《永乐大典残卷》·卷之一万四千五百四十四
五御处
天子坐处
【太平广记】
周代有异僧，号为枨公。言词恍惚，后多有验。时村人于旧杨兴村门大树下言议，枨公忽来逐之曰：“此天子坐处，汝等何故居此？”及隋文帝即位，便有迁都之意。
朕清坐处
【宋史】
范成大淳熙中，帅江东兼行宫留守，陛辞，诏明日辞选德殿。特设几开宴，酒三行，命侍行过西小轩曰：“此朕清坐处也”。再坐。上曰：“劝卿一杯，且有以为侑。”公饮讫。二内侍奉缣素来，上有“石湖”二大字赐之。上为满引，复袖御书苏轼诗一轴以赐。
诸郎坐处
【南齐书】
王僧处，宋孝武时为御史中丞。甲族由来不居宪台，王氏枝分居乌衣者，位宦微减。僧处为此官，乃曰：此是乌衣诸郎坐处，我亦可试为耳。
扫客坐处
【齐书】
王思远为侍中，性兰洁，客有诣已者，觇知衣服垢秽方便不前，形仪新楚乃与促膝。及去，犹令二人交帚拂其坐处。
墓取坐处
【齐书】
柳世隆，晓术数。于倪塘创墓，与宾客践履，十往五往常坐一处。及卒，图墓者正取其坐处。
置针坐处
【唐书】
杜锡迁太子中舍，屡谏愍怀太子，言辞恳切，太子患之。后置针着锡常所坐处，剌之流血。
三无坐处
【资治通鉴】
唐中宗景龙三年，时政出多门，滥官充溢。人以为三无坐处，谓宰相，御史，及员外官也。
梦坐其处
【晋书】
王恭再举晋阳之师，梦刘牢之坐其处。且谓牢之曰：“事克以卿为北府”。恭果为牢之所败。
从卧易处
【西汉书】
杜延年，字幼公。周之子也。为御史大夫。居父官府不敢当旧位，坐卧皆易其处。
坐有膝踝处
【东汉书】
向栩，河内人。性卓诡不伦。常灶北坐版床上，积久板有膝踝足指之处，不好言语。后为侍中，朝廷大事，侃言正色，百官惮之。
英公好处
【容斋四笔】
夏英公既失时誉，且以庆历圣德颂之故，不正之名愈彰，然固自有好处。夏羌之叛，英公为四路经略安抚昭讨使，韩魏公副之。贼犯山外，韩公令大将任福自怀远城趋得胜寨出贼后，如未可战，即据险置伏，要其归。戒之至再，又移檄申约，苟违节度，虽有功亦斩。福竟贼诱没于好山川。朝论归咎于韩。英公使人收散兵得韩檄于衣带间，言罪不在韩，故但夺一官。英公此事贤矣，而后来士大夫未必知也。予是以表出之。
一年好处
【夷坚志】
吴中士大夫园圃多种橙橘者，好采东坡诗，“一年好处君须记，正是橙黄橘绿时”之语。名之曰“好处”。惟陈彦存损魏塘所居之前一圃，独标日“一年好处”。颇为新奇。时彦存自中书检正官，丐外为江东转运副使，到任恰满岁而卒。殆成谶云。然韩退之诗曰：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜花柳满皇都。”则“好处”二字，难专以归橙橘也。
营丘佳处
【江少虞类苑】
皇佑中，范文正公镇青龙，与僧舍西南洋溪中有醴泉涌出。公创亭泉上，刻石记之。其后青人思公之德，目之日“范公泉”。环泉古木蒙密，尘迹不到，去市郊才数百步而若在深山中。自是幽人逋客往往赋诗，鸣琴烹茶其上。日光玲珑，珍禽上下，真物外之游，似非人间世也。欧阳文忠公，刘翰林贡父，及诸名公多赋诗刻石。而文忠公乃嘱武公苏唐卿篆石榜之亭中，“最为营丘佳处”。元佑中，青守以其地与王氏为水石畏，稍复完葺。
终南佳处
【唐书】
庐藏用始隐少室终南山，时有意当世人目为随驾处士。晚咐太平徇权利，司马承祯尝召至阙下。将还山，藏用指终南曰：“此中大有佳处”。承祯曰：“以仆视之，仕宦之捷径耳”。
作画妙处
【晋书】
顾恺之，字长康。尤善丹青，图写特妙。谢安深重之，以为自苍生以来未之有也。恺之每画人成，或数年不点目睛。曰：“四体研岂本无阙少，于妙处传神写照，正在阿堵中”。
诗精妙处
【能改斋漫录】
众人方学山谷诗，晁叔用独学老杜诗。众人求生西方时，高秀独求生率。叔用尝戏吕东菜云：“我诗非不如子，我做得子诗，只是子差熟耳”。吕戏答云：“只熟便是精妙处，叔用大笑以为然”。
史记妙处
【容斋五笔】
太史公书不待称说，若云襄替其高古简妙处，殆是摹写星日之光辉，多见其不知量也。然予每展读至《魏世家》，苏秦，平原君，鲁仲连传，未尝不惊呼节，不自知其所以然。魏公子无忌与王论韩事。曰：“韩必得魏。爱魏，重魏，畏魏，韩必不敢反魏”。十馀语之间，五用“魏”字。苏秦说赵肃俟曰：“择交而得则民安，择交而不得则民终身不安。齐秦为两敌而民不得安，倚秦攻齐而民不得安，倚齐攻秦而民不得安。平原君使楚，客毛遂愿行。君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”曰：“三年于此矣”。君曰：“先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻。是先生无所有也。先生不能，留”。遂力请行面折楚王。再言：“吾君在前，叱者何也？”至左手持盘血而右手招十九人于堂下，其英姿雄风，千载而下尚可想见。使人畏而仰之。卒定从而归。至于赵。平原君曰：“胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，今乃于毛先生而失之。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士”。秦围赵，鲁仲连见平原君曰：“事将柰何？”君曰：“胜也何敢言事！魏客新垣衍合赵帝秦，今其人在是。胜也何敢言事！”仲连曰：“吾始以君为天下之贤公子也，吾今然后知君非天下之贤公子也。”梁客在，一原往见衍曰：“东国有鲁仲连先生者，胜请为绍介，交之于将军”。衍曰：“吾闻鲁仲连先生，齐国之高士也。衍，人臣也。使事有职，吾不愿见鲁仲连先生。”及见衍，衍曰：“吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也。今吾观先生之玉貌，非有求于平原君者也。”又曰：“始以先生为庸人，吾乃今日知先生为天下之士也。”是三者重沓熟复，如骏马下驻千丈坡，其文势正尔，风行于上而水波，真天下之主文也。
卧云深处
【颂古联珠】
宋太宗问僧近离甚处。曰：“卧白云庵。”帝曰：“卧云深处不朝天，因甚到此？”僧无对。雪窦代云：“难逃至化北涧。”简曰：“试闻卧云深处客不知何以答平。荡然至化难逃避，万里尧天一点云。”
幽占堆云处
【禅林僧宝传】
谷泉禅师住芭蕉，将移保真大书壁曰：“余此芭蕉庵，幽占堆云处。般般异境未暇数，先看矮松三四株。”许禅僧
责义帝之处
【史记】
汉郦食其说齐曰：“汉王先入咸阳收天下兵，以责义帝之处，立诸侯之后。”
欲得穰侯处
【资治通鉴】
司马公曰：“穰侯援立昭王除其灾害，荐用白起
