《古今图书集成》·明伦汇编家范典嫂叔部

嫂叔部汇考

尔雅

释亲

女子谓兄之妻为嫂弟之妻为妇

注

犹今言新妇也

又

夫之兄为兄公

注

今俗呼兄锺语之转耳

夫之弟为叔夫之姊为女公夫之女弟为女妹

汉刘熙释名

释亲属

嫂叟也叟老者称也叟缩也人及物老皆缩小于旧

也

叔少也幼者称也叔亦俶也见嫂俶然却退也

夫之兄曰公公君也君尊称也

俗间曰兄章章灼也章灼敬奉之也又曰兄忪是己

所敬见之怔忡自肃齐也俗或谓舅曰章又曰忪亦

如之也

汉书

楚元王交传丘嫂注

丘空也兄亡空有嫂也

又

丘大也长嫂称也

魏张揖博雅

释亲

也

嫂叔部总论

礼记

曲礼

嫂叔不通问

陈

注

不通问无问遗之往来也

檀弓

子思之哭嫂也为位妇人倡踊

陈

注

马氏曰凡哭必为位者所以叙亲疏恩纪之差

嫂叔疑于无服而不为位故曰无服而为位者惟

叔嫂盖无服者所以远男女近似之嫌而为位者

所以笃兄弟内丧之亲子思哭嫂为位妇人倡踊

以妇人有相为娣姒之义而不敢以己之无服先

之也

又

丧服嫂叔之无服也盖推而远之也

陈

注

嫂叔之分虽同居也然在义所可嫌故推而远

之不相为服

大传

其夫属乎父道者妻皆母道也其夫属乎子道者妻

皆妇道也谓弟之妻妇者是嫂亦可谓之母乎名者

人治之大者也可无慎乎

陈

注

属联也父之兄弟为伯叔父则其妻谓之伯叔

母兄弟之子为从子则其妻谓之妇此于昭穆为

宜弟之妻不可谓之为妇犹兄之妻不可谓之为

母以紊昭穆也故云谓弟之妻妇者是嫂亦可谓

之母乎言皆不可也旧说弟妻可妇嫂不可母失

其指矣

大

全

长乐陈氏曰母妇无昭穆而昭穆系于

父子之别嫂叔无长幼而长幼系于兄弟之伦故

妇于世叔父母则大功世叔于妇亦大功以其相

远而亲之也兄公与叔于嫂妇无服嫂妇于兄公

与叔亦无服以其相迩而远之也山阴陆氏曰孔

子曰必也正名乎是也若子路者犹以为迂故曰

可不慎乎

杂记

嫂不抚叔叔不抚嫂

陈

注

抚死而抚其尸也嫂叔宜远嫌故皆不抚

奔丧

无服而为位者唯嫂叔及妇人降而无服者麻

陈

注

檀弓云子思之哭嫂也为位妇人降而无服谓

姑姊妹在室者缌麻嫁则降而无服也哭之亦为

位麻者吊服而加缌之缳绖也郑氏曰正言嫂叔

尊嫂也兄公于弟之妻则不能也

春秋公羊传

纪叔姬归酅

春秋庄公十有二年春王三月纪叔姬归于酅

公羊传其言归于酅何隐之也何隐尔其国亡矣徒

归于叔尔也

大

全

家氏曰公羊谓归于酅者归于其叔叔其可归

乎盖纪之宗庙在焉义当归也　汪氏曰或谓叔

姬归于叔非其所归乱也夫叔姬归于酅酅乃纪

五庙之所在叔姬之归以奉祭祀而非归于纪季

也夏侯令女之依爽与叔姬正同岂可亦责之依

其伯乎春秋书内女惟纪叔姬宋