《孔子集语》·卷十三

［事谱十一］（下）
《韩诗外传》五孔子抱圣人之心，彷徨乎道德之域，逍遥乎无形之乡，倚天理，观人情，明终始，知得失。故兴仁义，厌势利，以持养之。于时周室微，王道绝，诸侯力政，强劫弱，众暴寡，百姓靡安，莫之纪纲，礼仪废坏，人伦不理。于是孔子自东自西，自南自北，匍匐救之。
《韩诗外传》六孔子行，简子将杀阳虎，孔子似之，带甲以围孔子舍。子路愠怒，奋戟将下。孔子止之曰：“由！何仁义之寡裕也。夫《诗》、《书》之不习，礼乐之不讲，是丘之罪也。若吾非阳虎而以我为阳虎，则非丘之罪也，命也！我歌子和若。”子路歌，孔子和之，三终而围罢。
《庄子外篇秋水》孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不辍。子路入见曰：“何夫子之娱也？”孔子曰：“来！吾语女。我讳穷久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，时也。当尧舜，而天下无穷人，非知得也；当桀纣，而天下无通人，非知失也。时势适然。夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也；陆行不避兕虎者，猎夫之勇也；白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。由处矣！吾命有所制矣！”无几何，将甲者进，辞曰：“以为阳虎也，故围之。今非也，请辞而退。”
《说苑杂言》孔子之宋，匡简子将杀阳虎，孔子似之，甲士以围孔子之舍。子路怒，奋戟将下斗。孔子止之曰：“何仁义之不免俗也！夫《诗》《书》之不习，礼乐之不修也，是丘之过也。若似阳虎，则非丘之罪也。命也夫！由，歌，吾和汝。”子路歌，孔子和之，三终而甲罢。
《琴操》孔子厄者，孔子使颜渊执辔，到匡郭外。颜渊举策指匡，穿垣曰：“往与阳虎。”正从此入，匡人闻其言，孔子貌似阳虎，告匡君曰：“往者阳虎，今复来至。”乃率众围孔子，数日不解，弟子皆有饥色。于是孔子仰天而叹曰：“君子固亦穷乎！”子路闻孔子之言悲感，悖然大怒，张目奋剑，声如钟鼓，顾谓二三子曰：“使吾有此厄也！”孔子曰：“由，来！今汝欲斗名，为戮我于天下，为汝悲歌而感之，汝皆和我。”由等唯唯。孔子乃引琴而歌，音曲甚哀，有暴风击拒，军士僵仆。于是匡人乃知孔子圣人，瓦解而去。
《吕氏春秋慎大览贵因》孔子道弥子瑕，见釐夫人，因也。
《淮南子泰族训》孔子欲行王道，东西南北七十说而无所偶，故因卫夫人弥子瑕，而欲通其道。
《盐铁论论儒》孔子适卫，因嬖臣弥子瑕以见卫夫人，子路不说。
《艺文类聚》六十七引《典略》孔子返卫，卫夫人南子使人谓之曰：“四方君子之来者，必见寡小君。”孔子不得已见之。夫人在锦帷中，孔子北面稽首，夫人自帷中再拜，环珮之声璆然。
《吕氏春秋恃君览召类》赵简子将袭卫，使史默往睹之。期以一月，六月而后返。赵简子曰：“何其久也？”史默曰：