- tài太háng行zhī之yáng阳yǒu有pán盘gǔ谷。。pán盘gǔ谷zhī之jiān间,,quán泉gān甘ér而tǔ土féi肥,,cǎo草mù木cóng藂mào茂,,jū居mín民xiǎn鲜shǎo少。。huò或yuē曰::““wèi谓qí其huán环liǎng两shān山zhī之jiān间,,gù故yuē曰‘‘pán盘’’。。””huò或yuē曰::““shì是gǔ谷yě也,,zhái宅yōu幽ér而shì势zǔ阻,,yǐn隐zhě者zhī之suǒ所pán盘xuán旋。。””yǒu友rén人lǐ李yuàn愿jū居zhī之。。愿之言曰:“人之称大丈夫者,我知之矣。利泽施于人,名声昭于时。坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令。其在外,则竖旗旄,罗弓矢,武夫前呵,从者塞途,供给之人,各执其物,夹道而疾驰。喜有赏,怒有刑,才俊满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦。曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中,飘轻裾,翳长袖,粉白黛绿者,列屋而闲居。妒宠而负恃,争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子,用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之,是有命焉,不可幸而致也。”“穷居而野处,升高而望远。坐茂树以终日,濯清泉以自洁①。采于山,美可茹②;钓于水,鲜可食。起居无时,惟适之安。与其有誉于前,孰若无毁于其后;与其有乐于身,孰若无忧于其心。车服不维③,刀锯不加,理乱不知,黜陟不闻④。大丈夫不遇于时者之所为也,我则行之。”“伺候于公卿之门,奔走于形势之途⑤,足将进而趦趄⑥,口将言而嗫嚅⑦。处污秽而不羞,触刑辟而诛戮。侥幸于万一,老死而后止者,其于为人贤不肖何如也?”昌黎韩愈,闻其言而壮之,与之酒而为之歌曰:“盘之中,维子之宫;盘之土,可以稼;盘之泉,可濯可沿;盘之阻,谁争子所?窈而深,廓其有容;缭而曲,如往而复。嗟盘之乐兮,乐且无央⑧。虎豹远迹兮,蛟龙遁藏;鬼神守护兮,呵禁不祥。饮且食兮寿而康,无不足兮奚所望?膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾身以徜徉。”
注释
(1)濯(zhuó):洗涤。
(2)茹(rú):食。
(3)维:束缚。
(4)黜(chù):降职或罢免。陟(zhì):晋升。
(5)形势:指有权有势之家。
(6)趦趦趦(zī)趄(jū):想前进而又不敢前进。
(7)嗫(niè)嚅(rú):想说而又吞吞吐吐不敢说出来。
(8)央:穷尽。
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