《熙朝新语》·卷十二

康熙间，特恩开千叟宴。自王大臣以及士庶，年六十以上者皆预。乾隆间，高宗复举行旷典。与宴人数视昔加倍，年九十以上者，召至御前侍食。天颜和煦，恩赉优隆，一时杖朝而出，感颂皇仁，欢腾闾巷。又乾隆四十八年，普宴宗室于乾清宫。自王贝勒至四品顶戴者一千三百八人，有事不与宴者五百六十九人，各赐如意、朝珠、文玩、绮帛、银两有差。国家养老亲亲至意，实为旷古所未有。

　　乾隆三十八年二月，命开四库馆，校定永乐大典。访购天下奇书，著各省督抚探访汇集上于朝。仍命翰林注明月日，俟呈乙览。办竣后乃给还本家领回。书进时，派总裁总纂等官办理。书成，钦定为《四库全书》。此汉唐以来未有之盛举也。

　　于时在朝诸臣及各省绅士纷纷奏进，惟鲍士恭、马裕、范懋柱、汪启淑四家多至六七百种，上嘉之，赐内府《古今图书集成》一部。其朝臣黄叔贤、励守谦、纪昀，绅士周厚堉、蒋曾莹、吴玉墀、孙仰曾、汪汝瑮等，各进呈一百种以上，赐内府初印《佩文韵府》各一部。

　　昌乐阎怀庭循观少颖敏，读书过目不忘，年十八举于乡。

　　其学一以程朱为宗，而孝行尤笃。少而孤，及长，每承祭，哀慕累日。其父母墓卑湿，值霪雨，众水交汇。每夏秋之交天将雨，辄不食，绕墓哭，以是致羸疾。后行营乞假，卜吉兆而迁焉。后登乾隆己丑进士，官吏部主事。

　　滋阳半真谷运震，雍正癸丑进士。乾隆初荐举博学鸿词，廷试未取。后官陕西秦安、平番等县，有政声。尝与人书云：“仆为县官有三字，曰‘俭简检’而己。俭者，薄于自奉，量入为出。所谓以约失之者鲜，此不亏空不婪赃之本也。简者，令繁则民难遵，体亢则下难近，一切反之。母苛碎，母拘执，母听陋例，母信俗讳。仪从可减则减之，案牍可省则省之。检者，天有理，人有情，吏部有处分，上司有考课，豪强将吾伺，奸吏将吾欺。入一钱乙诸简，将毋纳贿。施一杖榜诸册，将毋滥刑。此捡字诀也。”后年五十三，无疾而殁。殁之前数日，屡梦游金碧楼台，醒语家人曰：“吾将寻吾好梦，设不醒，慎勿惊。”果唾去。岂慧业文人赴玉楼之召耶？抑醇儒循吏殁而为神耶？未可知也。

　　纳兰慎斋峻德诗格幽秀。尝寓盘山天城寺，与水月庵僧然西以诗往还，系于小犬之项，云：“相望一峰隔。相呼恐不闻。

　　寄诗凭小犬，好去度深云。”僧答诗有“昔有鸿传信，今凭犬寄书”之句，盖不知陆机黄耳、千岁宝掌白犬故事也。但犬寄诗则古所未有，可为廖融添一诗奴。

　　金匮梅里黄氏女，年十九归同里吴希言。三年生一子，甫三月，希言与其子相继殁，姑以哭子及孙亦殁。翁名德星，故疏旷，不善治生。黄哭慰之，尽卖嫁时衣以供甘旨，且买妾进焉，翁怜其诚许之。妾入门五月，甫有身而翁又死。黄仰天呼曰：“吴氏之祀斩矣，天若闵子志，夺子算而畀吴氏以男也可。”既而妾果举子，不三月妾复去帷。黄自抱翁子于怀，哺以糜，啼则以乳就之。时黄已丧儿两载，乳绝潼矣，无何乳忽至，遂终乳之。人谓黄氏一女子，于翁为忠为孝，丁夫为节，于翁子为慈，其行卓有可传者。观于绝乳复生，不可谓非诚之所感也。

　　昆山曹孝子起凤，父子文，贾于蜀，岁寄金银归，俄而耗绝。孝子年十六，遇蜀客云其父已死，然弗知死所。孝子大恸，将往求父骨，贫不能行。长洲潘君为缙赠以百金，遂就道陆行，由豫入秦至蜀，南抵滇界，西达金川。书牒于背，逢人辄哭，诉所由，久之无知者。金尽反成都，乞于乡人之为客者，合助之，又得数十金。孝子大哭曰：“此行不得父骨，金无由再致，吾亦不复生还矣。”乃祷于诸葛武侯祠，神示令东向行。失道，七日无人踪，及酉阳，积雪盈尺，足趼不能前，踣土穴中两日。

　　有士人项生、许生过之，郡鸦绕穴而呜，异之，见僵尸气微属，视背牒诧曰：“孝子，孝子。”掖以归。灌之苏，问故止宿，进酒肉。孝子弗食，曰：“不见父棺，不食此矣。”其夕梦经荒原，一老父与数人坐林中，见孝子至，抚掌大笑，语曰：“月边古，蕉中鹿。两壬申，可食肉。”觉而志之，遂辞去。两人留之，不可，偕送之行数里，不忍别。忽经荒原如梦所见，白杨下有棺累然。孝子心动，泣不止。两人问故，语之梦。两人曰：“有微人胡姓者居此日久，相距不远，盍往询之？”从之。见胡生，良久曰：“噫！信，颇记十年前，乡人曹姓客死，殡于是，以所遗牙牌纳棺中，其殆是乎？然非自诸官莫验也。”

　　遂引诉之酉阳巡检，白州牧，饬里长，察诸棺多有主名，而一棺独无。启棺见骨，孝子渍血验之，没骨，棺有牙牌，文曰：“蕉鹿。”孝子曰：“是矣。月边古胡也，蕉下鹿牌也。何疑乎？”遂抚棺大哭。收骨行，项生，许生为设祭，祭毕以馂肉食孝子，曰：“向子之不食肉者，以未见父棺耳，今则既见矣。

　　忆与子遇十穴中日在壬申，今六十有一日，又值壬申。梦尽验矣。岂非天哉？”孝子再拜，谢两人交馈之赆，遂负骨归。过洞庭湖，风作，两日不得渡。同舟者疑之，且大索。孝子恐，祷于洞庭君，风立止。既归葬其父，庐墓以终。乾隆四十九年卒，寿七十二。长洲庄太守学和作《曹孝子纪略》。

　　李眉山锴，正黄旗汉军人，官笔帖式，少司寇辉祖之子，祖国索额图之婿也。家世贵显而性耽清寂，偕其配隐居盘山鹿青峰下，号“鹿青山人”，又号“焦明子。”喜行无人径，尝历溪谷中，犯雨雪遇蛇虎不顾也。岁一至教郡，留一二日辄归，人罕见其面。时谓有静癖。诗文古奥峭削，自辟门径，视世之以笃花为国妆，以红粟为法物者。超然远矣。

　　丙辰词科之征，有祖父以己未鸿博起家，而其后人复膺荐辟者三人：秀水朱竹垞检讨孙稻孙，华亭王文恭公孙祖庚，宣城施愚山侍读孙念曾。两世俱应大科之召，亦盛事也。

　　西人测算之法本于《周髀》自中士失其传，西人改易名目以衍其术，世遂奉为绝学。余姚邵子政昂霄通中西之术，推测布算，细析豪芒，手制仪象，西人见者咸服其精巧。著有《万青楼图编》十六卷，专论天文算数之术，分十有四目，皆援引汉晋以来天官家言，及欧逻巴之说，颇为精密。

　　归安沈东甫炳震世居竹墩，为东南望族。东甫少时即淬厉于学，为诸生有声，屡困场屋。遂谢举子业，专攻古学，于经史子集多丹黄钩纂，考订博辨，而《新旧唐书合钞》二百六十卷，尤生平注力，积十数年而成。丙辰应召试不遇，归。后钱香树司寇以《唐书合钞》奏闻，奉旨付词馆采取刊刻，颁布天下。时东甫已殁，可谓郁于生前，荣于身后者矣。

　　绵州李雨村调元，乾隆癸未进士，改庶吉士。至丙戌春，同年崇庆何希颜明礼计偕入都。抵寓甫一日，即梦见李端坐堂上，然烛翻书，书中所载隐约皆官爵姓氏，煌煌大书，旁若有神护持之者。意此中秘书非人间有也。已而李散馆，改吏部主事，始悟何梦中所见乃铨部官册耳。

　　仪征张孝女巧姑，父曰天相，病痹不能起立，两兄佣他所，孝女独与父居。乾隆九年正月十八夜，比邻不戒于火，火延及门。孝女狂号负父出，未及门而仆，与父俱死，年甫十四。明日，出其尸灰烬中，犹肩承父尸，握父手弗释。邑人建石幢，书孝女死父状，志其处。谨录之以俟采风者（按：孝女事，于嘉庆三年，县丞申淑泮浚渠得石幢，闻于邑令，申大吏入奏，得旌曲。都转曾公燠为文记之，并系以诗。后邑令屠琴呜倬亦书其事，并作歌焉）。

　　长清曾孝女衍纶，宗圣裔也。父尚增以庶吉士出为知县，累迁知郴州。衍纶年十一，从父于官。母病痿不能起，衍纶侍汤药，凡四载不少休，衍纶惫甚。一夕，母谓衍纶暂假寐，命老妪秉烛侍帏侧。火然及帏，老妪突出呼救，衍纶突火入抱母号。父自外闻之，趋至，亟呼救者挟衍纶出。衍纶啮其手至骨，挟者痛释手，衍纶大呼曰：“速救夫人，夫人出我乃出。”已复突火入。而烟幕床，救者不得入，遂与母俱烬。既灭火，衍纶身覆母，挛结不可解。此乾隆二十三年十二月乙亥事也。巡抚闻于朝，得旌如制。郴人为祠祀焉。

　　乾隆二十九年，苏州乐桥有李氏子，每晨鬻菜于道，得钱以养母。一日，拾遗金一封，归而遗其母。发之，内题四十五两。母骇而却之曰：“汝一窭人，计力所得，日不过百钱，分也。今什伯之不祥，且彼遗金者或别有主，遭鞭责死矣。”促持至其所。遗金者适至，语以故，还之。其人得金立驰去，市人怪其弗谢也，聒之，令分金酬卖菜者。其人不肯，诡曰：“矛金固五十两，彼已匿其五，又何酬焉？”市人大哗。有司过而讯之，佯怒卖菜者，鞭之五而发金。指其题谓遗金者曰：“汝金故五十两，今题四十五两，非汝金矣。”以授卖菜者曰：“汝妄得吾鞭，以是偿汝。且而母所谓不祥者验矣。”促持去。

　　一市称快。

　　宣城汤鹏千伟，康熙二十九年领乡荐，至乾隆初始得选江宁教谕。年已七旬，天真烂漫，若童子然。夏月葛衣摇扇，与群儿嬉，或上树扑枣，童子环啖之。汤曰：“盍留苦败者偿老子劳耶？”其风趣如此。时学舍穿漏，每大雨，汤辄持伞坐承溜下，白发淋漓。客骇问之，则蹙然曰：“大成殿未修，先圣露居，某敢即安乎？”绅士闻之肃然，未几，争相营构，宫墙焕然。

　　乾隆四十三年夏，刘文正公为东阁大学士，早朝至东华门，在肩舆中端坐而逝，鼻垂五箸长尺余。户部尚书额驸福公隆安奏闻，高宗震悼辍朝。即日，圣驾亲至东直门阳邸临其丧。时文正子墉官江西按察使，未归，上抚其孙慰之。诸大臣劝上回跸，上哭至乾清门，流涕谓军机大臣曰：“朕失一股肱矣。”

　　可想见圣主贤臣，明良契合之盛。

　　乾隆三十一年，吴县张酉峰书勋以举人就挑得知县，行捧檄出都矣。及会榜发获隽，廷对竟得大魁。以知县中状元，奇遇也。相传是年酉峰公车未发时，资斧无措，商于至戚某翁。

　　翁故盛德，然力无以应。吴中有所谓七贤会者，每人各出金若干，以六赤置盎中，覆而三摇之，彩胜者先收金，而后称息以偿。数月一举，遍七人而止。翁有会已两举，尚未得彩。是月值会期，私念若得之可百金，足以济张用矣，然得失未能逆料也。届期，因伪为疾，而约同会五人饮于其家，酒半将卜彩，令老妪传语曰：“主人畏风卧帏中，可延客至卧榻前夺彩乎”

　　客曰：“诺。”传筹至翁名，遽呼持盎入帏中，客静听三响毕，持盎出帏外揭视之，六子皆赤。皆大笑曰：“得彩，得彩，勿药，有喜矣。”客既散，翁蹙然曰：“余生平不作欺人事，今为张孝廉计，不得已出此。可愧耳。”盖翁预置琼畟与盎各两，先列上彩色样，易以示客，计在必得也。已而笑谓：“所卜之彩究竟何色？”揭盎试观，亦六子皆赤。是年张捷南宫，人谓文星所照，神或助之。若某翁之不惮自污，以济人急，其高谊不可及也。

　　钱塘王文庄公际华，乾隆乙丑一甲第三人及第，通籍。三十一年，蒙恩赏福字二十四幅，乙未冬重加装潢，悬赐第之东，颜曰二十四福堂。

　　太常寺署中，有蝴蝶黄色，大如茶碗。吏人欲见之，呼曰：“老道。”则飞至掌中。有欲害之心则飞去，相传自明嘉靖至今三百年物也。乾隆戊申冬，高宗斋宿郊坛，询太常寺卿，乃以盒盛进，有《御制太常仙蝶诗》，命仍送归寺内。

　　米万钟得异石于大房，束牲载书以告甬东薛冈。见之，复《代石报米书》。二书当时传诵，以为韵事。此石弃置良乡县多年，乾隆间命运至昆明湖之乐寿堂，赐名青芝岫，有御制诗。

　　当日委诸榛莽，一旦托足蓬瀛。士之愿致青云者，观此可以兴矣。

　　赣州邓慕濂元昌，为诸生有声。年二十五，得宋五子书读之，遂屏弃举子业，一以理学为归。慕濂有长兄瞽而顽，大小事必禀而后行，后母性琐刻，每怒，慕濂必长跪请罪，得解乃已。后母弟早夭，弟妇有子，请于慕濂曰：“感伯之德，愿留守待儿之有立也。”慕濂泣拜之。自是遂不入处室，挟其子与弟之子寝于堂，课督之。慕濂有田在城南，秋熟视获，挟小学书坐城隅，见贫人子拾秉穗者，招之曰：“来，汝母然，近吾。

　　吾教汝读书。能背诵者量谷与汝。”群儿争昵就之。慕濂始则使识字，既使讽章句，既以俚语譬晓之。群儿踊跃受教，既卒获，群儿嗥曰：“获卒，先生且归奈何？”有泣者。自是每秋获，群儿辄就学焉。城南人无少长智愚，皆曰：“我邓先生。

　　见有衣冠问邓先生者，则曰：“是我先生客耶？”渴则进饮，饥则进食。市井人见慕濂过，必起立如弟子之敬师长然。十室之邑必有忠信，此其验矣。

　　长洲沈立方执中，邑诸生，屡试不售。年五十余，弃举子业，循览儒先传注，旁通内典。久之有省，题其室曰：“心太平居。”作《太平吟》四首，以恬淡虚无分属焉。其一曰：“国太平，境无虎。家太平，人安堵。身太平，扬蹈舞。心太平，去城府。艺砚田，逃税户。抱遗经，唾尘腐。山水缘，月三五。

　　胡蝶梦，日卓午。四海大，胥乐土。三万场，毕吏部。子孙鲁，笃斯祜。天甚普，人何苦。”其二曰：“国太平，烟无堠。家太平，蔬满囿。身太平，随左右。心太平，泯声臭。一瓢饮，安且富。五柳风，入宽袖。繁华梦，牛马走。锦绣林，严霜帚。

　　醉山水，不在酒。淡荡友，对清昼。疏松奏，长眉寿。石可漱，居何陋。”其三曰：“国太平，圣神代。家太平，高曾在。身太平，退藏会。心太平，绝瑕类。一炷香，无晨晦。半轮月，空罣碍。几点烟，渺泰岱。想非非，梦环珮。耳到顺，通天载。

　　原出峡，放宇内。云可栽，镜相对。纷藻绘，休滓秽。其四曰：“国太平，巍荡天。家太平，宁谧边。身太平，无事仙。心太平，不二禅。仰碧落，识太元。俯混茫，忘鱼筌。浮云去，何处牵。清虚来，自在眠。绘声手，不在川。忘言诗，不著篇。

　　浮沤幻，月轮圆。看转旋，识几先。”颇有康节行窝、伊川击壤之乐。

　　吴县周景曾圣与，每以尽伦为穷理之实，尝榜其室曰：“学吃亏，寻快活。”

　　长洲何沤山灴，邑诸生，常佩一囊一筴，途中见字纸粒米必拾取之。家贫，课徒自给，而性好放生。有余辄济亲友，人以穷孟尝目之。晚耽禅悦，八旬外犹健饭，日行五六十里不知疲。时高宗诏锡老榜官，沤山年例应得检讨。人劝之试，曰：“吾福相薄，骤邀恩赐，恐生灾患耳。”嘉庆初，奉诏举孝廉方正，当道将以沤山名应征，辞曰：“扪心自问，字字负疚，何敢冒为？且不就老科，而就制科，更折福矣。”年九十有七，无疾而终。

　　长洲余仲林萧客，与汪竹香元亮、周定生琳以道义文章相切劘。所著《五经钩沉》，彭大司马采以进呈，奉旨入四库全书，儒林重之。

　　昆山张潜文予焯，早岁有至行。父疾，刲臂肉和药以进。

　　父殁，终身孺慕弗衰。性好施，出私财为族人亲戚营葬不计数。

　　漆工祁天章者，年四十，贫不能娶。张与金劝令娶，祁诺受金去。明日过祁，察其容甚戚，诘之，不肯告。询其邻，曰：“是以金归而道遗。”张反其金如前，往语之曰：“尔有遗乎？”

　　曰：“否。”如是者三。张曰：“尔欺我。”出金袖中曰：“此非尔遗乎？”祁大喜，以为诚然。张又尝遇卖菜佣失百钱，忿欲死。张呼至家，令家人平菜而阴纳钱菜甲中。钱堕地，张佯惊曰：“尔钱乃在。”用是家中落，而施不衰。人呼之曰张善人。

　　江州崔进士念陵需次京师，聘某姓女鸾媖为妾。崔故贫士，归家省亲不能俱载，寄媖于其母家。母强售之于千户某，媖求死不得，入门展拜，即呼千户为父，而诉以故。千户义之，不夺其志，仍以归崔。人颂千户之高义，而媖之急智亦不可及也。

　　靖逆侯张仁宗之配高夫人，诗才清绝。张侯家财数百万，以好客喜施，不二十年而罄。薨逝后，其子谦袭职，贫不能支门户。太夫人示以藏镪处所，发之得三十万，赖以资用。盖侯在时，太夫人已逆料之，而预为地也。其识力有过于丈夫者，岂复寻常闺阁中所能知？

　　六安夏秀才宝传，少任侠，出雅雨卢公之门。卢谪戌，僮仆无肯从者，夏奋然往。居三年，卢蒙赐镮，始与俱归，厚赠以报之，不受。人以此高之。乾隆庚子科，以年过八十，钦赐举人。

　　杭州吴修撰鸿视学湖南，壬午科典试者为嘉定钱竹汀大昕、韩城王伟人杰，三公皆衡文巨眼也。诸生出闱后，各以闱卷呈吴。吴所最赏者丁甡、丁正心、张德安、石鸿翥、陈圣清五人，曰：“此五卷失一，吾此后不复论文矣。”榜发之日，吴使人走探。俄而钞榜来，自第六名至末，仅有陈圣清一人，吴旁皇莫释。未几五魁报至，则四生已各冠其经矣。吴大喜。一时省下传为佳话。

　　乾隆五十二年，贵筑李尚书世杰督蜀，令民沿城皆植芙蓉垂柳。今皆合抱，花时烂若云锦，人比之召伯甘棠云。

　　往在成都见三异人。其一曰卖回子，系西域回鹘人。童颜鹤发，类有道之士。住礼拜寺，冬夏不设茵席，以小石子堆一炕。夜则兀坐，日则闲游街市。出言玄奥，人莫能晓。馈以食，有受有不受。其一曰徐疯子，语音类秦人。疥癣满身，行乞于市，夜则栖身东洞子门。途见所弃死猫鼠，则携回烧之供飧。

　　病者向索药，徐随手拾土石与之服，无不立愈。其一曰笑和尚。

　　终日不言，见人惟一味憨笑。喜吸烟，向人索之，其人必多吉利事。故人争与之，转有固却者。居宝光寺，寺僧恶其懒，故迟其饭，或未明即食，及举箸，笑和尚辄在。邻有张裁缝者，讶其非常人，俟其出游，必瞷之。一日，笑和尚忽谓张曰：“尔寒暑无间，俟吾六载，必有所欲。但吾性懒，不耐为人师。

　　有徐瞷疯者，道行高，堪为尔师。我当送尔至彼。”即偕往。

　　适徐爇火炙死鼠，饮白醅，遥见之，责笑和尚曰：“尔不耐为人师，又何苦拉别人乎？”言讫大笑。时朔风正劲，城门外寒气更甚，笑和尚与徐皆赤足露顶，将及三鼓，徐脱身上破衲与张曰：“服之可御寒。”张披之，奇暖而香。后徐张与笑和尚同日不见，惟卖回子至今尚存。

　　长白那兰长海，父为镇安将军，以恩荫宜得官，引疾不赴补。爱易水之雷溪，筑室居之，自号雷溪居士，吟讽不辍。尝袭裘吊所亲丧，见其贫不能办，即解裘与之归。中途见异书，亟欲买之，又解其衷衣以质焉。由是得寒疾，伏枕夷然。李眉山尝赠诗云：“二月轻寒拥鹿皮，人间独有马卿痴。夜来灶底无烟火，自咏梅花绝调诗。”可想见其人矣。

　　奉天于紫亭宗瑛为襄勤公之孙，乾隆甲戌进士，改庶吉士，历官至御史。性简淡，不趋荣利，所在扫地焚香，似韦左司之为人。诗笔冲淡，亦酷似左司。著有《来鹤堂集》。

　　胡恪靖公宝 臬世居徽州，父官松江府教授，遂家焉。生公之夕，教授公寓居王文成公祠，梦文成手一金轴曰：“五十年后烦送吾乡。”乾隆十六年，恭扈圣驾南巡。至会稽，御祭王文成，命公赍金軕读祝堂下，方知前梦之征也。

　　恪靖公未遇时，赴礼部试。有友人托其代赍文书投部者，为奴子误事，致愆期。其人不得与试，公知之曰：“吾累吾友不得入闱，吾安忍独试？”遂不入闱。寻考授中书，历官巡抚。