宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中，都说宋玉生于屈原之后，到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子，还说《九辩》是思师之作。宋玉的作品，现存十四篇，据《汉书·艺文志》说是十六篇（其中一些已残缺），可见有些作品已亡佚。现存作品中，以《九辩》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。

　　这些作品的共同特点是以情胜理，用形象思维的手法，把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致，在中国文学传统上，他的作品与屈原的作品一样，无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题，一直影响着后代的中国文学。主题

　　《九辩》的悲秋主题，使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象，与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来，人的感情外射到自然界，作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息，勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟，千古之下，仍感动着无数读者。

　　《九辩》现传本子中，有分为九章的，也有分为十章的。其实，无论分九章、十章，都没有必要作过多的争辩，因为全篇作品，贯穿的只是悲秋主题。在不同的诗章中，不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》，分为十章。

　　开头，就鲜明地点明了主题：“悲哉秋之为气也！草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。”在先秦典籍中，虽然不乏人们对秋寒的畏惧，但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成”，失去官职，没人同情，独自流浪，人过中年事业无成，所有不幸，仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是，这位贫困、孤独、哀怨的流浪者，眼目中秋天的景物，无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定，诗歌就顺利地展开了。

　　从第二章到第十章，《九辩》反覆抒述见秋而悲的原因。不能为世所用而事业无成，是萦绕心怀的痛苦。造成这种痛苦也是多方面的。第二章说“有美一人兮心不绎，去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄”。美丽的女人竟然被抛弃，独自飘零远方，而所思恋之君却不理睬，爱情破灭了，能不伤心吗！第三章写一路所见秋色，眼中都是凄凉。你看，“白露既下百草兮，奄离披此梧楸”，寒露下来，百草焦黄，乔木落叶，春天的群芳与夏日的浓荫，都消失了。“惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。”季节过去了，草木只能黄落；机遇失去了，贫士唯有悲哀。第四章在脉络上遥接第二章，还是以一个被君所弃的美人口吻，写她求爱不遂的悲苦。“猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。”大门紧闭，门外恶狗狂吠，怎能传送去一片心意呢?无奈之下。只好“块独守此无泽兮，仰浮云而永叹”。在秋草摇摇的水泽边，伤心人只能仰天悲叹了！

　　第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的，所以历来评论者，大都认为《九辩》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故，显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过，诗中直接论及当时国家形势并不明显，反而是突出不为世用的悲哀：“君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系，就可以领会到，宋玉所说的是：如果贫士为君王所用，也能像姜太公一样立下赫赫功勋；如果不能为君王赏识，只能“冯郁郁其何极”，悲愤郁结，不知何年何月才能消散了！这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。

　　第六章承第五章，意蕴主旨复沓。不过，着重写霜露霰雪，突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死”，季节不等人，岁月不等人，贫士失意，虽然怀着侥幸心情等待，然而仍然是无望的等待。冬季来临，能熬过这严寒吗：“无衣裘以御冬兮，恐溘死而不得见乎阳春！”由悲秋发展到惧冬，贫士的心情更紧迫也更凄苦了。

　　第七章全然抒发岁月流逝的感伤，诗中秋夜、夕阳、流水、明月，无不加强了岁月不居、一事无成的慨叹。

　　第八章、第九章，诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”，一方面指掌权得势的都是薄幸小人，奸臣当道，把持国柄，使社会污秽混乱；一方面指如贫士一类贤人被弃置不用，心怀壮志宏才却不得施展，还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后，诗人仍然抱有希望，“罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌，壮气可嘉，但底气不足，因为“失人”的现实仍然存在，贫士要抒怀，只能依赖幻想了。这秋天的悲哀，仍然盘结在贫士心胸之间。

　　最后第十章，是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像：人间得不到的，天上能够补偿。于是，贫士“愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。”离开躯体的精魂，穿过太空的日月虹气，成了天上神灵的主宰，朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣，成了他车驾的扈从，多么神气又多么得意！贫士之贫变成了贵，悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾，然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志，是虚幻的想像的得志，现实社会中，秋天仍然是草木黄落，贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比，把悲秋主题更加强化了。

　　《九辩》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩，有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过，从社会意义而言，此诗虽然也有伤时之语，但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏”（《史记·屈原贾生列传》）。

　　从文学艺术的创造性来看，《九辩》是很成功的作品。悲秋题旨，本来是古代南方文学（以《楚辞》为代表）的特点之一，最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《九辩》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致，也成为后代人们学习的典范。从此，在中国文学中，悲秋一直是诗文家喜爱的题材，雄才大略的汉武帝有《秋风辞》，潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》，高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天，大都带有《九辩》悲秋的气息，庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气，凄凉多怨情”，以悲秋带出身世之感、家国之恨，更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清，诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一，产生了许多动人的作品，而《九辩》原创性的功劳，当是不可抹杀的。

参考资料：

悲哉，秋之为气也！

萧瑟兮草木摇落而变衰。
摇落：动摇脱落。

憭(liáo)栗(lì)兮若在远行，登山临水兮送将归。
憭栗：凄凉。

泬(xuè)漻(liáo)兮天高而气清，寂寥(liáo)兮收潦而水清。
泬寥：空旷寥廓。寂漻：即"寂寥"。潦：积水。

憯(cǎn)悽增欷(xī)兮，薄寒之中人，
憯凄：同"惨凄"。欷：叹息。中：袭。

怆(chuàng)怳(huǎng)懭(kuǎng)悢(liàng)兮，去故而就新。
怆怳：失意的样子。懭悢：也是失意的样子。

坎廪(lǐn)兮贫士失职而志不平，
坎廪：坎坷不平。廪，同"壈（lan懒）"。

廓(kuò)落兮羁(jī)旅而无友生，
廓落：空虚寂寞的样子。羁旅：滞留外乡。友生：友人。

惆怅兮而私自怜！

燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。

雁廱(yōng)廱而南游兮，鹍(kūn)鸡啁哳(zhā)而悲鸣。
廱廱：雁鸣声。鵾鸡：一种鸟，黄白色，似鹤。啁哳：鸟鸣声繁细。

独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。

时亹(wěi)亹而过中兮，蹇(jiǎn)淹留而无成。
亹亹：行进不停的样子。蹇：发语词。淹留：滞留。

悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎(yì)。
绎：“怿”的假借，愉快。

去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄！
来远客：来作远客。薄：同“迫”，接近。

专思君兮不可化，君不知兮可奈何！

蓄怨兮积思，心烦憺(dàn)兮忘食事。
烦憺：烦闷，忧愁。

原一见兮道余意，君之心兮与余异。

车既驾兮朅(qiè)而归，不得见兮心伤悲。
朅：去。

倚结軨(líng)兮长太息，涕潺(chán)湲(yuán)兮下霑(zhān)轼。
结軨：车厢。用木条构成，故称。潺湲：流水声，此喻泪流不止。轼：车前横木。

忼(kāng)慨绝兮不得，中瞀(mào)乱兮迷惑。
忼慨：同"慷慨"。瞀乱：心中烦乱。

私自怜兮何极？心怦(pēng)怦兮谅直。
怦怦：忠诚的样子。

皇天平分四时兮，窃独悲此凛(lǐn)秋。
凛：寒冷。

白露既下百草兮，奄离披此梧楸(qiū)。
奄:忽。离披：枝叶分散低垂，萎而不振的样子。

去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。

离芳蔼(ǎi)之方壮兮，余萎(wěi)约而悲愁。
芳蔼：芳菲繁荣。萎约：枯萎衰败。

秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。

收恢台之孟夏兮，然欿(kǎn)傺(chì)而沉藏。
恢台：广大昌盛的样子。欿傺：王逸《楚辞章句》："楚人谓住曰傺也。"《文选》"欿傺"作"坎傺",吕延济注："陷止也。"谓草木繁盛的景象停止。

叶菸(yān)邑(yì)而无色兮，枝烦挐(ná)而交横。
菸邑：黯淡的样子。烦挐：稀疏纷乱的样子。挐，同"拿"。

颜淫(yín)溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄。
淫滥：过甚。罢：同“疲”。

萷(shāo)櫹(xiāo)椮(sēn)之可哀兮，形销铄(shuò)而瘀(yū)伤。
萷：同"梢",枝条。櫹槮：枝叶光秃秃的样子。销铄：指毁伤。

惟其纷糅(róu)而将落兮，恨其失时而无当。
纷糅：枯枝败草混杂。

揽騑(fēi)辔(pèi)而下节兮，聊逍遥以相佯。
騑：骖马，驾在车子两边的马。节：马鞭。相佯：犹言徜徉。

岁忽忽而遒(qiú)尽兮，恐余寿之弗将。
遒：迫近。将：长。

悼余生之不时兮，逢此世之俇(guàng)攘。
俇攘：纷扰不安。

澹(dàn)容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。
容与：迟缓不前的样子。

心怵(chù)惕(tì)而震荡兮，何所忧之多方。
怵惕：惊惧。

卬明月而太息兮，步列星而极明。
极明：到天亮。

窃悲夫蕙(huì)华之曾敷(fū)兮，纷旖(yǐ)旎(nǐ)乎都房。
敷：伸展，借指花朵开放。旖旎：此为花朵繁盛的样子。都房：北堂。

何曾华之无实兮，从风雨而飞飏(yáng)！
曾：“层”的假借。

以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳。
服：佩戴。羌：发语词。

闵(mǐn)奇思之不通兮，将去君而高翔。
闵：同“悯”。

心闵怜之惨悽兮，愿一见而有明。
有明:朱熹《楚辞集注》：“有以自明也。”即自我表白。

重无怨而生离兮，中结轸(zhěn)而增伤。
结轸：愁思郁结。

岂不郁(yù)陶而思君兮？君之门以九重！
郁陶：忧思深重。

猛犬狺(yín)狺而迎吠兮，关梁闭而不通。
狺狺：狗叫声。梁：桥。

皇天淫溢而秋霖(lín)兮，后土何时而得漧(gān)？
淫溢：雨下个不止的样子。后土：大地。古人常以"后土"与"皇天"对称。

塊独守此无泽兮，仰浮云而永叹！
块：块然，孤独的样子。无：通"芜"。泽：沼泽。

何时俗之工巧兮？背绳墨而改错！
绳墨：绳线和墨斗，是木工画直线的工具，借指规则法度。错：同"措"。

郤骐骥而不乘兮，策驽(nú)骀(tái)而取路。
驽骀：劣马。

当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。

见执辔(pèi)者非其人兮，故駶(jú)跳而远去。
駶跳：跳跃。

凫(fú)雁皆唼(shà)夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举。
唼：水鸟或鱼吃东西。

圜(yuán)凿而方枘(ruì)兮，吾固知其鉏(chú)铻(wú)而难入。
圆凿而方枘：圆的洞眼安方的榫子。鉏鋙：同"龃龉",彼此不相合。

众鸟皆有所登棲兮，凤独遑遑而无所集。

原衔(xián)枚(méi)而无言兮，尝被君之渥(wò)洽。
衔枚：指闭口不言。古时行军为防止士兵出声，令他们口中衔一根叫做枚的短木条，故称。渥洽：深厚的恩泽。

太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。
匹合：合适。

谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安棲？

变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。

骐(qí)骥(jì)伏匿(nì)而不见兮，凤皇高飞而不下。

鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处？

骥不骤进而求服兮，凤亦不贪餧(wèi)而妄食。
服：驾车，拉车。

君弃远而不察兮，虽原忠其焉得？

欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。

独悲愁其伤人兮，冯(píng)郁郁其何极？
冯：内心愤懑。

霜露惨悽而交下兮，心尚幸其弗济。
幸：希望。济：成功。

霰(xiàn)雪雰(fēn)糅(róu)其增加兮，乃知遭命之将至。
霰（xian线）：雪珠。雰糅：纷杂。

原徼(jiǎo)幸而有待兮，泊(bó)莽莽与野草同死。
徼幸：同"侥幸"。泊：止。

原自往而径游兮，路壅(yōng)绝而不通。
壅绝：壅塞，堵塞。

欲循道而平驱兮，又未知其所从。

然中路而迷惑兮，自压桉(ān)而学诵。
压桉：压抑。桉，同"案",通"按"。学诵：学诵《诗经》。春秋战国士大夫社交往来常诵诗。

性愚陋以褊(biǎn)浅兮，信未达乎从容。
褊浅:狭隘浅薄。

窃美申包胥(xū)之气盛兮，恐时世之不固。
申包胥：春秋时楚大夫，为救楚国，曾在秦国朝廷上哭了七天七夜，终于感动秦哀公出兵救楚。

何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿！
凿：当作；错，即措，措施。

独耿(gěng)介而不随兮，原慕先圣之遗教。

处浊世而显荣兮，非余心之所乐。

与其无义而有名兮，宁穷处而守高。

食不媮(tōu)而为饱兮，衣不苟而为温。
媮：苟且。

窃慕诗人之遗风兮，原讬(tuō)志乎素餐。
讬志乎素餐：王夫之《楚辞通释》：志素餐，以素餐为耻。素餐：白吃饭。

蹇(jiǎn)充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。
充倔：充，充塞；倔，通"屈",委屈。

无衣裘以御冬兮，恐溘(kè)死不得见乎阳春。
溘：突然。

靓(jìng)杪(miǎo)秋之遥夜兮，心缭悷(lì)而有哀。
靓：通"静"。杪秋：秋末。缭悷（liao li辽利）：缠绕郁结。

春秋逴(chuō)逴而日高兮，然惆怅而自悲。
逴逴：走得越来越远。

四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪(lì)偕(xié)。
俪偕：同在一起。

白日晼(wǎn)晚其将入兮，明月销铄而减毁。
晼晚：日落时光线黯淡的样子。

岁忽忽而遒(qiú)尽兮，老冉冉而愈弛。
驰：指精力不济。

心摇悦而日幸兮，然怊(chāo)怅而无冀。
怊怅：惆怅。冀：希望。

中憯恻之悽怆兮，长太息而增欷(xī)。

年洋洋以日往兮，老嵺(liáo)廓而无处。
嵺廓：寥阔。

事亹(wěi)亹而觊(jì)进兮，蹇淹留而踌(chóu)躇(chú)。
觊：企图。

何氾(fàn)滥之浮云兮？猋(biāo)壅蔽此明月。
猋：快速。

忠昭昭而原见兮，然霠(yīn)曀(yì)而莫达。
霠曀：霠，乌云蔽日；曀，阴风刮起。

原皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。

窃不自聊而原忠兮，或黕(dǎn)点而汙之。
黕：污垢。

尧舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天。
抗行：高尚的德行。

何险巇(xī)之嫉妒兮？被以不慈之伪名。
险巇：险阻，此指小人作梗。

彼日月之照明兮，尚黯(àn)黮(dàn)而有瑕。
黯黮：昏黑暗淡。

何况一国之事兮，亦多端而胶加。
胶加：指纠缠不清。

被荷裯(dāo)之晏晏兮，然潢(huáng)洋而不可带。
裯：短衣。潢洋：此指衣服空荡荡不贴身。

既骄美而伐武兮，负左右之耿介。
伐：夸耀。

憎愠(yùn)惀(lǔn)之修美兮，好夫人之慷慨。
愠惀：忠诚的样子。

众踥(qiè)蹀(dié)而日进兮，美超远而逾迈。
踥蹀：小步行进的样子。美:指贤人。迈：远行。

农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜(wú)秽(huì)。

事緜(mián)緜而多私兮，窃悼(dào)後之危败。

世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧(mèi)昧！

今修饰而窥镜兮，後尚可以竄藏。

愿寄言夫流星兮，羌(qiāng)倏(shū)忽而难当。
儵忽：速度很快的样子。儵，同"倏"。

卒壅蔽此浮云，下暗漠而无光。

尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。

谅无怨于天下兮，心焉取此怵(chù)惕？

乘骐骥之浏(liú)浏兮，驭安用夫强策？
浏浏：水流清澈的样子。此指骏马奔驰畅快。

谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益？
介：铠甲。

邅(zhān)翼翼而无终兮，忳(tún)惛(hūn)惛而愁约。
邅：回旋不前。翼翼：小心谨慎的样子。忳：郁闷。惛惛：心中昏昏沉沉。约：约束，束缚。

生天地之若过兮，功不成而无嶜(qín)。

原沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下。

然潢洋而不遇兮，直怐(kòu)愗(mào)而自苦。
怐愗：愚昧。

莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄？

国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索？
皇皇：同"惶惶"。

宁戚讴(ōu)于车下兮，桓公闻而知之。
宁戚：春秋时卫国人，初为小商人。遇齐桓公夜出，他在车下喂牛，敲着牛角唱了一首怀才不遇的歌，齐桓公听了。马上任用他。

无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之？

罔(wǎng)流涕以聊虑兮，惟著意而得之。
罔：同"惘"。聊虑：暂且思索一下。

纷纯纯之愿忠兮，妒被(pī)离而鄣之。
纯纯：借为"忳忳",诚挚的样子。被离：杂沓的样子。

原赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。

乘精气之抟(tuán)抟兮，骛(wù)诸神之湛湛。
抟抟：团团。骛：奔驰。湛湛：众多。

骖(cān)白霓(ní)之習(xí)習兮，历群灵之丰丰。
習習：快速飞行的样子。丰丰：指众天神的一个个神官。

左硃雀之茇(bá)茇兮，右苍龙之躣(qú)躣。
茇茇：轻快飞翔的样子。躣躣：行貌.

属雷师之阗(tián)阗兮，通飞廉之衙(yá)衙。
阗阗：鼓声。衙衙：向前行进的样子。

前轻辌之锵(qiāng)锵兮，后辎(zī)乘之从从。
輬：一种轻型马车。辎：载重的重型马车。从从：跟随的样子。

载云旗之委(wēi)蛇(yí)兮，扈(hù)屯骑之容容。
委蛇：同"逶迤"。扈：扈从，侍从。屯骑：聚集的车骑。容容:众多的样子。

计专专之不可化兮，原遂推而为臧(zāng)。
臧：善，美。

赖皇天之厚德兮，还及君之无恙！