《北堂书钞》·北堂书钞卷第八十八礼仪部九

隋秘书郎虞世南撰
南海孔广陶校注
祭祀惣上十八
○祭祀惣上十八
祀国之大事 【左传云文公二年有事于太庙跻僖公逆祀也君子以为失礼礼无不顺祀国之大事也逆之可谓礼乎○今案陈本谓误为】 祭者教之本 【礼记祭统云是故君子之教也必由其本顺之至也故曰祭者教之本也已○今案陈本同】 祭有三重 【又云夫祭有三重焉献之属莫重于祼声莫重于升歌舞艾重于武宿夜此周道也郑云武宿夜舞曲名周道由周礼也○今案祭统舞曲作武曲由作犹陈本已照改】 祭有十伦 【又云见祀鬼神之道焉见君臣之义焉见父母之伦焉见贵贱之等焉见亲疏之杀焉见爵赏之施焉见夫妇之别焉见政事之均焉见长幼之序焉见上下之际焉此之谓十伦郑云伦备也○严氏校标目周改有今案祭统篇祀作事母作子疏作疏备作犹义陈本已照改阮校勘记云石经作疏】 祭有报焉 【礼记郊特牲云谓若获禾报社也○今案此见郊特牲注】 祭有祈焉 【又云郑注祈犹求也谓祈福祥求永贞也○今案郊特牲注同】 贤者能尽祭义 【礼记祭统云祭者非物自外至者也自中出生于心也心怵而奉之以礼是故唯贤者能尽祭之义也○严氏校标目补尽字今案祭统术■〈忄木〉作???阮氏校勘记云释文作■〈忄木〉不加点惠氏校宋本亦无点与旧钞脗合】 孝子惟能飨亲 【郑注云谓祭之能使之飨也○今案见祭义注】 贤者之祭受福 【祭统云是故贤者之祭也必受其福○今案祭统无是故二字】 贤者之祭致其诚 【又云是故贤者之祭也致其诚敬与其忠敬○今案祭统诚敬作诚信】 祀礼教敬则民不苟 【周礼大司徒职云因施十二教焉一曰以祀礼教敬则民不苟谨案苟且也行阶也○今案陈本脱谨案以下然行阶也三字必是转写之误】 祀乎明堂而民知孝 【礼记乐记云武王克殷祀乎明堂而民知孝郑注云文王之庙为明堂制谨案祀乎明堂示教养之教也○今案乐记注同】 敬恭明神 【毛诗谨案悔恨也言宣王肃事明神宜不恨怒今何由遭此旱乎○今案见大雅云汉