《北堂书钞》·北堂书钞卷第一百三十一仪饰部下

隋秘书郎虞世南撰

南海孔广陶校注

玺十三印十四

绶十五

○玺十三

王者之印 【说文云玺王者之印也○今案说文土部作壐】 传国守器 【晋中兴书云戴施得玺阴怀还南王彪之主议未详传国玺造创之始然厯代以来及太始之初揖逊禅位以兹相授故是传国之守器也今论非所以始得之宜庆贺也○今案俞本无主字无今论六字余同陈本删南还以上今论以下又续汉书舆服志下引晋阳秋有戴施献传国玺事可作旁证】 揖逊相授 【同上】 世世相受 【汉书曰高祖入咸阳得秦玺及即天子之位因御服其玺世世相授号曰汉传国玺○王石华校以其玺下衍及即句删之今案汉书九十八元后传入上有汉字目授作传受王氏读书杂志引此未改本以证今汉书入上汉字为衍文原钞世改世唐人传钞避太宗讳也】 在君则表信神祗在臣则受职君上 【玉玺谱云玺印信君则封册畿服表信神祗在臣则受职君上显用下民○今案原钞标目信误则据小注订正陈俞本同】 受命于天既寿且康 【应劭汉官仪云天子有传国玺文曰受命于天既寿且康不以封也○今案御览仪式部引汉官仪同陈俞本亦同】 受命于天既寿永昌 【吴书云孙文台北讨董卓顿军城南官署有井每旦有五色气从井中出及使人浚井得汉传国玉玺其文曰受命于天既寿永昌方圆四寸上纽交盘五龙又玉玺谱曰文台从桂阳入洛军于城南见井中旦旦有五色光乃浚得玺董卓乱掌玺者投于井中故得之也○今案范汉书七十五袁术传注引吴书文台作坚无及字无方圆以下余同又御览六百八十二引玉玺谱文台作孙坚无五色字浚作探余同陈俞本改引汉末传畧同原钞坚改文台永兴避隋讳文台孙坚字也】 昊天之命皇帝寿昌 【晋阳秋云永和八年冉，闵大将军蒋干欲归降戴弛入劝谓之曰可与我传国玺也属天子必书相□干将出玺付弛令献之玺光照洞彻上蟠螭文隐起文曰昊天之命皇帝昌秦伯玺也石虎刻其旁曰天命石氏○王石华校旻改昊是也旁勒冉闵字非也今案续汉书舆服志下注引晋阳秋无水和四字弛作施欲归至献之三十三字作以传国玺付河南太字戴施施献之百僚皆贺三句文作书无石虎以下余同陈俞本中间照改前后与本钞同陈本更闵误合】 长寿万年 【晋纪曰建武元年江寍民虞迪垦地得白玉观□玺一钮以献文曰长寿万年○今案御览六百八十二引邓粲晋记无建武四字无麒字钮误钿陈俞本脱一钮二字余同】 永融克昌 【赵书刘曜于龙门河水中得一玉玺文曰永融克昌曜以为天赐剑玺斋九日而受之○今案御览六百八十二引赵书无永融二字赐剑作锡神无九日二字陈俞本改