《古今图书集成》·明伦汇编皇极典用人部之1
用人部总论一
易经
师卦
上六大君有命开国承家小人勿用
程
传
开国封之为诸侯也承家以为卿大夫也小人
有功赏之以金帛禄位可也不可使有国家而为
政也小人平时易致骄盈况挟其功乎
象曰大君有命以正功也小人勿用必乱邦也
程
传
大君持恩赏之柄以正军旅之功师之终也虽
赏其功小人则不可以有功而任用之用之必乱
邦小人恃功而乱邦者古有之矣
泰卦
初九拔茅茹以其汇征吉
程
传
初以阳爻居下是有刚明之才而在下者也时
之否则君子退而穷处时既泰则志在上进也君
子之进必与其朋类相牵援如茅之根然拔其一
则牵连而起矣汇类也贤者以其类进同志以行
其道是以吉也自古君子得位则天下之贤萃于
朝廷同志协力以成天下之泰小人在位则不肖
者并进然后其党胜而天下否矣□各从其类也
象曰拔茅贞吉志在外也
程
传
志在外上进也
观卦
六四观国之光利用宾于王
程
传
圣明在上则怀抱才德之人皆愿进于朝廷辅
戴之以康济天下四既观见人君之德国家之治
光华盛美所宜宾于王朝效其智力上辅其君以
施泽天下故曰利用宾于王也
本
义
六四最近于五
故有此象其占为利于朝觐仕进也
象曰观国之光尚宾也
解卦
六三负且乘致寇至贞吝
程
传
六三阴柔居下之上处非其位犹小人宜在下
以负荷而且乘车非其据也必致寇夺之至
象曰负且乘亦可丑也自我致戎又谁咎也
程
传
负者小人之事乘者君子之器以小人而乘君
子之器非其所能安也故盗乘衅而夺之小人而
居君子之位非其所能堪也故满假而陵慢其上
侵暴其下盗则乘其过恶而伐之矣
井卦
九三井渫不食为我心恻可用汲王明并受其福
程
传
三以阳刚居得其正是有济用之才如井之清
洁可用汲而食也若上有明王则当用之而得其
效贤才见用则己得行其道君得享其功下得被
其泽上下并受其福也
大
全
朱子曰若非王明则无
以收拾人才
象曰井渫不食行恻也求王明受福也
程
传
井渫治而不见食乃人有才知而不见用以不
得行为忧恻也既以不得行为恻则岂免有求也
故求王明而受福志切于行也
鼎卦
九四鼎折足覆公餗其形渥凶
程
传
四大臣之位任天下之事者也天下之事岂一
人所能独任必当求天下之贤智与之协力得其
人则天下之治可不劳而致也用非其人则败国
家之事贻天下之患四下应于初初阴柔小人不
可用者也而四用之其不胜任而败事犹鼎之折
足也鼎折足则倾覆公上之餗餗鼎实也居大臣
之位当天下之任而所用非人至于覆败乃不胜
其任可羞愧之甚也其形渥谓赧污也其凶可知
象曰覆公餗信如何也
本
义
言失信也
大
全
中溪张氏曰言其所信任之人果
如何也
系辞上
子曰作易者其知盗乎易曰负且乘致寇至负也者
小人之事也乘也者君子之器也小人而乘君子之
器盗思夺之矣上慢下暴盗思伐之矣慢藏诲盗冶
容诲淫易曰负且乘致寇至盗之招也
大
全
柴氏中行曰六三以不正小人据非其位故有
此象人据非其义之所当有则启谋利者攘夺之
心也
系辞下
子曰德薄而位尊知小而谋大力小而任重鲜不及
矣易曰鼎折足覆公餗其形渥凶言不胜其任也
大
全
融堂钱氏曰古之人君必量力度德而后授之
官古之人臣亦必量力度德而后居其任为君不
明于所择为臣不审于自择以至亡身危主□国
乱天下皆由不胜任之故可不戒哉
书经
虞书大禹谟
益曰任贤勿贰去邪勿疑
蔡
传
任贤以小人间之谓之贰去邪不能果断谓之
疑
皋陶谟
曰若稽古皋陶曰允迪厥德谟明弼谐禹曰俞如何
皋陶曰都慎厥身修思永惇叙九族庶明励翼迩可
远在兹禹拜昌言曰俞皋陶曰都在知人在安民禹
曰吁咸若时惟帝其难之知人则哲能官人安民则
惠黎民怀之能哲而惠何忧乎欢兜何迁乎有苗何
畏乎巧言令色孔壬
蔡
传
知人智之事安民仁之事也
皋陶曰都亦行有九德亦言其人有德乃言曰载采
采禹曰何皋陶曰宽而栗柔而立愿而恭乱而敬扰
而毅直而温简而廉刚而塞强而义彰厥有常吉哉
蔡
传
载行采事也总言其人有德必言其行某事某
事为可信验也彰着也成德着之于身而又始终
有常其吉士矣哉
日宣三德夙夜浚明有家日严祇敬六德亮采有邦
翕受敷施九德咸事俊乂在官百僚师师百工惟时
抚于五辰庶绩其凝
蔡
传
浚明亮采皆言家邦政事明治之义也九德有
其三必日宣而充广之而使之益以着九德有其
六尤必日严而祇敬之而使之益以谨翕合也德
之多寡虽不同人君惟能合而受之布而用之如
此则九德之人咸事其事大而千人之浚小而百
人之乂皆在官使师师相师法也言百僚皆相师
法而百工皆及时以趋事也抚顺也五辰四时也
言百工趋时而众工皆成也
大
全
朱子曰九德之目
盖言取人不可求备官人当以等耳
无教逸欲有邦兢兢业业一日二日万几无旷庶官
天工人其代之
蔡
传
旷废也言不可用非才而使庶官旷废厥职也
天工天之工也人君代天理物庶官所治无非天
事苟一职之或旷则天工废矣可不深戒哉
商书咸有一德
任官惟贤才左右惟其人臣为上为德为下为民其
难其慎惟和惟一
蔡
传
难者难于任用慎者慎于听察所以防小人也
和者可否相济一者终始如一所以任君子也
说命中
惟治乱在庶官官不及私昵惟其能爵罔及恶德惟
其贤
蔡
传
庶官治乱之原也庶官得其人则治不得其人
则乱六卿百执事所谓官也公卿大夫士所谓爵
也官以任事故曰能爵以命德故曰贤惟贤惟能
所以治也私昵恶德所以乱也
周书立政
蔡
传
吴氏曰此书戒成王以任用贤才之道而其旨
意则又上戒成王专择百官有司之长如所谓常
伯常任准人等云者
周公若曰拜手稽首告嗣天子王矣用咸戒于王曰
王左右常伯常任准人缀衣虎贲周公曰呜呼休兹
知恤鲜哉
蔡
传
王左右之臣有牧民之长曰常伯有任事之公
卿曰常任有守法之有司曰准人三事之外掌服
器者曰缀衣执射御者曰虎贲皆任用之所当谨
者于是周公叹息言曰美矣此官然知忧恤者鲜
矣
古之人迪惟有夏乃有室大竞吁俊尊上帝迪知忱
恂于九德之行乃敢告教厥后曰拜手稽首后矣曰
宅乃事宅乃牧宅乃准兹惟后矣谋面用丕训德则
乃宅人兹乃三宅无义民
蔡
传
古之人有行此道者惟有夏之君当王室大强
之时而求贤以为事天之实也迪知者蹈知而非
苟知也忱恂者诚信而非轻信也言夏之臣蹈知
诚信于九德之行乃敢告教其君曰拜手稽首后
矣云者致敬以尊其为君之名也曰宅乃事宅乃
牧宅乃准兹惟后矣云者致告以叙其为君之实
也兹者此也言如此而后可以为君也即皋与
禹言九德之事谋面者谋人之面貌也言非迪知
忱恂于九德之行而徒谋之面貌用以为大顺于
德乃宅而任之如此则三宅之人岂复有贤者乎
桀德惟乃弗作往任是惟暴德罔后
蔡
传
夏桀恶德弗作往昔先王任用三宅而所任者
乃惟暴德之人故桀以丧亡无后
亦越成汤陟丕厘上帝之耿命乃用三有宅克即宅
曰三有俊克即俊严惟不式克用三宅三俊其在商
邑用协于厥邑其在四方用丕式见德
蔡
传
汤自七十里升为天子典礼命讨昭著于天下
所谓陟丕厘上帝之光命也三宅谓居常伯常任
准人之位者三俊谓有常伯常任准人之才者克
即者言汤所用三宅实能就是位而不旷其职所
称三俊实能就是德而不浮其名也汤于三宅三
俊严思而丕法之故能尽其宅俊之用而宅者得
以效其职俊者得以着其才贤智奋庸登于至治
其在商邑用协于厥邑近者察之详其情未易齐
畿甸之协则纯之至也其在四方用丕式见德远
者及之难其德未易□观法之同则大之至也
呜呼其在受德暋惟羞刑暴德之人同于厥邦乃惟
庶习逸德之人同于厥政帝钦罚之乃伻我有夏式
商受命奄甸万姓
蔡
传
羞刑进任刑戮者也庶习备诸众丑者也言纣
德强暴又所与共国者惟羞刑暴德之诸侯所与
共政者惟庶习逸德之臣下上帝敬致其罚乃使
我周有此诸夏用商所受之命而奄甸万姓焉
亦越文王武王克知三有宅心灼见三有俊心以敬
事上帝立民长伯
蔡
传
三宅已授之位故曰克知三俊未任以事故曰
灼见以是敬事上帝则天职修而上有所承以是
立民长伯则体统立而下有所寄也
立政任人准夫牧作三事
蔡
传
言文武立政之官也
虎贲缀衣趣马小尹左右携仆百司庶府
蔡
传
此侍御之官也
大都小伯艺人表臣百司太史尹伯庶常吉士
蔡
传
此都邑之官也
司徒司马司空亚旅
蔡
传
此诸侯之官也
夷微卢烝三亳阪尹
蔡
传
此王官之监于诸侯四裔者也
文王惟克厥宅心乃克立兹常事司牧人以克俊有
德
蔡
传
文王惟能其三宅之心知之至信之笃故能立
此常任常伯用能俊有德也
文王罔攸兼于庶言庶狱庶慎惟有司之牧夫是训
用违
蔡
传
文王不敢下侵庶职惟于有司牧夫训迪用命
及违命者而已
庶狱庶慎文王罔敢知于兹
蔡
传
上言罔攸兼则犹知之至罔敢知则信任之益
专也
亦越武王率惟敉功不敢替厥义德率惟谋从容德
以并受此丕丕基
蔡
传
义德者有拨乱反正之才容德者有休休乐善
之量皆成德之人也言武王率循文王之功而不
敢替其所用义德之人率循文王之谋而不敢违
其容德之士以并受此丕丕基也
呜呼孺子王矣继自今我其立政立事准人牧夫我
其克灼知厥若丕乃俾乱相我受民和我庶狱庶慎
时则勿有间之
蔡
传
我者指王而言王其于立政立事准人牧夫之
任当能明知其所顺顺者其心之安也孔子曰察
其所安知人之要也夫既明知其所顺果正而不
他然后推心而大委任之使展布四体以为治相
助左右所受之民和调均齐狱慎之事而又戒其
勿以小人间之使得终始其治此任人之要也
自一话一言我则末惟成德之彦以乂我受民
蔡
传
自一话一言之间我则终思成德之美士以治
我所受之民而不敢斯须忘也
呜呼予旦已受人之徽言咸告孺子王矣继自今文
子文孙其勿误于庶狱庶慎惟正是乂之
蔡
传
不以己误庶狱庶慎惟当职之人是治之也
自古商人亦越我周文王立政立事牧夫准人则克
宅之克由绎之兹乃俾乂
蔡
传
则克宅之者能得贤者以居其职也克由绎之
者能绸绎用之而尽其才也既能宅其才以安其
职又能绎其才以尽其用兹其所以能俾乂也欤
国则罔有立政用憸人不训于德是罔显在厥世继
自今立政其勿以憸人其惟吉士用劢相我国家
蔡
传
自古为国无有立政用憸利小人者小人而谓
之憸者形容其沾沾便捷之状也憸利小人不顺
于德是无能光显以大厥世王当继今以往立政
勿用憸利小人其惟用有常吉士使勉力以辅相
我国家也
今文子文孙孺子王矣其勿误于庶狱惟有司之牧
夫
蔡
传
刑者天下之重事挈其重而独举之使成王尤
知刑狱之可畏必专有司牧夫之任而不可以己
误之也
其克诘尔戎兵以陟禹之迹方行天下至于海表罔
有不服以觐文王之耿光以扬武王之大烈
蔡
传
吕氏曰兵刑之大也故既言庶狱而继以治兵
之戒焉
呜呼继自今后王立政其惟克用常人
蔡
传
并周家后王而戒之也常人常德之人也
周公若曰太史司寇苏公式敬尔由狱以长我王国
兹式有慎以列用中罚
蔡
传
此周公因言慎罚而以苏公敬狱之事告之太
史使其并书以为后世司狱之式也
大
全
董氏鼎曰
周公复政成王而作立政以王政莫大于用人用
人莫先于三宅三宅得人则百官皆得人而王政
立矣一篇之中宅事牧准其纲领也休兹知恤其
血脉也夏先后知恤乃室大竞桀不知恤成汤陟
焉商先王知恤用协见德纣不知恤周受命焉文
武亦犹夏商先王之知恤并受丕基自孺子王矣
以下拳拳以去憸人用常吉诘戎兵谨刑狱为王
告盖欲王以先王之知恤为法以夏商后王之不
知恤为鉴忠爱之至也
秦誓
公曰嗟我士听无哗予誓告汝群言之首古人有言
曰民讫自若是多盘责人斯无难惟受责俾如流是
惟艰哉我心之忧日月逾迈若弗云来惟古之谋人
则曰未就予忌惟今之谋人姑将以为亲虽则云然
尚询兹黄发则罔所愆番番良士旅力既愆我尚
有之仡仡勇夫射御不违我尚不欲惟截截善谝言
俾君子易辞我皇多有之昧昧我思之如有一介臣
断断猗无他技其心休休焉其如有容焉人之有技
若己有之人之彦圣其心好之不啻如自其口出是
能容之以保我子孙黎民亦职有利哉人之有技冒
疾以恶之人之彦圣而违之俾不达是不能容以不
能保我子孙黎民亦曰殆哉邦之杌陧曰由一人邦
之荣怀亦尚一人之庆
大
全
董氏鼎曰秦王轻信杞子逢孙杨孙之谋固违
蹇叔之谏至于丧师辱国而悔过之誓作焉使有
天下国家者皆如其知过而能悔又必自知悔而
能改则虽以挽回三代之治亦何难哉惜乎穆公
徒悔而不能改也然夫子之微意读书者可以深
长思矣
诗经
大雅文王
世之不显厥翼翼思皇多士生此王国王国克生
维周之桢济济多士文王以宁
朱
注
言文王之国能生此众多之贤士则足以为国
之干而文王亦赖以为安矣盖言文王得人之盛
而宜其传世之显也
绵
虞芮质厥成文王蹶厥生予曰有疏附予曰有先后
予曰有奔奏予曰有御侮
朱
注
率下亲上曰疏附相导前后曰先后喻德宣誉
曰奔奏武臣折冲曰御侮言虞芮来质其讼之成
于是诸侯归周者众而文王由此动其兴起之势
是虽其德之盛然亦由有此四臣之助而然深着
其得人之盛也
礼记
礼运
用人之知去其诈用人之勇去其怒用人之仁去其
贪
陈
注
言人君用人当取其所长舍其所短盖中人之
才有所长必有所短也有知谋者易流于欺诈故
用人之知当弃其诈而不责也有刚勇者易至于
猛暴故用人之勇当弃其猛暴之过也朱子曰仁
止是爱爱而无义以制之便事事都爱所以贪也
故用人之仁当弃其贪之失也
缁衣
子曰好贤如缁衣恶恶如巷伯则爵不渎而民作愿
刑不试而民咸服大雅曰仪刑文王万邦作孚
又
子曰有国家者章善瘅恶以示民厚则民情不贰诗
云靖共尔位好是正直
又
子曰大臣不亲百姓不宁则忠敬不足而富贵已过
也大臣不治而迩臣比矣故大臣不可不敬也是民
之表也迩臣不可不慎也是民之道也君毋以小谋
大毋以远言近毋以内图外则大臣不怨迩臣不疾
而远臣不蔽矣叶公之顾命曰毋以小谋败大作毋
以嬖御人疾庄后毋以嬖御士疾庄士大夫卿士
大
全
蓝田吕氏曰此章言大臣不信而小臣之比国
之大患也传曰不使大臣怨乎不以以大臣之任
国
