大其心则能体天下之物，物有未体，则心为有外。世人之心，止于闻见之狭。圣人尽性，不以见闻梏其心，其视天下无一物非我，孟子谓尽心则知性知天以此。天大无外，故有外之心不足以合天心。见闻之知，乃物交而知，非德性所知；德性所知，不萌于见闻。 由象识心，徇象丧心。知象者心，存象之心，亦象而已，谓之心可乎？ 人谓己有知，由耳目有受也；
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