《古今图书集成》·明伦汇编交谊典嫌疑部

嫌疑部总论

嫌疑不独交谊中有之然交际

之间防范为要故立部于兹典中

礼记

曲礼

夫礼者所以决嫌疑

疏

决嫌疑者若妾为女君期女君为妾若服之则

太重降之则有舅姑为妇之嫌故全不服是决嫌

也孔子之丧门人疑所服子贡引夫子丧颜渊若

丧子而无服丧子路亦然请丧夫子若丧父而无

服是决疑也

集

说

蓝田吕氏曰嫂叔不通问嫂叔无

服君沐粱大夫沐稷士沐粱燕不以公卿为宾以I

大夫为宾此所以决嫌疑也　马氏曰宗庙之仪

迎牲而不迎尸燕之礼宰夫为献主而以大夫为

宾所以断君臣之疑男女非有行媒不相知名非

受币不交不亲所以别男女之嫌凡为此者所以

决嫌疑也　费氏曰事不能无嫌疑理之自然也

圣人制礼以决之而人处嫌疑之际无不得其当

如男女不亲授受嫂叔不通问之类是也　长乐

陈氏曰易曰阴疑于阳又曰为其嫌于无阳燕义

曰不以公卿为宾为疑也明嫌之义也盖两物相

似为疑以此兼彼为嫌

离坐离立毋往参焉离立者不出中间

疏

此一节明不干人私并远嫌之法若见彼或二

人并坐或并立恐密有所论则己不得辄往参预

也二人并立当己行路则避之不得当其中间出

也

男女不杂坐不同椸枷不同巾栉不亲授嫂叔不通

问诸母不漱裳外言不入于捆内言不出于捆女子

许嫁缨非有大故不入其门姑姊妹女子子已嫁而

反兄弟弗与同席而坐弗与同器而食

注

皆为重别防淫乱不杂坐谓男子在堂女子在

房也椸可以枷衣者通问谓相称谢也诸母庶母

也漱澣也庶母贱可使漱衣不可使漱裳裳贱尊

之者亦所以远别外言内言男女之职也不出入

者不以相问也捆门限也女子许嫁系缨有从人

之端也大故宫中有灾变若疾病乃后入也女子

有宫者亦谓由命士以上也春秋传曰群公子之

舍则已卑矣女子十年而不出嫁及成人可以出

矣犹不与男子共席而坐亦远别也

疏

自此至弗

与为友总明远嫌之法不亲授者男女有物不亲

相授也诸母谓父之诸妾有子者外言内言谓男

职在官政女职在织各有限域不得滥预女子

妇人通称也妇人质弱不能自固必有系属故恒

系缨缨有二时一是少时常佩香缨内则云男女

未冠笄紟缨是也一是许嫁时系缨婚礼主人入

亲说妇缨郑注妇人十五许嫁笄而礼之因着缨

是也盖以五采为之其制未闻又内则曰妇事舅

姑紟缨以此而言故知有二缨也大故谓丧病之

属也女子已许嫁则有宫门列为成人唯有丧病

等乃可入其门女子子者谓已嫁女子男子则单

称子女子则