《古今图书集成》·明伦汇编人事典老幼部

老幼部汇考

礼记

曲礼

大夫七十自称曰老夫

老夫长老者之称

幼子常视毋诳

视与示同常示之以不可欺诳所以习其诚

刘氏曰幼子之性纯明自天未有外物生其好恶

者无所学而不可成也如金之在镕惟人所范如

泥之在钧惟人所模故视之以诚信则诚信笃于

其心视之以诈伪则诈伪笃于其志矣模范之初

贵得其正则五事之用靡不出于诚而适于道也

故曰幼子常视毋诳

童子不衣裘裳立必正方不倾听

裘之温非童子所宜裳之饰非童子所便立必

正所向之方或东或西或南或北不偏有所向

戴氏曰常视无诳所以养其心也不衣裘裳所以

养其体也盖不开其情伪之端以育其正性不伤

其阴阳之和以长其寿命此古之成人所以多有

德也夫内外交相养也防其外所以养其中也立

必正方不倾听则敬以直内无倾邪之患矣

故君子式黄发

式黄发敬老也

严陵方氏曰黄发则老之尤

者诗所谓黄发儿齿是矣黄土色也形生于土而

反于土发至于黄则形将反本故也

王制

轻任并重任分班白者不提携

任谓担负老少并轻则并与少者担之也重任

分者老少并重不可并与少者一人则分为轻重

重与少者轻与老者

君子耆老不徒行庶人耆老不徒食

徒行谓无乘而行也徒食谓无羞而食也

玉藻

童子之节也缁布衣锦缘锦绅□纽锦束发皆朱锦

节礼节也

陈氏曰童子之带非必全锦也锦

绅而已锦绅非以其有备成之文也亲在致饰而

童子不裘不帛不屦絇无缌服听事不麻无事则立

主人之北南面见先生从人而入

周礼

地官

大司徒之职以保息六养万民一曰慈幼二曰养老

郑锷曰保息之道莫先于慈幼人方幼如木

初萌偶搔而绝之可以绝其类将以养民宜自幼

者始王制十四以下不从征役后世之法亦有生

子三人则与之母者慈而爱之也

管子

入国篇

入国四旬五行九惠之教一曰

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