《周易注》·系辞上卷七 周易系辞上第七

天尊地卑，乾坤定矣(1)。卑高以陈，贵贱位矣(2)。动静有常，刚柔断矣(3)。方以类聚，物以群分，吉凶生矣(4)。在天成象，在地成形，变化见矣(5)。是故刚柔相摩(6)，八卦相荡(7)。鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能(8)。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功(9)。有亲则可久，有功则可大(10)。可久则贤人之德，可大则贤人之业(11)。易简而天下之理得矣(12)。天下之理得，而成位乎其中矣(13)。

　　(1)乾坤其易之门户，先明天尊地卑，以定乾坤之体。　(2)天尊地卑之义既列，则涉乎万物，贵贱之位明矣。　(3)刚动而柔止也。动止得其常体，则刚柔之分著矣。　(4)方有类，物有群，则有同有异，有聚有分也。顺其所同，则吉；乖其所趣，则凶，故吉凶生矣。　(5)象况日月星辰，形况山川草木也。悬象运转以成昏明，山泽通气而云行雨施，故变化见矣。　(6)相切摩也，言阴阳之交感也。　(7)相推荡也，言运化之推移。　(8)天地之道，不为而善始，不劳而善成，故曰易简。　(9)顺万物之情，故曰有亲。通天下之志，故曰有功。　(10)有易简之德，则能成可久可大之功。　(11)天地易简，万物各载其形。圣人不为，群方各遂其业。德业既成，则入於形器，故以贤人目其德业。　(12)天下之理，莫不由於易简而各得顺其分位也。　(13)成位至立象也。极易简则能通天下之理，通天下之理，故能成象，并乎天地言其中，则并明天地也。

　　圣人设卦观象(1)，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化(2)。是故吉凶者，失得之象也(3)；悔吝者，忧虞之象也(4