《古今图书集成》·明伦汇编皇极典听言部之2
其勇怯半者与怯者则不能也又告之曰跳而越者
与千金不然则否彼勇怯半者奔利必跳而越焉其
怯者犹未能也须臾顾见猛虎暴然向逼则怯者不
待告跳而越之如康庄矣然则人岂有勇怯哉要在
以势驱之耳君之难犯犹渊谷之难越也所谓性忠
义不悦赏不畏罪者勇者也故无不谏焉悦赏者勇
怯半者也故赏而后谏焉畏罪者怯者也故刑而后
谏焉先王知勇者不可常得故以赏为千金以刑为
猛虎使其前有所趋后有所避其势不得不极言规
失此三代所以兴也末世不然迁其赏于不谏迁其
刑于谏宜乎臣之噤口卷舌而乱亡随之也间或贤
君欲闻其过亦不过赏之而已呜呼不有猛虎彼怯
者肯越渊谷乎此无他墨刑之废耳三代之后如霍
光诛昌邑不谏之臣者不亦鲜哉今之谏赏时或有
之不谏之刑缺然无矣苟增其所有有其所无则谀
者直佞者忠况忠直者乎诚如是欲闻谠言而不获
吾不信也
明君可与为忠言赋
以明则知远
能顺忠告为韵
苏轼
臣不难见君先自明智既审乎情伪言可竭其忠诚
虚己以求览群心于止水昌言而告恃至信于平衡
君子道大而不回言出而为则事父能孝故可以事
君谋身必忠而况于谋国然而言之虽易听之实难
论者虽切闻者多惑苟非开怀用善若转丸之易从
则投人以言有按剑之莫测国有大议人方异词佞
者莫能自直昧者有所不知虽有智者孰令听之皎
如日月之照临罔有遁形之蔽虽复药石之瞑眩曾
何苦口之疑盖疑言不听故确论必行大功可成故
众患自远上之人闻危言而不忌下之士推赤心而
无损岂微忠之能致有至明而为本是以伊尹丑有
夏而归亳大贤固择所从百里愚于虞而智秦一身
非故相反噫言悦于目前者不见跬步之外论难于
耳顺者有以百年而兴苟其聪明蔽于嗜好智虑溺
于爱憎因其所喜而为善虽有愿忠而孰能心苟无
邪既坐瞻于百里人思其效将或锡之十朋彼非谓
之贤而欲违知其忠而莫受目有眯则视白为黑心
有蔽则以薄为厚遂使谀臣乘隙以汇进智士知微
而出走仲尼不谏权将困于妇言叔孙诡辞畏不免
于虎口故明王审逊志之非道知拂心之谓忠不求
耳目之便每要社稷之功有汉宣之贤充国得尽破
羌之计有魏明之察许允获申选吏之公大哉事君
之难非忠何报虽曰伸于知己而无自辱于善道诗
不云乎哲人顺德之行可以受话言之告
庶言同则绎 前人
书曰出入自尔师虞庶言同则绎虞之为言度也出
纳之际庶言之所在也必得我师言夫言有同异则
听者有所考言其利也必有为利之道言其害也必
有致害之理反复论辨廷议而众决之长者必伸短
者必屈焉真者必遂伪者必窒焉故邪正之相攻是
非之相稽非君子之所患者庶言同而己考同者莫
若绎古者谓绸绎绸丝者必求其端究其所终说命
曰有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸
非道君陈之所谓绎之说命之所谓求也孙宝有言
周公大圣召公大贤犹不相说着于经典两不相损
晋王导辅政每与客言举坐称善而王述责之曰人
非尧舜安得每事尽善导亦敛□谢之古之君子其
畏同也如此同而不绎其患有不可胜言者矣
学问至刍荛赋
以学问而至
刍荛之善为韵
陈襄
上圣以文明阐化撝让临朝每精穷于学问爰下至
于刍荛心专探讨之勤率亲草芥志切谘询之道靡
间薪樵斯盖务小善以毕纳庶大猷而孔昭者也嘉
往哲之徽言述先王之至治必有学以务其训诱必
有问以通夫拟议欲求善以无斁乃询荛而聿至且
夫圣人有狂言之择实务多闻而樵夫知王道之谈
岂宜遐弃莫不功专时集事切疑思罔间丘樊之贱
率求训教之辞是必择其善者俯而就之当请益请
业之初蒿莱尽及暨咨事咨才之际草莽无遗诚以
统御□区兴隆景运君虽尊有教则不可非学民虽
小有善则诚宜下问故乃罄薮泽以旁求奉谋猷而
不紊祇承诱诲当刈楚之良材广务谘谋受析薪之
丕训则知学不好也无以臻乎善道问非博也无以
纳乎嘉谟故我每乐闻于典教遂俯及于薪刍将务
四聪之达何□一德之愚博习亲师奚间采樵之士
畴咨熙载必亲往囿之徒夫如是则阅习□勤谘诹
益显虽莠言之勿用谅芜音而必选不穷不倦率求
林薮之谭曰都曰俞并及草莱之善向若非求博谕
靡极周咨虽愚言之或善在上德而罔知又安能恢
教本以昭若导化源之远而是以高宗求岩野之贤
命而纳诲西伯举屠钓之老立以为师此所谓询事
考言笃信好学伊片善以咸取欲大谋之先觉故诗
曰先民有言而询于刍荛播英规而孔邈
论听言疏 薛叔似
臣闻听言之道必以其事观之则言者不敢妄言此
听言之要也且人主惟有一心而攻之者甚众或以
欺罔或以谄谀辐辏攻之各求自售而其为说皆有
以文饰之其持之有故其言之成理污白使黑呼正
为邪或辞同而情异或言此而意彼辩言至于乱政
游言欲以自解刘向所谓营惑耳目感移心意不可
胜载盖谓此也然则孰从而察之曰万事有正理天
下有公论质之正理而然采之公论而然则其言为
必可行之言质之正理而不然采之公论而不然则
其言为妄言系易所谓□枝游屈孟子所谓诐淫邪
遁盖举其大概而已人藏其心不可测度不知言无
以知人乾坤所以知险知阻者舍简易何以哉虽然
是非邪正之不察固害治也是非邪正之兼容尤害
治也假如今日以某人之忠言也听之明日有欺罔
者亦听之不加罪焉人何惮不为欺罔今日以某人
之抗论也听之明日有谄谀者亦听之不加诛焉人
何惮不为谄谀是非兼容久之是必为非所胜邪正
兼容久之正必为邪所倾唐史所谓引桀跖孔颜相
哄于前而以众寡为胜负岂不甚可虑哉陛下奉三
无私以劳天下中心无为而守至正凡臣下之进言
一经于前无不洞见然优游宽容未免过当故用舍
进退或至混淆二十余年之间治道不振国势不尊
其端盖出于此伏愿陛下廓离照之明奋干刚之断
审言者之事理而一揆之公论则宗社幸甚
折槛旌直臣赋 李纲
士有敢谏君当体仁爰修饰于折槛以表旌于直臣
收电回霜已宽斧钺之戮葺隳因阙更瞻轩陛之新
惟汉朱云希风汲黯偶赐枫宸之对因致龙鳞之犯
指陈奸佞愿借尚方之刀退就诛夷遂折便朝之槛
辱师傅之贵虽曰敢言干雷霆之威自应可斩而天
子能恕将军敢争因免冠而致悟乃饰槛以为旌宽
以纳忠岂独垂万世之训阙而当宁更以致三墀之
荣易令名以愧贤讵能比迹藏断罟以志谏庶可同
声原此狂生素称义烈雅有意于汉室故屡陈于主
阙命驾径去不为薛宣而少留趣和药来更助萧公
之引决惟直臣而径行故太刚而必折成帝渊默临
朝靓深谓陈善闭邪者小臣之难事而尊贤从义者
大君之用心难甘切直之言虽加谴怒终懋矜容之
德曲示承钦然而所求者名不务其实文虽足观质
焉可述宠昭仪而绝皇嗣大斁天伦恩元舅而杀王
章遂倾帝室虽存折槛足为后世之规实废嘉言讵
救当时之失岂不以篡汉室者必王氏佞王氏者惟
张侯以师臣而取信乃保身而自谋堤防祸机实为
国之至要拔去奸本期厥德之允修能克葺槛之心
何施不可深味借刀之旨岂谓无繇凡曰司聪皆有
言职欲致国家之治必尽箴规之益魏公献疏乃切
论而危言贾生上书亦流涕而太息遇文帝太宗之
君必能褒崇于正直
乞差官看详封事札子 朱熹
臣前日面奏恭奉诏旨以雷雨之异许陈阙失仰见
陛下畏天省己之意然臣未敢奉诏者窃见陛下登
极之初巳下明诏来献言者甚众未闻一有施行今
复求言殆成虚语欲乞睿旨令后省官锁宿看详择
其善者条上取旨以次施行已蒙圣慈开纳再三玉
音宣谕如此则求言之诏不为文具臣不胜感激欣
幸而今已两日未见指挥窃虑当时所奏他事猥多
又无文字可以降出是致迟缓今敢再具奏闻欲望
圣明早赐处分庶几闻者知劝直言日闻开悟圣聪
益修政德应天之实莫大于此取进止
谏官阻塞言路疏
万历
十五年
明李懋桧
臣闻天下理乱系言路通塞我国家之制凡诸司百
执事皆许直言无隐然又恐其不言也于是谏官专
任责成既置六科给事中复设十三道御史盖诸司
百执事虽皆得言而亦可以不言科道官无所不当
言而尤不敢不言世称科道官曰言官曰谏官然犹
恐其言之不尽也轮直有日建白有牌称职有赏不
称有罚此祖宗命官之意盖将以明目达聪照临万
国虑至深远际此圣明之朝不宜以言为讳大凡进
言者其说未必皆是但其意亦欲得当以报主上即
使尽属好名亦何负于国家也言可用则用之不可
用则置之诸人无得以言而博名高而庙堂亦无务
以法令箝天下之口斯为上世极隆之景象也不谓
近日有给事中邵庶因诚意伯刘世延之条陈而波
及于言者己既不言又禁他人不得言一时士类莫
不扼腕嗤叹夫世延之言诚为无当且朝奏疏而夕
乞恩亦足羞者陛下犹念及元勋苗裔而容纳之且
不欲以一世延阻言路甚盛心也该科谓宜矜其愚
而略其短否则看详章奏就事参驳谁曰不可何乃
因噎废食乘机排挤至并他衙门而概禁之夫防人
之口甚于防川庶岂不闻斯语哉以尧舜之圣而犹
舍己从人其时五臣九官济济相师都俞吁咈于一
堂岂乏嘉谟谠论而工瞽刍荛犹然得献其一得之
愚今皇上德符尧舜治效唐虞而邵庶不以禹皋陶
之所以事君者事君将视皇上为何如主乎今天下
民穷财尽所在饥馑山陕云南等处百姓流离僵尸
载道疾苦危急之状有郑侠所不能图者陛下不得
闻且见也迩者雷击朝日擅星坠如斗天变示儆加
之风俗薄恶士庶骄横辇毂之下子杀父仆杀主旬
日决罪囚者以数计人情乖离于下邵庶以为海内
岂尽无可言群臣可遂依违淟涊默默固位而已乎
当此之时纵九重寤寐求言辅臣吐握下士大小臣
工尽忠补过尚且惟日不足奈之何恶闻人言嫉之
如雠而拒之于千里之外哉夫在廷之臣其为言官
者十之二三而不为言官者十之六七言官不必皆
智而不为言官者不必皆愚也无论往事即如近年
冯张交通权奸专恣其连章保留颂贤称美如科臣
陈三谟台臣曾士楚者比比而是乃请剑折槛杖谪
以去者果皆出于言官乎由斯以论人非言官未可
尽少也明矣果从庶言有如言官持禄养交巽□观
望当言而不言矣其他庶职又必以言为禁天下幸
而无事也则可脱有军国重情安危顷刻皇上又何
从而知乎邵庶复以圣论堂上官禁止司属为计之
得此又历代以来所未有而我朝律令所不载也臣
刑官也律令其职掌也凡堂上官训谕司属必以讲
读律令为首务臣伏睹大明律一款凡国家政令得
失军民利害一切兴利除害之事并从五军都督府
六部官面奏区处又一款若百工技艺之人应有可
言之事亦许直至御前奏闻各衙门但有阻当者鞫
问明白处斩如大明律会典及皇祖卧碑亦屡言之
不置夫百工技艺之人有言尚不敢阻况诸司百执
事乎傥为堂官谆谆然以此禁谕所属属官有不心
非而背议乎即堂官禁之所属听之人人隐忍苟容
处处道路以目有不辱当时羞后世乎臣以为皇祖
律令万世所当遵守非诸臣所敢轻议也人臣食君
之禄报君之恩惟知不负朝廷非堂官所能约束也
我朝兴贤使能欲其愿忠而未尝欲其不忠堂官以
身率属教其报主而不敢教其负主此古今之通义
也臣所以轻冒出位之禁而不容自已者诚恐邵庶
之言一出远近闻者不察庙堂所以受言之意而猥
以庶为口实将使志士解体善言日壅主上不得闻
其过群下无所毕其虑祸天下必自庶始矣其所关
系岂渺小哉臣愚以为皇上必欲重百官越职之禁
不若严言官失职之罚伏乞天语时加戒谕邵庶免
究外以后但有越职妄言及当言不言者当坐以负
君误国之罪轻则纪过重则劣处敕下吏部凡遇年
例升迁科道之期一视其章疏有无多寡事体大小
难易以为殿最而皇上又烛观而坐照之则言官无
不直言庶官无事可言出位之禁可省太平之效自
臻矣臣不识忌讳干冒天威无任陨越待命之至
听言部艺文二
诗
唐风采苓三章
朱
注
此刺听谗之诗
采苓采苓首阳之巅人之为言苟亦无信舍旃舍旃
苟亦无然人之为言胡得焉
比
也
采苦采苦首阳之下人之为言苟亦无与舍旃舍旃
苟亦无然人之为言胡得焉
比
也
采葑采葑首阳之东人之为言苟亦无从舍旃舍旃
苟亦无然人之为言胡得焉
比
也
小雅鹤鸣二章
朱
注
此诗之作不可知其所由然必陈善纳诲之辞
也
鹤鸣于九皋声闻于野鱼潜在渊或在于渚乐彼之
园爰有树檀其下维萚他山之石可以为错
比
也
鹤鸣于九皋声闻于天鱼在于渚或潜在渊乐彼之
园爰有树檀其下维榖他山之石可以攻玉
比
也
小旻六章
朱
注
大夫以王惑于邪谋不能断以从善而作诗
旻天疾威敷于下土谋犹回遹何日斯沮谋臧不从
不臧覆用我视谋犹亦孔之□
赋
也
潝潝訿訿亦孔之哀谋之其臧则具是违谋之不臧
则具是依我视谋犹伊于胡底
赋
也
我龟既厌不我告犹谋夫孔多是用不集发言盈庭
谁敢执其咎如匪行迈谋是用不得于道
赋
也
哀哉为犹匪先民是程匪大犹是经维迩言是听维
迩言是争如彼筑室于道谋是用不溃于成
赋
也
国虽靡止或圣或否民虽靡膴或哲或谋或肃或艾
如彼流泉无沦胥以败
赋
也
不敢暴虎不敢冯河人知其一莫知其他战战兢兢
如临深渊如履薄冰
赋
也
巧言六章
朱
注
大夫伤于谗无所控告而诉之于天
悠悠昊天曰父母且无罪无辜乱如此怃昊天已威
予慎无罪昊天泰怃予慎无辜
赋
也
乱之初生谮始既涵乱之又生君子信谗君子如怒
乱庶遄沮君子如祉乱庶遄已
赋
也
君子屡盟乱是用长君子信盗乱是用暴盗言孔甘
乱是用餤匪其止共维王之□
赋
也
奕奕寝庙君子作之秩秩大猷圣人莫之他人有心
予忖度之跃跃毚兔遇犬获之
兴而
比也
荏染柔木君子树之往来行言心焉数之蛇蛇硕言
出自口矣巧言如簧颜之厚矣
兴
也
彼何人斯居河之麋无拳无勇职为乱阶既微且尰
尔勇伊何为犹将多尔居徒几何
赋
也
巷伯七章
朱
注
时有遭谗而被宫刑为巷伯者作此诗
萋兮斐兮成是贝锦彼谮人者亦已太甚
比
也
哆兮侈兮成是南箕彼谮人者谁适与谋
比
也
缉缉翩翩谋欲谮人慎尔言也谓尔不信
赋
也
捷捷幡幡谋欲谮言岂不尔受既其女迁
赋
也
骄人好好劳人草草苍天苍天视彼骄人矜此劳人
赋
也
彼谮人者谁适与谋取彼谮人投畀豺虎豺虎不食
投畀有北有北不受投畀有昊
赋
也
扬园之道猗于亩丘寺人孟子作为此诗凡百君子
敬而听之
兴
也
青蝇三章
朱
注
诗人以王好听谗言故以青蝇飞声比之而戒
王以勿听也
营营青蝇止于樊岂弟君子无信谗言
比
也
营营青蝇止于棘谗人罔极交乱四国
兴
也
营营青蝇止于榛谗人罔极构我二人
兴
也
周颂访落一章
朱
注
成王既朝于庙因作此诗以道延访群臣之意
访予落止率时昭考于乎悠哉朕未有艾将予就之
继犹判涣维予小子未堪家多难绍庭上下陟降厥
家休矣皇考以保明其身
赋
也
敬之一章
朱
注
成王受群臣之戒而述其言
敬之敬之天维显思命不易哉无曰高高在上陟降
厥士日监在兹
赋
也
维予小子不聪敬止日就月将学有缉熙于光明佛
时仔肩示我显德行
赋
也
小毖一章
朱
注
此亦访落之意
予其惩而毖后患莫予荓蜂自求辛螫肇允彼桃虫
拚飞维鸟未堪家多难予又集于蓼
赋
也
听言部纪事一
书经大禹谟帝曰咨禹惟时有苗弗率汝徂征禹乃
会群后誓于师曰济济有众咸听朕命蠢兹有苗昏
迷不恭侮慢自贤反道败德君子在野小人在位民
弃不保天降之咎肆予以尔众士奉辞代罪尔尚一
乃心力其克有勋三旬苗民逆命益赞于禹曰惟德
动天无远弗届满招损谦受益时乃天道帝初于历
山往于田日号泣于旻天于父母负罪引慝祗载见
瞽瞍夔夔齐栗瞽亦允若至諴感神矧兹有苗禹拜
昌言曰俞班师振旅帝乃诞敷文德舞干羽于两阶
七旬有苗格
新书修政语篇大禹之治天下也诸侯万人而禹一
皆知其体故大禹岂能一见而知之也岂能一闻而
识之也诸侯朝会而禹亲服之故是以禹一皆知其
国也其士月朝而禹亲见之故是以禹一皆知其体
也然且大禹其犹大恐诸侯会则问于诸侯曰诸侯
以寡人为骄乎朔日士朝则问于士曰诸大夫以寡
人为汰乎其闻寡人之骄之汰耶而不以语寡人者
此教寡人之残道也灭天下之教也故寡人之所怨
于人者莫大于此也
书经太甲中惟三祀十有二月朔伊尹以冕服奉嗣
王归干亳作书曰民非后罔克胥匡以生
