《古今图书集成》·明伦汇编皇极典帝纪部之1
帝纪部汇考一
上古
盘古氏本纪
按五运历年记元气鸿蒙萌芽滋始遂分天地肇立
乾坤启阴感阳分布元气乃孕中和是为人也首生
盘古
按刘恕外纪太极生两仪两仪生四象四象变化而
庶类繁矣相传首出御世者曰盘古氏又曰浑敦氏
天皇氏本纪
按史记补三皇本纪天地初立有天皇氏十二头淡
泊无所施为而俗自化木德王岁起摄提兄弟十二
人立各一万八千岁
注
盖天地初立神人首出行化故其年世长久也
然言十二头者非谓一人之身有十二头盖古质
比之鸟兽头数故也
按刘恕外纪天皇氏一姓十二人继盘古氏以治是
曰天灵淡泊无为而俗自化始制干支之名以定岁
之所在十干曰阏逢旃蒙柔兆疆圉着雍屠维上章
重光元黓昭阳十二支曰困敦赤奋若摄提格单阏
执徐大荒落敦牂协洽涒滩作噩阉茂大渊献
地皇氏本纪
按史记补三皇本纪地皇十一头火德王一姓十一
人兴于熊耳龙门等山亦各万八千岁
按刘恕外纪地皇氏一姓十一人继天皇氏以治爰
定三辰是分昼夜以三十日为一月
人皇氏本纪
按史记补三皇本纪人皇九头乘云车驾六羽出谷
口兄弟九人分长九州各立城邑凡一百五十世合
四万五千六百年
按遁甲开山图人皇生于刑马山提地之国
按春秋命历序人皇氏驾六蜚鹿政三百岁
按刘恕外纪人皇氏一姓九人继地皇氏以治相厥
山川分为九区人居一方故又曰居方氏当是时也
万物群生淳风沕穆主不虚王臣不虚贵政教君臣
所自起饮食男女所自始亦号九皇氏
循蜚纪
巨灵氏（
按巨灵氏以下二十二氏所谓循蜚纪也相传太古之始共有十纪一曰九头二曰五龙
三曰摄提四曰合雒五曰连通六曰叙命七曰循蜚八曰因提九曰禅通十曰疏仡&#命以上六纪
无考循蜚因提禅通三纪所载自有巢燧人伏羲神农外或云皆古侯国或云皆古天子荒远难稽
姑附于此其号循蜚者以其时德厚信立人循其化速若蜚也有号而无世）
按广韵巨灵出于汾脽
按路史巨灵氏之在天下也握大象持化权唯无恒
处或云治蜀
句强氏
谯明氏
涿光氏
按路史谯明氏涿光氏
伯益之书有谯明之山涿光之山而俱载于北经
谯明涿光信其为继治者乃知邃古之事非必无
传特恨幽介弗之究尔
钩阵氏
黄神氏
按路史黄神氏出天齐政
注
见春秋命历&#云出天齐政则有官统故贾公
彦云九头纪时有臣无官人皇有辅佐燧人伏羲
既有官则其间九皇六十四氏有官明矣
神氏
按路史人皇氏没神次之出于长淮驾六蜚羊政
三百岁五叶千五百岁
犁灵氏
大騩氏
按路史大騩氏见于南密或曰泰块一曰大隗
注
河南密县有泰騩山记谓大騩氏之居即具茨
也
鬼騩氏
按路史鬼騩氏
注
嵬及鬼騩皆古侯国和菟史云古有大嵬氏鬼
嵬氏二国宜皆炎黄之代
弇兹氏
泰逢氏
冉相氏
按路史冉相氏得其环中以随成与物无终无始无
几无时
盖盈氏
按路史盖盈氏若水之间禺中之地有盖盈之丘盖
盈氏之虚也
注
若水之间地当川蜀在西南方此禺中之名所
为立
大敦氏
云阳氏
按路史云阳氏是为阳帝盖处于沙亦着甘泉以故
黄帝以来大祀于甘泉
泰壹氏
按路史泰壹氏是为皇人开图挺纪执大同之制调
大鸿之气正神明之位者也
空桑氏
按路史空桑氏以地纪
空桑者兖卤也其地广绝高阳氏所尝居皇甫谧
所谓广桑之野者或曰穷桑非也
神民氏
按路史神民氏天地开辟爰有神民民神异业精气
通行都神民之丘一曰神皇氏驾六蜚鹿政三百岁
倚帝氏
按路史倚帝氏都倚帝山
次民氏
按路史次民氏是为次是民
注
洛书摘亡辟注以次是民为皇次屈非也
次是民没六皇出天地易命以地纪穴处之世终矣
因提纪
辰放氏（
按辰放氏以下十三氏所谓因提纪也因提者其世咸有制作俾后人可因以利时也有
号有世）
按路史辰放氏是为皇次屈
注
宋均注春秋命历叙云辰放皇次屈之名也
古初之人卉服蔽体次民氏没辰放氏作时多阴风
乃教民木茹皮以御风霜绹发閐首以去灵雨而
人从之命之曰衣皮之人治三百有五十载
蜀山氏
按路史蜀之为国肇自人皇号蜀山氏盖作于蜀
豗傀氏
按路史豗傀氏
豗傀氏之迹学者必以不着每以属之皇神农后
世遂谓神农为豗傀氏失之
浑沌氏
按路史浑沌氏是为浑敦若至于所谓盘古氏异矣
注
盘古氏亦曰浑敦氏罗隐有浑敦氏施化之说
谓盘古也
东户氏
按子思子东户氏之熙载也绍荒屯遗美好垂精拱
默而九寰以承流当是之时禽兽成群竹水遂长道
上颜行而不拾遗耕者余饩宿之陇首其歌乐而无
谣其哭哀而不声皆至德之世也
皇覃氏
按路史皇覃氏一曰离光氏兑头日角官天地府万
物审乎&#假是故死生同兆而不可相陵治二百五
十载
启统氏
按路史启统氏
别无考见独起居舍人章衡运绍记若通载有之
而乃序之尊卢氏之后观衡自言历观四部古人
图箓其亦有所取矣
吉夷氏
几蘧氏
按亢仓子几蘧氏之御天下也不治而不乱天下之
人惟知母不知父鹑居饮而不求名誉昼则旅行
夜则类处及其死也&#舁风化而已命之曰知生之
民
狶韦氏
按路史狶韦氏
昔庄周吁道之大神鬼神帝生天生地可传而不
可受可得而不可见而首言狶韦氏得之以挈天
地伏羲氏得之以袭气母此所谓神帝也传者谓
是文字之前帝者之号得道以驭群品提挈两仪
者也仲尼曰狶韦氏之囿黄帝之圃有虞氏之宫
汤武之室曰囿曰圃曰宫曰室&#世薄也是则黄
帝氏之前矣而或者疑即商之豕韦夫所谓挈天
地者岂区区伯据之雄所能克哉且昔夫子尝问
于太史大弢柏常褰若狶韦矣岂亦商之豕韦哉
今丹壶书继诸几蘧氏之后四世则古固有同名
而同氏岂得谓其有一而废一哉
有巢氏本纪
按古三坟书有巢氏生俾人居巢穴积鸟兽之肉聚
草木之实天下九头咸归有巢
按韩子五&#篇上古之世人民少而禽兽众人民不
胜禽兽虫蛇有圣人作构水为巢以避群害而民悦
之使王天下号曰有巢氏
按路史太古之民穴居而野处搏生而咀华与物相
友人无妎物之心而物亦无伤人之意逮乎后世人
氓机智而物始为敌爪牙角毒概不足以胜禽兽有
圣者作楼木而巢教之巢居以避之号大巢氏其为
民也登巢椓惰食鸟兽之肉若不能者饮其血
嘬其臑茹其皮毛未有火化捆橡栗以为食刻木结
绳以为政民之葬者犹未详焉过者颡泚于是厚衣
之薪而瘗之不封不植也掩覆而已丧期无数也哀
除而已其政好生而恶杀节上而羡下天下之人归
其义治三百余载
燧人氏本纪
按古三坟书燧人氏有巢子也生而神灵教人炮食
钻木取火天下生灵尊事之始有日中之市交易其
物有传教之台有结绳之政
按韩子五&#篇上古之世民食果蓏蚌蛤腥臊恶臭
而伤害腹胃民多疾病有圣人作钻燧取火以化腥
臊而民说之使王天下号之曰燧人氏
按刘恕外纪自有巢氏教民巢居然犹未知熟食也
有燧人氏作观星辰而察五行知空有火丽木则明
于是&#木取火教民以烹饪而民利之故号燧人氏
以为燧者火之所生也乃别五木以改火顺四时而
遂天之意由是火之功用洽矣有四佐曰明由必育
成博陨丘
容成氏
一作
庸成氏
按淮南子本经训容成氏之时道路雁行列处托婴
儿于巢上置余粮于&#首虎豹可尾虺蛇可蹍而不
知其所由然
按路史庸成氏庸成者垣墉城郭也群玉之山平阿
无隘四彻中绳庸成氏之所守先王之册府也册府
所在庸成是立故号曰庸成氏方是时人结绳而用
之其民僮蒙莫知西东摩蜃蓐食而莫知其止息有
季子昼淫于市帝怒放之于西南
禅通纪
史皇氏
按史皇氏以下十九世所谓禅通纪
也禅通者言禅让之德通乎天道也
按春秋元命苞仓帝史皇氏名颉姓侯冈龙颜侈哆
四目灵光实有睿德生而能书及受河图绿字于是
穷天地之变仰观奎星圆曲之势俯察龟文鸟羽山
川指掌而创文字天为雨粟鬼为夜哭龙乃潜藏治
百有一十载都于阳武终葬衙之利乡亭
按淮南子修务训史皇产而能书
按水经注河图玉版曰仓颉为帝南巡登阳虚之山
临于元扈洛汭之水灵龟负书丹甲青文以授之
柏皇氏
按路史柏皇氏姓柏名芝是为皇柏
注
三坟书云伏羲上相共工下相皇柏妄也其失
源于班固应劭叙于伏羲之后故尔后世以为袭
伏羲之号或云其佐皆失之
出抟日之阳驾六龙以木纪德为而不有应而不求
立于正阳之南是为皇人山
中皇氏
按路史中皇氏封禅之帝也当是时人结绳而用之
注
庄子云昔庸成氏大庭氏柏皇氏中皇氏当是
时人结绳而用之
居皇人山之西是为鄗山一曰中央氏
大庭氏
按路史大庭氏之膺箓也适有嘉瑞三辰增辉五凤
异色都于曲阜治九十载以火为纪号曰炎帝
栗陆氏
按路史栗陆氏是为栗睦敖昏勤民愎谏自用于是
乎民始东里子者贤臣也谏不行而醳之栗陆氏
杀之天下叛之栗陆氏以亡
昆连氏
按路史昆连氏一曰厘连氏一曰厘蓄氏昆连者昏
晦之谓也
注
昆厘皆有&#意连蓄皆有积意
轩辕氏
按路史轩辕氏作于空桑之北绍物开智见转风之
蓬不已者于是作制乘车横木为轩直木为辕故号
曰轩辕氏权畸羡审通塞于是擅四方伐山取铜以
为刀货以衡域之轻重而天下治
赫苏氏
按路史赫苏氏是为赫胥
注
胥苏也传谓赫然之德为人胥附而号之
赫胥氏之治也尊民而重事方是之时人居不知所
为行不知所之鼓腹而游含哺而嬉昼而动夕而息
渴则求饮饥则求食莫知作善而作慝光曜赫奕而
隆名有不居九洛泰定爰脱洒于潜山葬朝阳
葛天氏
按吕氏春秋古乐篇葛天氏之乐三人掺牛尾投足
以歌八阕一曰载民二曰元鸟三曰遂草木四曰奋
五谷五曰敬天常六曰达帝功七曰依地德八曰总
万物之极
按路史葛天者权天也爰拟旅穹作权象故以葛天
为号其为治也不言而自信不化而自行荡荡乎无
能名之封泰山兴货币以制数会故沈滞通而天下
泰
尊卢氏
按路史尊卢氏是为宗卢其立政也官天地府万物
革天下之故惟以币行无所甚亲无所甚&#抱德扬
和以顺天下而世用宁焉治九十余载位嵹台之阳
葬浮肺山之阴
祝诵氏
按路史祝诵氏一曰祝龢是为祝融氏未有嗜欲无
所造作师于广寿以毓其德刑罚未施而民劝化三
纲正九畴序是以天下洽和万物咸若于是听弇州
之鸣鸟以为乐歌作乐属续以通伦类谐神明而和
人声是以耳目聪明血气和平而寿命长移风易俗
天下大治以火施化号赤帝都于会其治百年葬衡
山之阳
昊英氏
按商子画策篇昔者昊英之世以伐木杀兽人民少
而木兽多
有巢氏
按路史昔在上世人固多难有圣人者教之巢居冬
则营窟夏则居曾巢未有火化搏兽而食凿井而饮
秸以为蓐以辟其难而人说之使王天下号曰
有巢氏木处颠风生燥圣人教之编槿而庐缉而
扉塓涂茨翳以违其高卑之患而违风雨以其革有
巢之化故亦号有巢氏
注
外纪云非人皇后有巢氏也
龟龙效图书文成而天下治其为政也授而弗恶
予而弗取故天下之民归仁焉其末也有礼臣而贵
任之专而不享欲削之权惧而生变有巢氏遂亡
朱襄氏
按吕氏春秋古乐篇朱襄氏之治天下也多风而阳
气畜积万物散解果实不成故士达作为五弦瑟以
采阴气以定群生
阴康氏
按吕氏春秋古乐篇昔阴康氏之始阴多滞伏而湛
积水道壅塞不行其原民气郁阏而滞着筋骨瑟缩
不达故作为舞以宣导之
按帝王统录阴康之王次于葛天有襄陵之变始制
舞
无怀氏
按汉书郊祀志昔无怀氏封泰山禅云云
注
郑氏曰无怀氏古之王者在伏羲前
按路史无怀氏帝太昊之先其抚世也以道存生以
德安刑过而不悔当而不愉当世之人甘其食乐其
俗安其居而重其生形有动作心无好恶鸡犬之音
相闻而民至老死不相往来令之曰无怀氏之民世
用太平凤凰降龟龙格风雨节而寒暑时于是天下
益趋于文矣
太昊伏羲氏本纪
按易经系辞古者包牺氏之王天下也仰则观象于
天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身
远取诸物于是始作八卦以通神明之德以类万物
之情作结绳而为网罟以佃以渔盖取诸离
按史记补三皇本纪太&#庖牺氏风姓代燧人氏继
天而王母曰华胥履大人迹于雷泽而生庖牺于成
纪蛇身人首有圣德造书契以代结绳之政始制嫁
娶以俪皮为礼结网罟以教佃渔故曰宓牺氏养牺
牲以充庖厨故曰庖牺有龙瑞以龙纪官号曰龙师
作二十五弦之琴木德王注春令故易称帝出乎震
月令孟春其帝太&#是也都于陈东封泰山立一十
一年崩其后裔当春秋时有任宿须句颛臾皆风姓
之裔也
按古三坟书伏羲氏燧人子也因风而生故风姓命
臣飞龙氏造六书命臣潜龙氏作甲历伏制牺牛冶
金成器教民炮食易九头为九牧因尊事为礼仪因
龙出而纪官因凤来而作乐命降龙氏倡率万民命
水龙氏平治水土命火龙氏炮治器用因居方而置
城郭天下之民号曰天皇太昊伏牺
按礼含文嘉伏羲德洽上下天应以鸟兽文章地应
以河图洛书乃则象而作易
按白虎通古之时未有三纲六纪民人但知其母不
知其父能覆前而不能覆后卧之起之吁吁饥
即求食饱即弃余茹毛饮血而衣皮苇于是伏羲因
夫妇正五行始定人道以治天下天下伏而化之故
谓之伏羲
女娲氏本纪
按史记补三皇本纪女娲氏亦风姓蛇身人首有神
圣之德代宓牺立号曰女希氏无革造惟作笙簧故
易不载不承五运一曰女娲亦木德王盖宓牺之后
已经数世金木轮环周而复始特举女娲以其功高
而充三皇故频木王也当其末年也诸侯有共工氏
任智刑以强霸而不王以水乘木乃与祝融战不胜
而怒乃头触不周山崩天柱折地维缺女娲乃炼五
色石以补天断鳌足以立四极聚芦灰以止滔水以
济冀州于是地平天成不改旧物女娲氏没神农氏
作
按淮南子览冥训往古之时四极废九州裂天不兼
覆地不周载火爁炎而不灭水浩洋而不息猛兽食
颛民鸷鸟攫老弱于是女娲炼五色石以补苍天断
鳌足以立四极杀黑龙以济冀州积芦灰以止淫水
苍天补四极正淫水涸冀州平狡虫死颛民生背方
州抱圆天和春阳夏杀秋约冬枕方寝绳阴阳之所
壅沈不通者窍理之逆气戾物伤民厚积者绝止之
当此之时卧倨倨兴眄眄一自以为马一自以为牛
其行蹎蹎其视瞑瞑侗然皆得其和莫智所由生浮
游不知所来魍魉不知所往当此之时禽兽蝮蛇无
不匿其爪牙藏其螫毒无有攫噬之心考其功烈上
际九天下契黄垆名声被后世光辉重万物乘雷车
服驾应龙骖青&#援绝瑞席萝图黄云络前白螭后
奔蛇浮游消摇道鬼神登九天朝帝于灵门宓穆休
于太祖之下然而不彰其功不扬其声隐真人之道
以从天地之固然何则道德上通而智故消灭也伏
戏女娲不设法度而以至德遗于后世何则至虚无
纯一而不喋苛事也
按风俗通女娲祷祠神祗而为女媒因置昏姻
按帝系谱女娲命娥陵氏制都良管以一天下之音
命圣氏为班管合日月星辰名曰充乐
按路史女皇氏娲太昊氏之女弟出于承匡生而
神灵太昊氏衰共工惟始作乱振滔洪水以祸天下
隳天纲绝地纪覆中冀人不堪命于是女皇氏役其
神力以与共工氏较灭共工氏而迁之然后四极正
冀州宁地平天成万民复生娲乃立号曰女皇氏
治于中皇山之原继兴于丽承庖制度袭木胜主于
东方用五弦之瑟于泽丘动阴声极其数而为五十
弦以交天侑神听之悲不能克乃破为二十五弦以
抑其情具二均声乐成而天下幽微无不得其理治
百有三十载而落
炎帝神农氏本纪
按易经系辞包牺氏没神农氏作斫木为耜揉木为
耒耒耨之利以教天下盖取诸益日中为巿致天下
之民聚天下之货交易而退各得其所盖取诸噬嗑
按史记补三皇本纪炎帝神农氏姜姓母曰女登有
娲氏之女为少典妃感神龙而生炎帝人身牛首长
于姜水因以为姓火德王故曰炎帝以火名官始教
耕故号神农氏于是作蜡祭以赭鞭鞭草木始尝百
草始有医药又作五弦之瑟遂重八卦为六十四爻
初都陈后居曲阜立一百二十年崩葬长沙神农本
起烈山故左氏称烈山氏之子曰柱亦曰厉山氏礼
曰厉山氏之有天下是也神农纳奔水氏之女曰听
为妃生帝哀哀生帝克克生帝榆罔凡八代五百
三十年而轩辕氏兴焉
按春秋元命苞神农生三辰而能言五日而能行七
朝而齿具三岁而知稼穑般戏之事
按春秋命历序神农始立地形甄度四海远近山川
休薮所至东西九十万里南北八十二万里
按礼含文嘉神农就田作耒耜天应以嘉谷地应以
醴泉
按尸子神农理天下欲雨则雨五日为行雨旬为谷
雨旬五日为时雨正四时之制万物咸利故谓之神
按淮南子主术训神农之治天下也神不驰于&#中
智不出于四域怀其仁诚之心甘雨时降五谷蕃植
春生更长秋收冬藏月省时考岁终献功以时尝谷
祀于明堂明堂之制有盖而无四方风雨不能袭寒
暑不能伤迁延而入之养民以公其民朴重端&#不
忿争而财足不劳形而功成因天地之资而与之和
同是故威厉而不杀刑错而不用法省而不烦故其
化如神其地南至交趾北至幽都东至旸谷西至三
危莫不听从当此之时法宽刑缓囹圄空虚而天下
一俗莫怀奸心
齐俗训神农之法曰丈夫丁壮而不耕天下有受其
饥者妇人当年而不织天下有受其寒者故身自耕
妻亲织以为天下先其导民也不贵难得之货不器
无用之物是故其耕不强者无以养生其织不强者
无以掩形有余不足各归其身衣食饶溢奸邪不生
安乐无事而天下均平
修务训古者民茹草饮水采树木之实食裸蠪之肉
时多疾病毒伤之害于是神农乃始教民播植五谷
相土地宜燥湿肥硗高下尝百草之滋味水泉之甘
苦令民知所避就当此之时一日而遇七十毒
按白虎通古之人民皆食禽兽肉至于神农人民众
多禽兽不足于是神农因天之时分地之利制耒耜
教民农作神而化之使民宜之故谓之神农
按刘恕外纪炎帝之世诸侯夙沙氏叛不用帝命其
臣箕文谏而被杀炎帝益修厥德夙沙氏之民自攻
其君而来归其地
按郑樵通志三皇纪炎帝神农氏起于烈山亦曰烈
山氏亦曰连山氏亦曰伊耆氏亦曰大庭氏亦曰魁
隗氏亦曰人皇少典之元子其母曰女登有蟜氏之
女也以火德王天下故为炎帝作都于陈后徙鲁以
火纪官春官为大火夏官为鹑火秋官为西火冬官
为北火中官为中火乐曰下谋或曰扶持
帝临魁本纪
按通鉴前编炎帝神农氏子帝临魁在位八十年崩
子承践位
帝承本纪
按通鉴前编帝承在位六十年崩子明践位
帝明本纪
按通鉴前编帝明在位四十九年崩子宜践位
帝宜本纪
按通鉴前编帝宜在位四十五年崩子来践位
帝来本纪
按通鉴前编帝来在位四十八年崩子里践位
帝里本纪
按通鉴前编帝里在位四十二年崩曾孙榆罔践位
按刘恕外纪帝里生节茎节茎生克及戏节茎及克
戏皆不得承帝位克生子榆罔帝里崩榆罔嗣位
帝榆罔本纪
按通鉴前编帝榆罔在位五十五年废姜氏遂亡有
熊氏继世而立
按刘恕外纪榆罔帝里之曾孙也居于空桑为政束
急务乘人而斗其捷于是诸侯贰其臣蚩尤作乱
帝逊居于涿鹿有熊国君曰公孙轩辕实懋圣德诸
侯归之帝立五十五年诸侯尊轩辕为天子降封帝
于潞神农氏遂亡（
按外纪又云炎帝别子曰柱有圣德佐帝播种百谷后世德之祀以
为稷有子庆甲或云尝嗣炎帝事无确据附此备考）
疏仡纪
黄帝轩辕氏本纪（
按自黄帝以迄于周所谓疏仡纪也疏以知远仡以审断仁义道德
之所用也）
按史记五帝本纪黄帝者少典之子姓公孙名曰轩
辕生而神灵弱而能言幼而徇齐长而敦敏成而聪
明轩辕之时神农氏世衰诸侯相侵伐暴虐百姓而
神农氏弗能征于是轩辕乃习用干戈以征不享诸
侯咸来宾从而蚩尤最为暴莫能伐炎帝欲侵陵诸
侯诸侯咸归轩辕轩辕乃修德振兵治五气艺五种
抚万民度四方教熊罴貔貅貙虎以与炎帝战于阪
泉之野三战然后得其志蚩尤作乱不用帝命于是
黄帝乃征师诸侯与蚩尤战于涿鹿之野遂禽杀蚩
尤而诸侯咸尊轩辕为天子代神农氏是为黄帝天
下有不顺者黄帝从而征之平者去之披山通道未
尝宁居东至于海登丸山及岱宗西至于空桐登鸡
头南至于江登熊湘北逐荤粥合符釜山而邑于涿
鹿之阿迁徙往来无常处以师兵为营卫官名皆以
云命为云师置左右大监监于万国万国和而鬼神
山川封禅与为多焉获宝鼎迎日推策举风后力牧
常先大鸿以治民顺天地之纪幽明之占死生之说
存亡之难时播百谷草木淳化鸟兽虫蛾旁罗日月
星辰水波土石金玉劳勤心力耳目节用水火材物
有土德之瑞故号黄帝黄帝二十五子其得姓者十
四人黄帝居轩辕之丘而娶于西陵之女是为嫘祖
嫘祖为黄帝正妃生二子其后皆有天下其一曰元
嚣是为青阳青阳降居江水其二曰昌意降居若水
昌意娶蜀山氏女曰昌仆生高阳高阳有圣德焉黄
帝崩葬桥山其孙昌意之子高阳立是为帝颛顼
按文子精诚篇黄帝治天下调日月之行治阴阳之
气节四时之度正律历之数别男女明上下使强不
掩弱众不暴寡民保命而不夭岁时熟而不凶百官
正而无私上下调而无尤法令明而不暗辅佐公而
不阿田者让畔道不拾遗巿不预贾故于此时日月
星辰不失其行风雨时节五谷丰昌凤皇翔于庭麒
麟游于郊
按吕氏春秋古乐篇黄帝令伶伦作为律伶伦自大
夏之西乃之阮隃之阴取竹于嶰溪之谷以生空窍
厚钧者断两节间其长三寸九分而吹之以为黄钟
之宫次日舍少次制十二筒以之阮隃之下听凤皇
之鸣以别十二律其雄鸣为六雌鸣亦六以此黄钟
之宫适合黄钟之宫皆可以生之故曰黄钟之宫律
吕之本黄帝又命伶伦与荣将铸十二钟以和五音
以施英韶以仲春之月乙卯之日日在奎始奏之命
之曰咸池
按竹书纪年黄帝轩辕氏
注
母曰附宝见大电绕北斗枢星光照郊野感而
孕二十五月而生帝于寿丘弱而能言龙颜有圣
德劾百神朝而使之应龙攻蚩尤战虎豹熊罴四
兽之力以女魃止淫雨天下既定圣德光被群瑞
毕臻有屈轶之草生于庭佞人入朝则草指之是
以佞人不敢进
元年帝即位居有熊初制冕服
二十年景云见以云纪官
有景云之瑞赤方气与青方气相连赤方中有两
星青方中有一星凡三星皆黄色以天清明时见
于摄提名曰景星帝黄服斋于中宫坐于元扈洛
水之上有凤凰集不食生虫不履生草或止帝之
东园或巢于阿阁或鸣于庭其雄自歌其雌自舞
麒麟在囿神鸟来仪有大蝼如羊大螾如虹帝以
土气胜遂以土德王
五十年秋七月庚申凤鸟至帝祭于洛水
庚申天雾三日三夜昼昏帝问天老力牧容成曰
于公何如天老曰臣闻之国安其主好文则凤凰
居之国乱其主好武则凤凰去之今凤凰翔于东
郊而乐之其鸣音中夷则与天相副以是观之天
有严教以赐帝帝勿犯也召史卜之龟燋史曰臣
不能占也其问之圣人帝曰已问天老力牧容成
矣史北面再拜曰龟不违圣智故燋雾既降游于
洛水之上见大鱼杀五牲以醮之天乃甚雨七日
七夜鱼流于海得图书焉龙图出河龟书出洛赤
文篆字以授轩辕接万神于明庭今塞门谷口是
也
五十九年贯&#氏来宾长股氏来宾
七十七年昌意降居若水产帝干荒
一百年地裂帝陟
帝以土德王应地裂而陟葬群臣有左彻者感思
帝德取衣冠几杖而庙飨之诸侯大夫岁时朝焉
按古今注黄帝与蚩尤战于涿鹿之野蚩尤作大雾
兵士皆迷于是作指南车以示四方遂擒蚩尤而即
帝位故后常建焉
按刘恕外纪三皇纪黄帝立占天官始受河图得其
五要乃设灵台立五官以叙五事命鬼臾蓲占星斗
苞授规正日月星辰之象于是乎有星官之书命羲
和占日常仪占月车区占风命大挠探五行之情占
斗纲所建于是始作甲子甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
谓之干子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥谓之枝枝干
相配以名日而定之以纳音命容成作盖天以象周
天之形综六术以定气运因问于鬼臾蓲曰上下周
纪其可数乎对曰天以六节地以五制用天气者
