《曾国藩文集》·处世金针·学问之道
立志向学
盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。
书：道光二十二年十二月二十一日致澄温沅季诸弟 学问之道无穷，而总以有恒为主。……不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
家书：道光二十四年十一月二十一日致度温沅季弟
兄所最虑者，同学之人无志嬉游，端节以后放散不事事，恐弟与厚二效尤耳。 切戒切戒。凡从师必久而后可以获益。……若一年换一处，是即无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
家书：道光二十三年正月十七日致澄温沅季弟
苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地、热闹之场亦可读书，负薪收录，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但问立志之真不真耳？
家书：道光二十二年二十六日致澄温沅季弟
人生惟有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦思力素，终无所成。近日朝朝摹写，久不间断，逐觉日异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。尔之短处在言语欠钝讷，举止欠端重，看书能深入而作文不能峥嵘，若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进不觉。言语迟钝，举止端重，则德进矣。作文有峥嵘雄快之气，则业进矣。
家书：同治元年四月初四日谕纪泽
尔读书记性平常，此不足虑，所虑者第一怕无恒，第二怕随笔点过一遍，并未看得明白，此都是大病。若实看明白了，久之必得些滋味，寸心若有恰悦之境，则自略记得矣。尔不必求记，却宜求个明白。
家书。咸丰九年六月十四日谕纪泽
若事事勤思善问，何患不一日千里？
家书：道光二十五年二月初一日致澄温沅季弟
譬如人欲之京师，一步不动而长吁短叹，但日：“京师之远，岂我所能到乎产则旁观者必笑之矣。吾愿吾弟步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。
家书：道光二十七年二月十二日致澄温沅季弟 吾人为学最要虚心。尝见朋友中有美材者，往往情才傲物，动谓人不如已，见乡墨则骂乡墨不通，见会墨则骂会墨不通，既骂房官，又骂主考，未入学者则骂学院。平心而论，己之所为诗文，实亦无胜人之处；不特无胜人之处，而且有不堪对人之处。只为不肯反求造已，便都见得人家不是，既骂考官，又骂同考而先得者。
傲气既长，终不进功，所以潦倒一生而无寸进也。
家书：道光二十四年十月二十一日致澄温沅季弟
细思不能主一之咎，由于习之不熟，由于志之不立，而实由于知之不真。若真见得不主一之害心废学，便如食乌喙之杀人，则必主一类。不能主一，无择无守，则虽念念在四书、五经上，亦只算游思杂念，心无统摄故也。况本为歧念乎？
日记：道光二十二年十月廿四日
及诸生呈缴工课，余教以“诚勤廉明”四字，而“勤”字之要但在好问好家云云，反复开导。 日记：咸丰十年五月初六日
读书穷理。不办得极虚之心，则先自窒矣。
日记：道光二十年十月十七日
心常用则活，不用则窒；常用则细，不用则粗。
家书：咸丰十年二月二十四日谕纪泽
余在徐州阅武□，十一日起行南旅。感冒全愈，脚肿亦未再发，惟目光似更昏蒙，或以船桥中看书稍多之故。余以生平学术百无一成，故老年犹思补救一二。尔兄弟总宜在五十以前将应看之书看毕，免致老大伤悔也。
家书：同治十年九月十二夜谕纪泽
人苟能自立志，则对贤豪杰何事不可为？何必借助于人！“我欲仁，斯仁至矣。”我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔，孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉！
家书：道光二十四年九月十九日致澄温沅季诸弟 吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝第仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算涂了一文钱。德业并进，则家私时起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主。
家书：道光二十四年八月二十九日致澄温沅季诸弟
吾辈读书，只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以自卫其身。
家书：道光二十二年九月十八日与澄温沅季诸弟
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。……古称金丹换骨，余调立志即丹也。 家书：同治元年四月二十四日谕纪泽 诸弟每人自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边。
家书：道光二十二年十月二十六日致澄温沅季诸弟
读书时，心外驰，总是不敬之咎。
日记：这光二十二年十月廿日
余生平以无恒之故，百无一成。即写字一端，用力亦不少，而时进时退，时好之，时不好之，时慕欧、柳、时慕赵、董，趋向无定，作辍靡常。学古文则趋向略有所定，亦以不常作之故，卒无所成，每用悔叹。人而无恒，不可以作巫医。诚哉，是言也！ 日记：咸丰九年三月初一日
静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑仅须臾耳。大地数万里不可能极，人于其
