《古今图书集成》·明伦汇编交谊典卷交谊总部
交谊总部汇考
礼记
曲礼上
贤者狎而敬之
注
狎习也近也谓附而近之习其所行也
畏而爱之
注
心服曰畏
爱而知其恶憎而知其善
注
谓凡与人交不可以己心之爱憎诬人之善恶
又
很毋求胜分毋求多
注
为伤平也很也谓争讼也
疑事毋质
注
质成也彼己俱疑而已成言之终不然则伤知
直而勿有
注
直正也己若不疑则当称师友而正之谦也
疏
此一节总明爱敬安危忠信之事
集
说
蓝田吕氏曰
君子之于贤者狎之非徒爱也以其道可尊故敬
之畏之非徒敬也以其德可慕故爱之狎而敬之
交可久也畏而爱之情可亲也君子之于众人则
有私爱也不敢蔽其恶有私恶也不敢掩其善
严陵方氏曰狎有近习意狎以迹而敬以心畏其
威而爱其德非特言人之于贤当如是也又以见
贤于人者能使人如是焉爱憎私情也善恶公义
也情之所爱不必皆善故必知其为恶情之所憎
不必皆恶故必知其为善 新安朱氏曰人之常
情与人亲狎则敬弛有所畏敬则爱衰惟贤者乃
能狎而敬之是以虽而不慢畏而爱之是以貌
恭而情亲也己之爱憎或出私心而人之善恶自
有公论唯贤者存心中正乃能不以此而废彼也
六句文意大同皆蒙贤者二字为文言皆众人所
不能唯贤者乃能之耳
按朱子释贤者二字之
义与诸儒不同今并存之
又
年长以倍则父事之
注
谓年二十于四十者人年二十弱冠成人有为
人父之端今四十于二十者有子道内则曰年二
十惇行孝弟
十年以长则兄事之五年以长则肩随之群居五人
则长者必异席
疏
此一节明泛交之礼
又
侍坐于所尊敬毋余席
注
必尽其所近尊者之端为有后来者
见同等不起
注
不为私敬
上客起
注
敬尊者
又
交游之雠不同国
曲礼下
诸侯未及期相见曰遇相见于却地曰会诸侯使大
夫问于诸侯曰聘约信曰誓□牲曰盟（
按此乃邦交之道故附见
于此）
少仪
闻始见君子者辞曰某固愿闻名于将命者
注
君子卿大夫若有异德者固如故也将犹奉也
即君子之门而云愿以名闻于奉命者谦远之也
疏
此论见君子之法
不得阶主
注
言宾之辞不得指斥主人
敌者曰某固愿见
注
敌当也愿见愿见于将命者谦也
罕见曰闻名亟见曰朝夕瞽曰闻名
又
尊长于己逾等不敢问其年
注
逾等父兄党也问年则己恭孙之心不全
陈
注
不
敢问年嫌若序齿也
燕见不将命
注
自不用主宾之命来则若子弟然
遇于道见则面
注
可以隐则隐不敢烦动也
不请所之
注
尊长所之或卑
丧俟事不犆吊
犆
音特
注
事朝夕哭时
陈
注
若于尊者之丧则待主人哭之
时而往不非时特吊
侍坐弗使不执琴瑟不画地手无容不翣也
注
端□所以为敬也尊长或使弹琴瑟则为之可
陈
注
时虽暑热不得挥扇
寝则坐而将命
陈
注
当尊者寝卧之时而传命必跪而言之不可直
立以临之也
侍射则约矢
注
不敢与之拾取也
侍投则拥矢
注
不敢释于地也
胜则洗而以请客亦如之不角不擢马
注
洗爵请行觞不敢直饮之客射若投壶不胜主
人亦洗而请之角谓觥罚爵也于尊长与客如献
酬之爵
疏
此一节论卑幼奉侍于尊长诸杂之仪
陈
注
擢进而取之也马者投壶之胜筹
又
请见不请退
注
去止不敢自由
侍坐于君子君子欠伸运笏泽剑首还屦问日之蚤
莫虽请退可也
注
以此皆解倦之状
疏
此明侍坐法也
又
不窥密不旁狎不道旧故不戏色
疏
此一节明在于僚类当自矜持之事
陈
注
窥觇隐
密之处论说故旧之非非重厚者所为也应氏曰
旁狎非必正为玩狎旁近循习而流于狎也戏色
非必见诸笑言外貌斯须不敬则色不庄矣
仪礼
士相见礼
注
郑目录云士以职位相亲始承挚相见之礼士
相见于五礼属宾礼
疏
释曰郑云士以职位相亲
始承挚相见者释经亦有大夫及庶人见君之礼
亦有士见大夫之法独以士相见为名者以其两
士职位不殊同类昵近故以士相见为目云云士
相见于五礼属宾礼者案周礼大宗伯五礼宾礼
之别有八春朝夏宗秋觐冬遇时会殷同此六者
是五等诸侯见天子兼有自相朝觐之礼彼又云
时聘曰问殷俯曰视二者是诸侯使臣出聘天子
及自相聘之礼并执玉帛而行无执禽摰之法此
属直新升为士大夫之等同国执禽摰相见及见
君之礼虽非出聘亦是宾主相见之法故属宾礼
也且士卑唯得作介从君与卿大夫出向他国无
身自聘问之事案周礼行人是士官其有美恶无
礼特行无介始得出向他邦亦非聘问之法也然
昏冠及丧祭尊卑各自有礼及执摰相见唯有此
士相见其篇内含卿大夫相见以其新升为士或
士自相见或士往见卿大夫或卿大夫下见士或
见己国君或士大夫见他国君来朝者新出仕从
微至着以士为先后更有功乃升为大夫已上故
以士为总号也又天子之孤卿大夫士与诸侯之
孤卿大夫士执挚既同相见之礼亦无别也
请见
士相见之礼 贽冬用雉夏用腒左头奉之曰某也
愿见无由达某子以命命某见
注
贽所执以至者君子见于所尊敬必执贽以将
其厚意也士贽用雉者取其耿介交有时别有伦
也雉必用死者为其不可生服也夏用腒备腐臭
也左头头阳也无由达言久无因缘以自达也某
子今所因缘之姓名也以命者称述主人之意今
文头为脰
疏
释曰自此至送于门外再拜论士与
士相见之事士贽用雉者对大夫以上所执羔雁
不同也云取其耿介交有时别有伦也者伦类也
雉交接有时至于别后则雄雌不杂谓春交秋别
也雉必用死者尚书云三帛二生一死士执雉义
取耿介为君致死也案周礼庖人云夏行腒鱐郑
云腒干雉暵热而干干则不腐臭故此取不腐臭
也云左头头阳也者曲礼云执禽者左首虽死犹
尚左以从阳也
仪
礼图
刘敞曰挚者致也所以致其
志也卿羔大夫鴈士雉羔也者言柔而有礼也雁
也者言进退知时也雉也者言死其节也故卿以
有礼为志大夫以进退为志士以死节为志
主人对曰某子命某见吾子有辱请吾子之就家也
某将走见
注
有又也某子命某往见今吾子又自辱来序其
意也走犹往也今文无走
疏
释曰云某子命某见
者某子则是绍介姓名以某子是中间之人故宾
主共称之也
宾对曰某不足以辱命请终赐见
注
命谓请吾子之就家
主人对曰某不敢为仪固请吾子之就家也某将走
见
注
不敢为仪言不敢外貌为威仪忠诚欲往也固
如故也
疏
释曰固为坚固坚固则如故
宾对曰某不敢为仪固以请
注
言如固请终赐见也
主人对曰某也固辞不得命将走见闻吾子称贽敢
辞贽
注
不得命者不得见许之命也走犹出也称举也
辞其贽为其大崇也
疏
释曰凡宾主相见唯此新
升为士有贽又初不相识故有贽为重对重相见
则无贽为轻是以始相见辞之为大崇故也
宾对曰某不以贽不敢见
注
见于所尊敬而无贽嫌大简
主人对曰某不足以习礼敢固辞
注
言不足习礼者不敢当其崇礼来见己
疏
释曰
宾以崇礼来见主人今主人不敢当其崇礼来见
己故变文言不足以习礼也
宾对曰某也不依于贽不敢见固以请
注
言依于贽谦自卑也
主人对曰某也固辞不得命敢不敬从出迎于门外
再拜宾答再拜主人揖入门右宾奉贽入门左主人
再拜受宾再拜送贽出
注
右就右也左就左也受贽于庭既拜受送则出
矣不受贽于堂下人君也今文无也
疏
释曰凡门
出则以西为右以东为左入则以东为右以西为
左依宾西主东之位也知受贽于庭者以其入门
左右不言揖让而升之事故知在庭也宾拜送贽
讫出则去还家无意得待主人留己也聘礼宾升
堂致命授玉又下云君在堂升见无方阶亦是升
堂见君法故云不于堂下人君也
主人请见宾反见退主人送于门外再拜
注
请见者为宾崇礼来相接以矜庄欢心未交也
宾反见则燕矣下云凡燕见于君至凡侍坐于君
子博记反见之燕义臣初见于君再拜奠贽而出
疏
释曰郑解主人留宾之意云请见者为宾崇礼
来相接则执贽来见也云以矜庄欢心未交也者
正谓入门拜受拜送时宾主俱矜庄相敬欢心未
交也云宾反见则燕矣者士冠礼宾士昏纳采之
等礼记皆有礼宾飨宾之事明此行礼主人留必
不虚宜有欢燕故云则燕矣臣始事见于君法礼
毕奠挚而出君亦当遣人留之燕也臣尚燕他邦
有燕可知
复见
主人复见之以其贽曰向者吾子辱使某见请还贽
于将命者
注
复见之者礼尚往来也以其贽谓向时所执来
者也向曩也将犹传也传命者谓摈相也
疏
释曰
自此至宾退送再拜论主人还于宾之事五等诸
侯身自出朝及遣臣出聘以其圭璋重不可遥复
朝聘讫即还之璧琮财轻故不还彼朝聘用玉自
为一礼有不还之义其在国之臣自执摰相见虽
禽摰皆还之臣见于君则不还义与朝聘异不可
相决也出接宾曰摈入诏礼曰相一也故聘礼与
冠义皆云每一门止一相是谓摈介为相也
主人对曰某也既得见矣敢辞
注
让其来答己也
疏
释曰上言主人者据前为主
人而言此云主人者谓前宾今在己家而说也
宾对曰某也非敢求见请还贽于将命者
注
言不敢求见嫌主人不敢当也
疏
释曰乡者
主人见己今即来见主人宾主频见是也嫌
主人不敢更相见也故直云还挚而已
主人对曰某也既得见矣敢固辞
注
固如故也
宾对曰某不敢以闻固以请于将命者
注
言不敢以闻又益不敢当
疏
释曰上云非敢求
见此云不敢以闻耳闻疏于目见故云又益不敢
当也
主人对曰某也固辞不得命敢不从
注
许受之也异日则出迎同日则否
疏
释曰下云
宾奉贽入不言主人出迎又不言厥明是与前相
见同日知异日出迎者乡饮酒礼云明日乃息司
正主人出迎之司正犹迎之况同僚乎是知异日
出迎也
宾奉贽入主人再拜受宾再拜送贽出主人送于门
外再拜
士见大夫
士见于大夫终辞其贽于其入也一拜其辱也宾退
送再拜
注
终辞其贽以将不亲答也凡不答而受其贽唯
君于臣耳大夫于士不出迎入一拜正礼也送再
拜尊贤
疏
释曰事未至谓之将如上士相见宾来
见士后将亲答就士家则辞而受其贽此将不亲
答终不受也经直云终辞其贽不言一辞再辞略
而不言也
尝为臣
若尝为臣者则礼辞其贽曰某也辞不得命不敢固
辞
注
礼辞一辞其贽而许也将不答而听其以贽入
有臣道也
宾入奠贽再拜主人答壹拜
注
奠贽尊卑异不亲授也古文壹为一
宾出使摈者还其贽于门外曰某也使某还贽
注
还其贽者辟正君也
辟
音避
宾对曰某也既得见矣敢辞
注
辞君还其贽也今文无也
摈者对曰某也命某某非敢为仪也敢以请
注
还贽者请使受之
通
解
今案某也盖主人之名
宾对曰某也夫子之贱私不足以践礼敢固辞
注
家臣称私贱行也言某臣也不足以行宾客礼
宾客所不答者不受贽
摈者对曰某也使某不敢为仪也固以请
注
言使某尊君也或言命某传言耳
宾对曰某固辞不得命敢不从再拜受
注
受其贽而去之
疏
释曰以其尝为臣为轻既不
受其挚又相见无飨燕之礼故郑云而去之以绝
之也
大夫相见
下大夫相见以雁饰之以布维之以索如执雉
注
雁取知时飞翔有行列也饰之以布谓裁缝衣
其身也维谓系联其足
疏
释曰言下大夫者国皆
有三卿五大夫言上大夫据三卿则此下是五大
夫也二十七士与五大夫转相副贰则三卿宜有
六大夫而五者何休云司马事省阙一大夫又释
曰雁木落南翔冰泮北徂随阳南北义取大夫能
从君政教而施之飞翔有行列者义取大夫能依
其位次尊卑有叙也上士执雉左头奉之执雁者
亦左头奉之也案曲礼云饰羔雁者以缋彼天子
卿大夫非直以布上又画之此诸侯卿大夫执挚
虽与天子之臣同饰羔雁者直用布为饰无缋彼
不言士则天子之士与诸侯之士同亦无饰士贱
故无别也
上大夫相见以羔饰之以布四维之结于面左头如
麛执之
注
上大夫卿也羔取其从帅群而不党也面前也
系联四足交出背上于胸前结之也如麛执之者
秋献麛有成礼如之或曰麛孤之摰也其礼盖谓
左执前足右执后足今文头为脰
疏
释曰卿也者
即三卿也凡羔羊群皆有引帅若卿之从君之命
者也羊羔群而不党义取三卿亦皆正直虽群居
不阿党也案大宗伯及大行人与聘礼皆云孤执
皮帛谓天子之孤与诸侯之孤执皮帛今此执麛
者谓新升为孤见己君法至余事则皆皮帛也
如士相见之礼
注
大夫虽挚异其仪犹如士
疏
释曰此下大夫及
卿其挚虽有羔雁之异其相见之仪则皆如士也
或两大夫或两卿相见皆如上文某也愿见无由
达已下至主人拜送于门外也
相见而言
凡言非对也妥而后传言
注
凡言谓己为君言事也妥安坐也传言犹出言
也若君问可对则对不待安坐也古文妥为绥
与君言言使臣与大人言言事君与老者言言使弟
子与幼者言言孝弟于父兄与众言言忠信慈祥与
居官者言言忠信
注
博陈燕见言语之仪也言使臣者使臣之礼也
大人卿大夫也言事君者臣事君以忠也祥善也
居官谓士以下
疏
释曰此总说尊卑言语之别君
以使臣为主臣以事君为正无妨更言余事已下
皆随事为主可也老者谓七十致仕之人大夫致
仕为父师士致仕为少师教乡闾子弟雷次宗云
学生事师虽无服有父兄之恩故称弟子也幼即
弟子之类众非朝廷之臣但是乡闾长幼共聚之
处居官者在朝之士也
相见而视
凡与大人言始视面中视抱卒视面毋改众皆若是
注
始视面谓观其颜色可传言未也中视抱容其
思之且为敬也卒视面察其纳己言否也毋改谓
传言见答应之间当正容体以待之毋自变动为
嫌解惰不虚心也众谓诸卿大夫同在此者皆若
是其视之仪无异也古文毋作无今文众为终
侍坐于君子
凡侍坐于君子君子欠伸问日之早晏以食具告改
居则请退可也
注
君子谓卿大夫及国中贤者也志倦则欠体倦
则伸问日晏近于久也具犹办也改居谓自变动
也古文伸作信早作蚤
疏
释曰此陈侍坐于君子
之法
夜侍坐问夜膳荤请退可也
注
问夜问其时数也膳荤谓食之荤辛物□薤之
属食之以止卧古文荤作熏
疏
释曰问其时数谓
若钟鼓漏刻之数也
长者请见
若先生异爵者请见之则辞辞不得命则曰某无以
见辞不得命将走见先见之
注
先生致仕者也异爵谓卿大夫也辞辞其自降
而来走犹出也先见之者出先拜也曲礼曰主人
敬宾则先拜宾
疏
释曰云异爵谓卿大夫也者此
士相见本文故以卿大夫为异爵也
称寡君不称寡君
非以君命使则不称寡大夫士则曰寡君之老
注
谓摈赞者辞也不称寡君不言寡君之某言姓
名而已大夫卿士其使则皆曰寡君之某
疏
释曰
玉云大夫私事使私人摈则称名以其非聘问
之礼也聘礼云若有言则以束帛如享礼是也大
夫士则曰寡君之老为公事使者也但士无特聘
问或作介往他国亦有称谓而云寡君之士某也
执币执玉
凡执币者不趋容弥蹙以为仪
注
不趋主慎也以进而益恭为威仪耳今文无容
疏
释曰案小行人合六币玉马皮圭璧帛皆称币
下文别云执玉则此币谓皮马享币及禽挚皆是
凡趋有二种有疾趋行而张足曰趋是也有徐趋
则下文舒武举前曳踵是也今此经云不趋者不
为疾趋故云主慎也既不云疾趋又不为下文徐
趋但疾徐之间为之故以进而益恭为威仪也
执玉者则唯舒武举前曳踵
注
唯舒者重玉器尤慎也武迹也举前曳踵备
跲也今文无者古文曳作枻
疏
释曰此篇直见在
国以禽挚相见之礼无执玉朝聘邻国之事而云
执玉者因执挚相见故兼言朝聘执玉之礼也案
玉云执龟玉不趋不趋者不为疾趋又曲礼云
凡执主器执轻如不克故为重玉器尤慎也
士相见
受挚图
按此图见仪礼图乃宋
人杨复所著故附见于后
周礼
秋官
大行人凡诸侯之邦交岁相问也殷相聘也世相朝
也
司仪凡诸侯之交各称其邦而为之弊
掌交掌以节与弊巡邦国之诸侯及其万民之所聚
者道王之德意志虑使咸知王之好恶辟行之使和
诸侯之好达万民之说举邦国之通事而结其交好
疏
自诸侯而及万民所以通上下之情也通事谓
诸侯朝觐聘问之礼凡此皆所以结其交与好也
宋林洪山家清事
山林交盟
山林交与市朝异礼贵简言贵直所尚贵清善必相
荐过必相规疾病必相救药书尺必直言事初见用
刺不拘服色主肃入叙坐称呼以号及表字不以官
讲问必实言所知所闻事有父母者必备刺拜报谒
同自后传入一揖坐诗文随所言毋及外事时政异
端饮食随所具会次坐序以齿不以贵贱僧道易饮
随量诗随意坐起自如不许逃席乏使令则供执役
请必如期毋违客例有干实
