就飞散，岂复得攒聚。诸法既无我，何由有我所。
拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其五
孰谓识性同，同寝各异见。妄境故无恒，真如了不变。梦觉俱强名，好恶谁与辨。哂彼执著人，尚为浮物恋。觉谓寝无知，寐中非无见。意状盈明前，好思迭万变。既悟眇已往，惜为淳物恋。孰视娑婆尽，宁当非赤县。
拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其四
幻聚眩流目，众巧归我神。能为城郭状，亦现男女身。愚夫昧取舍，横复生爱瞋。逝者复如斯，谁言此非真。幻工作同异，谁复谓非真。一从逝物过，既往亦何陈。谬者疑久近，达者皆自宾。勿起离合情，会无百代人。
拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其三
芭蕉本佳卉，绿叶方丛生。内心匪坚实，外观亦清英。未霜已零落，谁忆昔时荣。生分本多端，芭蕉知不一。合萼不结核，敷花何由实。至人善取譬，无宰谁能律。莫昵缘合时，当视分散日。
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