《熙朝新语》·卷九

雍正六年十月二十九日，恭遇万寿令节。滇南省城五色庆云捧日，经辰巳午三时，至十一月朔，绚烂倍常，呈现两日，实从古未有之祥。总督鄂尔泰奏报，奉旨：“朕每遇此嘉祥，不敢丝毫庆幸。惟倍加敬畏，况此实卿忠义所感，而献于朕寿日者。正表卿爱戴之忱也。”命宣付史馆。

　　海宁陈文勤公世倌官山东巡抚时，雍正二年六月，阙里孔庙灾。上命世倌修庙，遵旨：正殿用黄琉璃瓦，两庑用绿琉璃瓦，以黄瓦镶砌屋脊。圣像选内务府匠人到东，用脱胎之法，敬谨装塑。钦定大门曰圣时，二门曰宏道。八月，圣像成。九年，命监修孔林，去墓四十余步，陷出一穴，广尺余。内有石榻，上朱棺已朽，有白骨一具，甚伟，旁置铜剑长丈余，莹绿色，有竹简数十页，皆蝌蚪文，取视成灰。意此尚在孔子之先，因加石封之，为设少牢之礼焉。

　　世宗尝谕朱纲曰：“昔圣祖赐朕眼镜，朕眼目原不似今精明，因圣祖升遐之时，痛哭出涕，较少时反觉倍好。似此，人言哭多伤目之论未确。彼时朕在养心殿办理政事，坐卧不离此处者三年。面三年内，每遇暑天，未有如此殿之凉者。朕曾蒙圣祖慈训：戒急用忍。故殿中匾额即用此四字，仍敬书上谕二字于上。东暖阁匾额取惟仁二字，对联云：诸恶不忍作，众善必乐为。西暖阁匾额取为君难三字，对联云：原以一人治天下，不以天下奉一人。”可见我朝圣圣相承，心传有自。

　　鲁亮侪之裕，雍正间作令河南，与田总督文镜不洽。每被劾一次，世宗召见必升一官，真奇遇也。乾隆初，官至直隶清河道。

　　奉新甘庄恪公汝来既贵，其父万达、弟汝蓬、子禾始，以雍正丙午科同领乡荐。三世同榜，古今罕覯.钱塘王介眉延年，雍正丙午举人。著有《通鉴编年纪事本末》。少时尝梦至一室，榻上坐一叟，短身白发，见客不起，亦不言。又有一人颀而黑，揖介眉而言曰：“余汉之陈寿也。

　　作《三国志》，黜刘帝魏，实出无心，不料后人以为口实。”

　　指榻上人曰：“赖彦威先生以《汉晋春秋》正之，汝乃先生之后身，闻方撰《历代编年纪事》，夙根在此，须勉而成之。”

　　言讫，手授一卷书，俾题六绝句而寤。寤后仅记二句，曰：“惭无汉晋春秋笔，敢道前身是彦威。”至高宗朝，年八十余，成书进呈，赐翰林院侍讲。

　　襄城刘芳草青芝，雍正丁未翰林。与兄青藜甚友爱，筑江村七一轩同居。所谓七一者，仿欧阳公六一居士之义，而多一弟，故名七一先生。

　　孙文定公嘉淦，康熙癸巳翰林，以直言敢谏受知。世宗洊升都察院左副都御史，乾隆间，历官至大学士。立朝刚直，多面折廷诤，不避权贵，天下想望丰采。乙丑秋审册内有福建蒋邦龄致死族匪一案，公上疏曰：“查旧例，同族之中果有凶悍不法、偷窃奸宄之人，倘事起一时，合族公愤，不及鸣官，以家法致死，报官审明，死者所犯应死与不应死者，将为首者分别拟杖，减等免抵。嗣于乾隆二年五月，据广督鄂奏称，旧例虽属体顺人情，但恐朋比串害，地方官岂能洞烛无遗？倘民间恃有减等免抵条例，相习成风，其中难免冤抑。奏请酌删。经刑部律例馆议称：族大人众，贤愚莫分。或以富贵而招众怨，或以刚直而致同仇。一人煽诱，群相附和，共挟微嫌，辄图报复。因而驾捏串害，难免冤抑之处。况生杀乃朝廷之大权，如有不法，自应明正刑章，不宜假手族人，以开其隙。奏请删除在案。臣等伏思旧例乃一时惩创凶悍权宜之法，行之久远，必滋流弊。夫族众之中，爱憎多端，或以侮慢招衅，或以戆直生嫌，或假义忿以树己威，或借公义以报私怨。一豪强倡论于先，众朋党附和于后，仓猝致死，情罪难明。如一家之中，莫尊于祖父母、父母，其子孙若违犯教令，欧之杀之，宜无不可。然殴杀则律应满杖，故杀则律应杖六十，徒一年。是祖父母、父母之于子孙，尚且不得擅杀，何况其他？再捉奸例内，卑幼不得犯尊长，犯则依故杀伯叔母、姑兄姊律科罪。尊长杀卑幼，亦按服律拟。诚以伦纪攸关，防微杜渐也。夫以朝廷之尊，明罚敕法，于凡应死罪人，犹令法司详加核议。至于法无可逭，必令三次覆奏。圣天子用刑慎重如此，奈何任匹夫之好恶，操生杀之大权，横行于一族乎？是旧有之例必不可存，族匪之条不须另设，于比拟定罪，则当临时参酌，虚衷援引，务使轻重得宜，方为允协”等语。奉旨：饬部议行。其他嘉谟谠论甚多，不及备载，录此以见一班。

　　雍正十年七月，山东巨野县民李恩家牛产瑞麟。麕身牛首，遍身皆甲，甲缝有紫毫，玉定文顶，光彩烂生。抚臣岳濬奏请诏付史馆，宣示中外。奉旨：“山东前岁被水，今闻产瑞麟，实深愧悚。该抚所请皆属虚文。将朕朝乾夕惕，对越上天之悃忱，晓谕天下知之。钦此。”仰见圣天子持盈保泰，敬天勤民之至意。

　　仁和吴太常隆元奏天坛摺，内有蜈蚣八字墙字样。世宗命交部严议，以其不敬也。十三年，谕廷臣曰：“凡奏章遇有坛庙等字，怀中囊中俱可携行，不可夹带鞋袜之间。”世宗之诚敬如此。

　　博野尹会一元孚，雍正甲辰进士，累官工部侍郎。文章经济兼而有之，尝有《敬陈末议疏》，条奏豫省农桑事宜，言之亲切有味。其词曰：“臣窃惟衣食为生民之至计，农桑实务本之良图。我皇上轸念民依，重农贵粟，特颁谕旨，明示劝课之方。复命廷臣详筹教稼之法。臣伏读纶音，遵照部议，业已饬令各属，随地制宜，因民利导，设立老农，兴修水利，实力奉行。惟是臣生长田间，颇知农务。谨就豫省情形，悉心筹画，谬抒管见，敬为我皇上陈之。一，天时之宜乘也。凡物之生长，必有其候。故农时以不违为先，而力田以早种为主。盖早种则先得土气，根株深固，发生必盛，收成必倍。今豫省百姓罔知节候，往往有时宜播种而水举耜者，有时宜耘耔而始播种者。

　　既失天时，遂违物性。臣查播麦之期，务在白露。如天气尚暖，当于白露十日后种之。种高粱当临清明节，种早谷当临谷雨节，种棉花当在春末夏初，豆子、晚谷则于五月刈麦之后在麦地播种，荞麦于中伏以内，芝麻多种于棉花地旁。即有气候不同，寒暄各异之处，要必按时下种，不可迟缓。应令地方官刊刻告示，遍户晓谕，并责令老农督率劝勉。仍钦遵圣谕。州县官不拘时日，轻骑减从，亲往各乡查勘。如逾时而未种者，即询明缘由，面加训饬。倘有工本不足者，许老农开具名结，借以仓谷，秋后照例还仓。则天时无失，而耕种得宜，庶百谷繁昌，收获自丰矣。一，人力之宜尽也。南方种田，一亩所获以石计。

　　北方种地，一亩所获以斗计。非尽南智而北拙，南勤而北惰，南沃而北瘠也。盖南方地窄人稠，一夫所耕不过十亩，多则二十亩，力聚而功专，故所获甚厚。北方地土辽阔，农民惟图广种，一夫所耕自七八十亩以至百亩不等，意以多种则多收，不知地多则粪土不能厚壅，而地力薄矣。工作不能遍及，而人事疏矣。是以小户自耕己地，种少而常得丰收，佃户受地承耕，种多而收成较薄。应令地方官劝谕田主，多招佃户，量力授田，每佃所种不得过三十亩。至耘耔之法，又须去草务尽，培壅甚厚，犁则以三覆为率，粪则以加倍为准，锄则以四次为常，棉花又不厌多锄，则地少力专。佃户既获丰收，田主自享其利。

　　且分多种之田，以给无田之人，则游民亦少。仍饬地方官善于奉行，不得强抑勒派，以滋扰累。一，树艺之宜广也。夫木之佳者以桑为尚，其余如枣、梨、桃、杏、榆、柳、椿、杜等均堪利用。臣查豫省地方每多碱飞沙之地，小民因难以垦种，大半荒弃。不知碱之地挖去三尺，必无咸味，飞沙之地挖去三尺，必有湿气。而村尾、沟头、篱边、屋角，隙地颇多，虽不可播种五谷，未始不可栽植树木。似应令地方官责成乡耆保长，广为劝谕，就所宜之木，随处种植，加意培养。如乡耆保长有能于一年之内，劝民种桑五百株，梨、枣等树一千株者，据实册报，印官给以花红。三年内能每年添种如前数者，给匾奖励。

　　则地无旷土，而利赖更溥矣。一，女工之宜勤也。窃以蚕桑之利固属无穷，而布疋之需为用尤广。查江南苏松两郡最为繁庶，而贫乏之民得以俯仰有资者，不在丝而在布。女子七八岁以上即能纺絮，十二三岁即能织布。一日之经营，尽足以供一人之用度而有余。今棉花产自豫省，而商贾贩于江南，则以豫省之民旷费女工故也。臣愚以为寸丝之直可买尺布，衣布之人百倍衣丝。且织布易而织丝难，教以难者或未必其率从，教以易者庶可冀其就业。但豫省未尝不织布，而家有机杼者百不得一，应令地方官晓谕有力之家，或多造机杼贷于织布之户，量取赁直，或将无碍公项，可以动支打造者，令其报名给领。俟一年之后，缴还原项。并广谕妇女，凡牌甲之内有一家织布者，即令同甲仿效行之，久而比户连村无不各勤纺织，似亦推广蚕桑之一道也。以上四条，臣仰体我皇上重农务本、富民足食之至意，窃就豫省地方，董率官民措施办理。但臣知识浅陋，是否有当。伏乞训示遵行。”

　　雍正十二年元旦立春，恰遇甲寅年、丙寅月、戊寅日、甲寅时，瑞雪缤纷，竟日盈尺。考之占书，最为祥瑞。诸臣上表称贺，上却之。

　　世宗登极，恩科有因回避考官，未曾应试者。钦派大臣拟题，奏请钦定于内阁考试，寻取四卷。又命大学士王顼龄、尚书励廷仪、吏部侍郎史贻直、户部侍郎张伯行、李周望、兵部侍郎阿克敦、副都御史李绂同南书房翰林，检阅落卷，取前二名，俱赐为举人。特恩也。

　　华亭黄石牧之隽，于雍正元年七月奏《呈中元祭圣祖文》，称旨。次日召见养心殿，时之隽尚在庶常，特蒙赐貂，授职编修。他日，上命检查档案，凡撰文称“很好”、称“好者”列名给赏，时陈编修万策、邓修撰钟岳、陆庶常奎勋、钱庶常陈群皆赐内府缎一匹，之隽得二匹。圣祖祔主太庙。乾清宫早朝，两大礼侍班，躬覯其盛，人咸羡其遭际云。

　　雍正十二年四月，直隶总督顾琮奏：永定一河全赖下口深通，庶上流畅注入淀，乃陶河以南渐积填淤。正议挑浚，仰赖皇上至诚感格，天赐引河。开刷二十余里，有四千余丈之远，不劳民力，悉出天工云云。奉旨展祀，以答神贶。

　　雍正三年四月，吏部议：原任检讨董玘乞终养，应准所请，俟亲终来京候补云云。奉旨：“为人子无不欲父母常存，今云亲终候补，人子闻之何以为情？似此不仁之语，朕不忍阅。著删去具奏。”圣主孝治天下之意如此。

　　雍正七年八月，浙江署督性桂、署抚蔡仕舢奏进湖州民王文隆家万蚕同织一幅，长五尺八寸，宽二尺三寸，自然成就，不由人工。王大臣上表称庆。上谕：“朕每遇休征，必加乾惕。倘蒙上天锡福，黎庶衣食充盈。乃朕心所谓祥瑞也。”

　　雍正十一年，大学士管掌院事张廷玉遵旨议奏，新科庶吉士恩给廪饩，每月给银四两五钱，器用什物工部支取，并拨给官房一所为教习馆，令肄业其中。

　　桐城张宝臣廷璐，康熙戊戌榜眼，文端公之三子也。督学河南，除夫马取给地方外，其幕友束脩，家口养赡，俱无所出。

　　上闻之，问其兄户部尚书廷玉，遂以实对。上命抚臣田文镜酌议，每岁夫马银一千六百两，幕脩银一千两，养赡家口银一千两，供给杂用银三千两，每岁银六千六百两，三年共需银二万两。河南学臣养廉之优自此始。

　　雍正十八年八月，赐湖北巡抚王士俊花屯绢蜜荔枝。其谢恩摺有云：“缝衣有耀，顶踵皆被龙光。怀核亲尝，肺腑长含玉液。”上览之，批云：“衣只被身，何及顶踵？核岂足尝？难入肺腑。凡司章奏者当知之。”

　　新安汪谨堂由敦寄籍杭州，入钱塘学时，巡抚徐元梦闻其名，延致幕中。迨徐升工部尚书，汪援例入成均，偕至都。雍正元年，徐疏荐之。奉旨充明史馆纂修官。故事，史局编纂例用词臣。汪以诸生被命，时人荣之。

　　无锡邹小山一桂，雍正丁未传胪，官至内阁学士，兼礼部侍郎。工写生，设色明秀，布置自如，南沙相国不是过也。

　　祁阳陈文肃公大受，雍正癸丑翰林，官至大学士。卒后，其子营葬于祖茔。卜有日矣，梦有持帖来拜者，曰：河神王清本十二人也。惊而寤。次日到坟伐其树之碍路者，树文有王清本三字，数之十二枝也。遂命停伐。

　　翰林学习国书，盖以备翻译编纂之任。故须专心熟习，辨析精微，积学深功，与年俱进，始为不负所选。康熙年间馆选之例，庶吉士年四十五岁以下者，悉皆分读清书。世宗御极以来，祇择年少资敏者，每科不过十余人，盖取其年富力强，可收记诵翻译之功也。而翰林甫经散馆，遂谓无从考验，束置高阁，以致教习三年转为虚设。雍正十一年四月，上谕：“嗣后庶吉士等虽经授职，或数年以后，或十年，朕当再加考验能否。若仍然精熟，必从优录用，以示鼓励。其或遗忘错误，亦必加以处分。”此翻译翰林大考之始。

　　雍正十一年十月初三日，大学士张廷玉请假回里。奉旨：“给与驿递夫马，其所过地方，派拨弁兵并文武官员迎接。悉照上年鄂尔泰进京之例。至明年回京。亦照此例。”

　　向例馆选不分省，以致边省多缺。通江李雪原钟峨，官太常寺少卿，雍正四年疏言：“康熙四十五年至六十年，七科不分，大小省俱有庶吉士。至元年癸犯，汉军及河南、四川进士无馆选者。二年甲辰，蒙古及山西、河南、陕西、湖南、四川、广东、广西、云南、贵州诸省进士俱无馆选之人。请广储才之路。”上交部议准行。今各省皆有馆选，自钟峨疏奏始。

　　景州魏君璧廷珍以李文贞公荐，由举人入直内廷。同王兰生、梅珏成在馆充校对官，编《乐历渊源》诸书。尝被命与文贞参酌乐律韵学，士林以为荣。后中康熙癸巳探花，世宗时官至工部尚书。

　　慎郡王，世宗宪皇帝庶弟也，工诗，善画山水，笔致超逸。

　　有《山静日长小景》，高宗纯皇帝御题云：“即景绘为图，笔法特高老。一峰插天青，波面池亭小。峰腰瀑布飞，亭畔清流绕。更无别装点，写意殊了了。我闻诗兼画，妙品古来少。摩诘真迹无，元镇清风渺。吾叔乃升堂，况值青年早。从知天授奇，不凭人力巧。”恭读一过，想见王之画笔世所罕及也。

　　雍正十一年六月，广西巡抚金鉷疏称：郁林所属之富民乡藤厘坡忽涌瑞泉二穴，味甘色清，足灌田三千余亩。奉旨建祠，奉祀泉神。

　　桂林朱蕴叔龙耀为蒲令，邑处万山中，高峻陡坂，非雨泽不能有秋。乃刊《区田图说》，劝民为之。区田者始于伊尹，古法不可考已。元王桢农推本汜胜之之法，以为每田一亩，广十五步，每步五尺，计七十五尺。每行占地一尺五寸，计分五十行。其长十六步，每步五尺，计八十尺。每行占地一尺五寸，计分五十三行。长广相乘得二千六百五十区。空一行种一行，隔一区种一区，留空以便浇灌，且可疏风，不致熟坏。而以余土壅根也。除隔空外，可种六百六十二区。区深一尺，用熟粪二升。骤用生粪，恐峻热害苗也。与区土相和，布种匀覆，以手按实，令土与种相著。苗出时，每一寸留一株，每行十株，每区十行，留百株。别制广一寸长柄小锄，锄多则糠薄，若锄至八遍，每谷一斗得米八升。如雨泽时降，则可坐享其成。旱则浇灌不过五六次，即可收成。结实时，锄四旁土，深壅其根，不致被风吹折。其为区当于闲时旋旋掘下。春种大麦、宛豆，夏种粟米、黑豆、高粱、糜黍，秋种小麦。随天时早晚，地气寒暖，物土之宜节次为之，不必贪多。毋论平地山庄，岁可常熟。近家濒水为上，其种不必牛犁，惟用锹??垦属刂，更便贫家。大率区田一亩，足食五口。丁男兼作，妇人童子量力分工，定为课业。若粪治得法，灌溉以时，虽遇灾旱，不能损耗。作衢州詹文焕监督大通于官舍隙地为之，计一亩之收五倍常田。

　　又聊城邓钟音于雍正末亦尝行之，一亩之收多常田二十斛。劝农治生者，当考镜焉。

　　漳浦蓝任庵鼎元，少孤力学，读书山中。贫不能具蔬，月携白盐一罐，点以侑餐。同学咸揶揄之，蓝怡然作《白盐赋》以自励。雍正初，以恩贡入成均。校书内廷，分修《大清一统志》。献《青海平定雅》三篇，《临雍颂》、《日月合璧五星连珠颂》、《河清颂》各一篇，一时声噪都下。高安朱相国荐举，授广东普宁县。引见时，上顾廷臣曰：“此人用做道府，亦绰然有余。”之官三载，与观察使不合，劾免。总督鄂专摺奏复，奉特旨赴京。十一年三月引见，奏对良久，命署广州府，赐御书貂皮等物。遭际圣明，真异数也。