《古今图书集成》·明伦汇编交谊典乡里部
乡里部汇考一
礼记
曲礼
年长以倍则父事之十年以长则兄事之五年以长
则肩随之群居五人则长者必异席
注
年长以倍谓年二十于四十者人年二十弱冠
成人有为人父之端今四十于二十者有子道内
则曰年二十惇行孝弟肩随者与之并行差退席
以四人为节因宜有所尊
疏
此谓乡里之中非亲
非友但年长倍己则以父道事之即父党随行也
人年三十而娶于后乃有子则三十于六十乃是
倍年今郑言二十于四十者但加冠责以为人父
为人子之礼虽未有妻子有为人父之端以二十
未合有子有子道也年二十于三十者半倍故兄
事之则止差退而雁行也若二十于二十五者肩
随之则齐于雁行也群居谓朋友居处法也古者
地敷横席而容四人四人则推长者居席端若有
五人会应一人别席因推长者异席若宾主礼席
皆无同坐故乡饮酒宾介异席又云众宾之席皆
不属焉乡射众宾之席继而西谓相连属也燕礼
及大射公三重大夫再重是皆异席也
集
说
庐陵胡
氏曰此谓乡里之中父兄之党也
入里必式
注
入里必式不诬十室也
疏
二十五家为里里巷
首有门入里则必式而礼之
集
说
马氏曰诗曰维桑
与梓必恭敬止此入里必式之意也石庆入里门
不下车而其父责之张湛望里门则步君子多之
则入里必式者父母国之道也
周礼
天官
小宰之职以官府之八成经邦治三曰听闾里以版
图
疏
在六乡则二十五家为闾在六遂则二十五家
为里闾里之中有争讼则以户籍之版土地之图
听决之
地官
大司徒施教法于邦国都鄙使之各以教其所治民
令五家为比使之相保五比为闾使之相受四闾为
族使之相葬五族为党使之相救五党为州使之相
赒五州为乡使之相宾
注
此所以劝民者也使之者皆谓立其长而教令
使之保犹任也救救凶灾也宾宾客其贤者受者
宅舍有故相受寄托也赒者礼物不备相给足也
闾二十五家族百家党五百家州二千五百家乡
万二千五百家
疏
立长谓若比长闾胥至乡大夫
等
订
义
项氏曰人之生有天属有人属天属则不待
教而相亲至于人属无事则相往来有事则相弃
背非上之人有以教之不可是故先王为比为闾
则必有以令之相保相受则必有以使之令之则
不容于或遗使之则不容于或背 陈君举曰百
家之中不幸有死者相与办其葬事不使五家与
二十五家供之者以百家然后众轻易举也大利
害大患难非百家所可御必五百家然后足以相
救水旱凶荒欲以相赒又非五百家所能办惟二
千五百家则其地必阔必无皆水皆旱之理庶几
有无可以相通 王昭禹曰乡遂之制始于五家
之寡而终于万有二千五百家之众居虽异室而
从容若一家体虽异腹而和合若一心司徒以安
之则相为恺悌焉司马以用之则相为忧患焉
小司徒凡民讼以地比正之
疏
六乡之民有争讼之事是非难辨故以地之比
邻知其是非者共正断之
乡师之职各掌其所治乡之教而听其治以国比之
法以时稽其夫家众寡辨其老幼贵贱废疾马牛之
物辨其可任者与其施舍者掌其戒令纠禁听其狱
讼
订
义
郑谔曰小司徒有九比之法以稽夫家之数谓
之比法乡师用法则谓之国比之法言其法乃国
之法而非乡师之所制也 项氏曰小司徒先贵
贱乡师先老幼盖朝廷莫如爵乡党莫如齿可任
为军所谓可任者家三人之类戒之使谨令之使
行纠之使不肆禁之使勿为
大役则帅民徒而至治其政令既役则受州里之役
要以考司空之辟以逆其役事
订
义
玉昭禹曰大役任众力役之大者若城郭沟渠
之役州里州所里也五党为州民所居曰里而所
役之民出于州里役要役数之要书欲知役数之
多寡 项氏曰司空掌役州里出役即州里所遣
役之本数以考司空治役之章程则役事可得而
钩考矣
凡邦事令作秩叙
订
义
王昭禹曰凡有所兴治皆谓之事言邦事则非
乡里之自兴治者也秩则制其常赐之多寡叙则
差其事治之先后作秩叙者乡吏也乡师令之而
已
大祭祀羞牛牲共茅蒩大军旅会同正治其徒役与
其辇辇戮其犯命者大丧用役则帅其民而至遂治
之及葬执纛以与匠师御而治役及窆执斧以□
匠师凡四时之田前期出田法于州里简其鼓铎旗
物兵器修其卒伍及期以司徒之大旗致众庶而陈
之以旗物辨乡邑而治其政令刑禁巡其前后之屯
而戮其犯命者断其争禽之讼凡四时之征令有常
者以木铎徇于市朝以岁时巡国及野而赒万民之
厄以王命施惠岁终则考六乡之治以诏废置正
岁稽其乡器比共吉凶二服闾共祭器族共丧器党
共射器州共宾器乡共吉凶礼乐之器
订
义
郑锷曰先王之世宫室车舆以为居衣裳冕弁
以为服尊爵俎豆以为器金石丝竹以为乐非特
用之朝廷又用之闾里民日从事于其间耳闻而
目见之所以知礼乐之意而成粹美之俗窃疑闾
里之间何从有是器而用之及考乡师然后知六
乡之民俱合众财以为之人众则财用足财用足
则器用备故观其人所聚之众寡各因其财力使
制其器比五家耳财适足以制吉凶吊祭之二服
故比集财为之而一比共用焉器则未能备也闾
二十五家财适足以制簠簋鼎俎之器故闾集财
以为之而一闾共用焉族之百家财适足以制夷
盘輁轴之器故族集财以为之而一族共用焉至
于射器则定其位有物课其功有算诏之有旌节
之有鼓有弓有矢有侯有布用财多故合五百家
之财而为之宾器则六十者三豆七十者四豆八
十者五豆九十者六豆有爵有罍有笙有瑟其用
尤多故合二千五百家之财而为之然后共用也
吉凶礼乐之器即闾里党州所共者是已 王昭
禹曰吉器非必祭器凡饮食冠昏之属皆是凶器
非必丧器凡干戈戚扬之属皆是礼乐之器非必
宾射之器凡有其具于礼乐者皆是吉凶礼乐之
器众矣故集一乡之财为之然后足以供也
若国大比则考教察辞稽器展事以诏诛赏
订
义
王昭禹曰六乡之吏各主教其所属之民或书
其敬敏任恤或书其孝悌睦□有学者或书其德
行道艺或考其德行道艺而劝之若此之属无非
教矣然教之不明也常起于辞之不正辞苟不正
则言伪而辨顺非而泽饰智以惊愚讹言以惑众
将至于不可御矣
乡老二乡则公一人乡大夫每乡卿一人
订
义
王氏曰乡老公也尊之于乡宪其言行不累以
事故称老乡老于司徒之官非属而无职 黄氏
曰乡大夫犹有职掌乡老惟大比兴贤能献书于
王则与焉所谓师也父兄也 陈君举曰乡大夫
卿也谓之大夫卿知进止之义大夫以智帅人者
也进止所以事人帅人所以临下列职于朝名之
曰卿正其位也分治六乡名之曰大夫非卑之也
盖掌乡之政教禁令非以智帅人不可乡大夫之
职所以异于地官者以此
乡大夫之职各掌其乡之政教禁令
注
郑司农曰万二千五百家为乡
正月之吉受教法于司徒退而颁之于其乡吏使各
以教其所治以考其德行察其道艺以岁时登其夫
家之众寡辨其可任者国中自七尺以及六十野自
六尺以及六十有五皆征之
订
义
王昭禹曰族师职卑所统者寡故使之校其数
然后登上其籍乡大夫职尊所统者众故登其籍
不校其数小司徒颁比法于六乡之大夫使各登
其乡之众寡则使登其籍于大司徒也辨其可任
者辨其力强而可任以事者也 黄氏曰征不言
岁而言七尺六尺者岁虽登而身不及则为疾所
谓痤短侏儒者也则舍之国中晚征而早舍为其
近而役多野则早征而晚舍以其远而役少
其舍者国中贵者贤者能者服公事者老者疾者皆
舍
注
郑司农云舍者谓有复除舍不收役事也
以岁时入其书三年则大比考其德行道艺而兴贤
者能者乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼宾
之厥明乡老及乡大夫群吏献贤能之书于王王再
拜受之登于天府内史贰之退而以乡射之礼五物
询众庶一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰兴
舞
订
义
黄氏曰和内志正也容外体直也主皮中也复
曰和容中不骄不中不慑也兴舞其节比于乐也
此谓使民兴贤出使长之使民兴能入使治之岁终
则令六乡之吏皆会政致事正岁令群吏考法于司
徒以退各宪之于其所治之国大询于众庶则各帅
其乡之众寡而致于朝国有大故则令民各守其闾
以待政令
疏
大故谓灾变寇戎之事警急须人故乡大夫令
州长已下使民各守其闾
以旌节辅令则达之
订
义
黄氏曰征发虽有号令无节不达守法之严如
此乡大夫专行考察行艺以兴贤能而令民守闾
之事参焉乡大夫皆卿也是为军将
州长每州中大夫一人各掌其州之教治政令之法
正月之吉各属其州之民而读法以考其德行道艺
而劝之以纠其过恶而戒之若以岁时祭祀州社则
属其民而读法亦如之春秋以礼会民而射于州序
凡州之大祭祀大丧皆□其事若国作民而师田行
役之事则帅而致之掌其戒令与其赏罚岁终则会
其州之政令正岁则读教法如初三年大比则大考
州里以赞乡大夫废兴
注
废兴所废退所兴进也
订
义
史氏曰不曰诛赏而
曰废兴者乡大夫之教民兴贤能废愚不肖而已
至于诛赏则大司徒王之事也
党正每党下大夫一人各掌其党之政令教治及四
时之孟月吉日则属民而读邦法以纠戒之春秋祭
禜亦如之国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于
序以正齿位壹命齿于乡里再命齿于父族三命而
不齿
订
义
陈君举曰一命者天子之下士公侯伯之上士
子男之大夫而与乡里齿焉再命者天子之中士
公侯伯之大夫子男之卿而又与族齿焉三命者
天子之上士公侯伯之卿虽云不齿亦异席而已
非敢居其上
凡其党之祭祀丧纪昏冠饮酒教其礼事掌其戒禁
凡作民而师田行役则以其法治其政事岁终则会
其党政帅其吏而致事正岁属民读法而书其德行
道艺
订
义
郑锷曰戒谓党正四时孟月之吉与夫春秋之
禜有纠戒之读法岁十二月又有正齿位之饮酒
于是时也不书其民德行道艺至于正岁读法则
一书之何也盖读法而纠戒之特以勉励其修为
之始大蜡而正齿位特以变革其田野之习正岁
始一书者见德行道艺之难能使人终岁修之以
俟一朝之见录非正岁则党正不书非修习之已
成则正岁不书聚民读法以书之重难其事如此
彼见书之人岂一朝而幸得之哉 王昭禹曰党
正之所书固非一日之积州长所以考而劝之者
亦因党正之所书而已乡大夫所以考而兴之者
又因州长之所考而已
以岁时□校比
注
郑司农云校比族师职所谓以时属民而校登
其族之夫家之众寡辨其贵贱老幼废疾可任者
及其六畜车辇如今小案比
及大比亦如之
疏
族师至三年大案比党正亦□之
族师每族上士一人各掌其族之戒令政事月吉则
属民而读邦法书其孝弟睦□有学者春秋祭酺亦
如之以邦比之法帅四闾之吏以时属民而校登其
族之夫家众寡辨其贵贱老幼废疾可任者及其六
畜车辇五家为比十家为联五人为伍十人为联四
闾为族八闾为联使之相保相受刑罚庆赏相及相
共以受邦职以役国事以相葬埋
订
义
黄氏曰比闾党州皆以五而登惟闾四族变其
中者所以为联法也故五家为比有联则闾合四
闾为族有联则党合如是则比闾族党无不合者
居则五家为比十家为联行则五人为伍十人为
联五伍也十什也故士师曰掌乡合州党族闾比
之联与其人民之什伍是也乡合非野法也四闾
为族八闾为联八闾二百家军法虽四而调一要
必以是而起郑康成注稍人曰以人数调之使劳
逸递焉是也大司马有车有徒故十人为联则伍
合二伍二百人为联则卒合二卒以二百人计之
七十五人共车三伍百二十五人为徒兵五伍皆
伍也合则皆什也晋荀吴毁车为行而曰以伍共
车为先又曰困诸厄又克盖当险野利用徒尽合
车人而用之故谓之以什共车此本先王微意荀
吴窥见之耳然必素联合故仓卒可用
若作民而师田行役则合其卒伍简其兵器以鼓铎
旗物帅而至掌其治令戒禁刑罚岁终则会政致事
闾胥每闾中士一人各掌其闾之征令以岁时各数
其闾之众寡辨其施舍凡春秋之祭祀役政丧纪之
数聚众庶既比则读法书其敬敏任恤者凡事掌其
比□挞罚之事
订
义
郑锷曰六行之教曰孝友睦□任恤而已初未
尝教以敬敏也今乃书其敬敏任恤者盖世有好
名之人以任恤为能者临事或慢侮而待人不敬
赴事或迟缓而应机不速必视其能敬敏于任恤
之事然后书之皆不足以为高行此与族师书其
睦□有学者意同 王昭禹曰二十五家其数寡
而可以数计之敬敏任恤其事易见其行易知闾
胥之贤不足于族师故书其敬敏任恤而已任恤
与孝友睦□同为六行任恤为末孝友睦□为本
故族师书其孝友睦□闾胥书其任恤而已
比长五家下士一人各掌其比之治五家相受相和
亲有罪奇□则相及徙于国中及郊则从而授之
订
义
王昭禹曰死徙无出乡者其常也此言徙于国
中及郊于他者其变也
若徙于他则为之旌节而行之若无授无节则唯圜
土内之
订
义
刘迎曰居乡无授出乡无节此无根着之人故
以圜土内之 吕氏曰先王之民无一人无系属
者徙于彼又授之于他徙于他则为旌节无授无
节则是无系属之民而囚之圜土矣闲民无常职
但不服职而已有身则有家有家则系于此可知
如是则虽有游手机巧之民亦将日渐月化而不
自知使成周之君长守法则虽奸雄豪杰且俯首
而不敢倡惟其失此法遂至于民无附着而游手
机巧遍天下矣
遂人中大夫二人
注
六遂之地自远郊以达于畿中有公邑家邑小
都大都焉遂谓王国百里外
订
义
王氏详说曰六遂
之官与六乡之官一同六遂之法与六乡之法一
同但六遂之官卑于六乡一等六遂之法与六乡
相为异同耳且以乡遂之官言之六乡有大司徒
在六遂则为遂人六乡有小司徒在六遂则为遂
师六乡有乡大夫在六遂则为遂大夫六乡有州
长在六遂则为县正鄙师即党正也长即族师
也里宰即闾胥也邻长即比长也然大司徒六命
之卿而遂人不过中大夫小司徒中大夫而遂师
不过下大夫此六遂之间长贰也乡大夫六命之
卿而遂大夫不过中大夫州长中大夫而县正不
过下大夫等而下之皆卑一命故六乡之下士一
命而六遂之下士不命此乡遂之官异也且以乡
遂之法言之六乡上地无莱亩而六遂上地则有
莱五十亩矣六乡以一人为正卒其余为羡卒六
