《鹤林玉露》·鶴林玉露卷之一 甲編


  解經不為煩辭

  孟子釋公劉之詩曰:「故居者有積倉,行者有裹囊也,然後可以爰方啟行。」釋烝民之詩曰:「故有物必有則,民之秉彝也,故好是懿德。」只添三兩字,意義粲然。六經古註,亦皆簡潔,不為煩辭。朱文公每病近世解經者推測太廣,議論太多,曰:「說得雖好,聖人從初?元不曾有此意。雖以呂成公之書解,亦但言其熱鬧而已。」蓋不滿之辭也。後來文公作易傳、詩傳,其辭極簡。

  手寫九經

  唐張參為國子司業,手寫九經,每言讀書不如寫書。高宗以萬乘之尊,萬幾之繁,乃亦親灑宸翰,遍寫九經,雲章爛然,終始如一,自古帝王所未有也。 【 自古帝王所未有也 「自」,稗海本作「日」,則與上句連讀為「終始如一日」,其義亦不可通,當作「自」是。】 又嘗御書漢光武紀賜執政徐俯,曰:「卿勸朕讀光武紀,朕思讀十遍不如寫一遍,今以賜卿。」聖學之勤如此。

  倒句

  史記:張儀論韓地險惡曰:「民之食大抵飯菽藿羹。」 【 飯菽藿羹 稗海本作「飯菽羹藿」。案,史記卷七0張儀列傳作「飯菽藿羹」。此條專言倒句、當以「飯菽藿羹」為是。】 此倒句也。昌黎文:「春與猿吟兮,秋鶴與飛。」「淮之水舒舒,楚山直叢叢。」亦此類。

  如字訓而

  春秋:「星隕如雨。」釋者曰:「如,而也。」歐陽公集古錄載後漢郭先生碑云:「其長也,寬舒如好施,是以宗族歸懷。」 【 是以宗族歸懷 「宗族」,歐陽脩集古錄卷五後漢郭先生碑作「宗親」。】 東坡得古鏡,背有銘云:「漢有善銅,出白楊, 【 白楊 說郛本作「丹陽」。】 取為鏡,清如明。」皆訓「如」為「而」也。

  汴州詩

  昌黎汴州詩云:「母從子走者為誰?大夫夫人留後兒。昨日乘車騎大馬,坐者起趨乘者下。廟堂不肯用干戈,嗚呼奈汝母子何!」為汴州之亂、留後陸長源遭殺作也。方董晉帥汴, 【 方董晉帥汴 「帥」,原作「師」,形近而誤,據稗海本改。】 昌黎在幕中。晉專行姑息,知軍驕難制,變在旦夕。且死,遺戒喪車速發。及長源代之,繩以嚴急,軍果亂,官屬多死之。昌黎隨晉喪已去汴,獲免。夫長源固失矣,晉不能酌寬猛之中,潛消事變,乃以姑息偷免其身,使相激相形,產後來之禍,又不能先以一語忠告長源,烏得無罪?昌黎在幕中,蓋亦與有責矣。此詩末句,似有愧於中,而為自解之辭。

  丑父紀信

  左氏傳:?之戰,邴夏御齊侯,逢丑父為右。齊師敗績,丑父與公易位,為晉韓厥所及,丑父使公下,如華泉取飲而逃。韓厥獻丑父,郤獻子將戮之,呼曰:「自今無有代其君任患者,有一於此,將為戮乎!」郤子曰:「人不難以死免其君,我戮之不祥。赦之,以勸事君者。」此與紀信詐乘漢王之車,以免高祖者何異?晉宥丑父,而楚焚紀信。 【 楚焚紀信 「焚」,原作「楚」,涉上而誤,據稗海本改。】 項氏之不長也,宜哉!

  因讒賜金

  張魏公貶零陵,有書數笈自隨,讒者謂其中皆與蜀士往來謀據西蜀之書。 【 皆與蜀士往來謀據西蜀之書 「西」,原作「四」,形近而誤,據稗海本改。】 高宗命遣人盡錄以來。 【 高宗命遣人盡錄以來 「遣人」,原作「遣之」,義不甚通,據稗海本改。】 臨軒發視,乃皆書冊,雖有尺牘,率皆憂國愛君之語。此外唯葛裘布衾,類多垢敝。上惻然曰:「張浚一貧如此哉!」乃遣使馳賜金三百兩。秦檜令宣言于外,謂賜浚死。門生從者聞之,垂泣告公。公曰:「浚罪固當死,若果如所傳,朝服拜命,就戮以謝國家可也,何以泣為?」問使者為誰,曰:「殿帥楊存中之子也。」公曰:「吾生矣。存中吾故部曲,朝廷誠欲誅浚,必不遣其子來。」已而使者拜於馬前,乃獲賜金之命。公之在秦也,開幕延賢,鑄銅為印,形跡似稍專,故有以來讒者之口。然反因此得以自明,又賴賜金以自活,天果不佑忠賢乎?

  世短意多

  古詩云:「人生不滿百,常懷千歲憂。」而淵明以五字盡之,曰「世短意常多」是也。東坡云「意長日月促」,則倒轉陶句爾。

  茲為年

  呂氏春秋云:「今茲美禾,來茲美麥。」註云:「茲,年也。」公羊傳云:「諸侯有疾曰負茲。」註云:「茲,新生草也。」一年草生一番,故以茲為年。古詩云:「為樂當及時,何能待來茲。」左氏傳「五稔」,杜詩「十暑岷山葛」,皆此意。

  落帽

  桓溫雄猛蓋一時,賓僚相從燕賞,豈應有失禮於前者?孟嘉落帽,恐如禰正平褻服摻撾嫚侮曹瞞之意。陶淵明,嘉之甥也。為嘉作傳,稱其在朝仗正順, 【 在朝仗正順 「仗」,原作「伏」,稗海本作「仗」。案,逯欽立校注陶淵明集卷六作「仗」,原本蓋形近而誤,據改。又,稗海本脫「順」字。】 門無雜賓。則嘉亦一時之望,乃肯從溫,何也?溫嘗從容謂曰:「人不可無勢,我乃能駕馭卿。」亦頗有相靳之意。辛幼安九日詞云:「誰與老兵供一笑,落帽參軍華髮。 【 落帽參軍華髮 「參軍」,稗海本作「將軍」。案,孟嘉為桓溫參軍,見晉書卷九八桓溫傳,作「參軍」為是。】 莫倚忘懷,西風也解,點檢尊前客。淒涼今古,眼中三兩飛蝶。」意謂嘉不當從溫,故西風落其帽以貶之,若免冠然。

  四勝

  周瑜赤壁、謝安淝水、寇萊公澶淵、陳魯公采石,四勝大略相似。杜牧云:「東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。」意亦著矣。謝安圍棋別墅,真是矯情鎮物,喜出望外,宜其折屐。澶淵之役,畢士安有相公交取鶻崙官家之說,高瓊有好喚宰相來吟兩首詩之說,則當時策略,亦自可見。「天發一矢胡無酋」,荊公句意與杜牧同。采石之師,若非逆亮暴急嗜殺,自激三軍之變,亦未驅攘。是時亮雖遭戕,虜師北歸,紀律肅然,無一人叛亡,此豈易勝之師乎!朱文公曰:「謝安之於桓溫,陳魯公之於完顏亮,幸而捱得他死爾。」要之吳、晉乃天幸,宋朝真天助也。

  兵粟

  張儀云:「兵不如者,勿與挑戰;粟不如者,勿與持久。」二語用兵者所當知。

  守城

  守城必劫寨。劉信叔守順昌,以數千人摧兀朮數十萬眾,是劫寨之力也。守城不劫寨,是守死爾。

  三事相類 【 三事相類 諸本題作「籠東」。】

  楚公子微服過宋,門者難之。其僕操箠而罵曰:「隸也不力!」門者出之。晉王廞之敗,沙門曇永匿其幼子華, 【 匿其幼子華 「幼」,原作「劫」,形近而誤,據諸本改。】 使提衣囊自隨。津邏疑之,永訶曰:「奴子何不速行!」捶之數十,由是得免。宇文泰與侯景戰河上,馬逸墜地,李穆見之,以策抶泰背曰:「籠東軍士,汝曹主何在,而尚留此!」追者不疑其為貴人,與之馬,與俱還。 【 與之馬與俱還 案,此句似追者與馬俱還,然考周書卷三0並北史卷五九李穆傳,非是。周書云:「敵人不疑是貴人,遂捨之而過。穆以馬授太祖,遂得俱免。」又,前李穆語「籠東軍士」,原本「籠東」下有夾注云:「上聲。」】 三事相類,若郭子儀殺羊而裴諝劾之,李愬進馬而溫造彈之, 【 李愬進馬而溫造彈之 考新、舊唐書溫造傳,溫造所劾當為「李祐」,原本及諸本均誤。】 亦此意也。

  范石湖使北

  淳熙中, 【 淳熙中 原「淳熙」上有一「宋」字,蓋後人追加。書中類此者甚多,均依此例刪去,不再出校。】 范至能使北, 【 范至能使北 案,考宋史卷三八六范成大傳,成大字致能,此作「至能」,或俗書,或偶誤。又,「使北」,原作「北使」,係「使北」之誤倒,參稽本條標題及諸本改。】 孝宗令口奏金主,謂河南乃宋朝陵寢所在,願反侵地。 【 願反侵地 諸本作「願受侵地」。】 至能奏曰:「茲事至重, 【 茲事至重 諸本無「至重」二字。】 合與宰相商量, 【 合與宰相商量 「合」,諸本作「須」,與上句連讀為「茲事須與宰相商量」。】 臣乞以聖意諭之,議定乃行。」上首肯,既而宰相力以為未可,而聖意堅不回。至能遂自為一書,述聖語。至虜庭,納之袖中。既跪進國書,伏地不起。時金主乃葛王也,性寬慈,傳宣問使人何故不起。至能徐出袖中書,奏曰:「臣來時,大宋皇帝別有聖旨,難載國書,令臣口奏。 【 令臣口奏 「令」,原作「今」,形近而誤,據諸本改。】 臣今謹以書述,乞賜聖覽。」書既上,殿上觀者皆失色。至能猶伏地。再傳宣曰:「書詞已見,使人可就館。」至能再拜而退。虜中?臣咸不平, 【 ?臣咸不平 「咸」,諸本作「或」。】 議羈留使人,而虜主不可。至能將回,又奏曰:「口奏之事,乞於國書中明報, 【 乞於國書中明報 「於」,諸本作「與」。】 仍先宣示,庶使臣不墮欺罔之罪。」虜主許之。報書云:「口奏之說,殊駭觀聽,事須審處,邦乃孚休。」既還,上甚嘉其不辱命。由是超擢,以至大用。至能在燕京會同館,守吏微言有羈留之議,乃賦詩曰:「萬里孤臣致命秋,此身何止一漚浮。 【 此身何止一漚浮 「漚浮」,諸本作「浮漚」。】 提攜漢節同生死,休問羝羊解乳不。」

  常調官

  范文正公云:「常調官好做,家常飯好喫。」余謂人能甘於喫家常飯,然後甘於做常調官。

  天象

  鄭注召對浴堂門,彗長三尺;韓琦賜第集英殿,雲見五色。君子小人之進,天象昭昭如此。

  官省錢

  五代史:漢王章為三司使,征利剝下。緡錢出入,元以八十為陌,章每出錢陌,必減其三,至今七十七,為官省錢者,自章始。然今官府於七十七之中,又除頭子錢五文有奇,則愈削於章矣。

  民兵

  唐初,蕭銑據荊襄,敗於李靖,諸郡皆降,而所召援兵至者猶十萬人。李煜據江南,其亡也,亦有援兵十數萬。本朝靖康之禍,勤王之師,至者絕少。縱有之,率皆望風奔潰,不敢向賊發一矢。蓋五代以前,兵寓於農,素習戰鬥,一呼即集。本朝兵費最多,兵力最弱,皆緣官自養兵。紹興中,張魏公在川陝,奏以王庶帥興元,制置利、夔兩路軍事。於興、洋、金、蓬、開、達諸州,令縣選彊壯。兩丁取一,三丁取二, 【 三丁取二 各本均作「五丁取二」。案,宋史卷三七二王庶傳作「三丁取二」,對勘上文,當是,據改。】 戶與免物力錢二百五十千。五十人為一隊,置隊長。 【 置隊長 諸本無「置隊」二字,「長」字與上句連讀為「五十人為一隊長」。】 以知縣為軍正,尉為軍副。月閱於縣,春秋閱於郡。不半月, 【 不半月 原本與諸本同。案,宋史卷三七二王庶傳作「不半年」,似於義為長。】 有兵二十萬。乾道初,宿亳之役,禁旅多出征,江上之備空虛。陳福公首獻民兵之策,及登庸,亟欲推行,會罷相,遂格。然兩淮已用其法,而荊襄尤有成規。開禧用兵,禁旅多敗,而兩淮山水寨萬弩手率有功,特為官軍所嫉,無以慰其心盡其力耳。丙寅,虜大舉南牧,圍安、襄以撼荊、鄂。宣司檄召諸處兵,與湖北義勇俱往救。諸郡兵不待見敵而潰,所過鈔略,甚於戎寇。獨義勇隨其帥進退,不敢有秋毫犯,蓋顧其室家門戶故也。張宣公帥荊州,與朱文公書云:「郭杲嘗獻緩急保江之策,某折之曰: 【 某折之曰 「某」,原作「其」,形近而誤,據諸本改。】 『劉信叔、劉共父皆嘗有此論,真謬計也。縱賊入肝脾裏,何以為國?上付公以北門,當盡力報國,要軍要糧, 【 要軍要糧 「軍」,原作「共」,義不可通,據諸本並依文意改。】 此間當應副,事苟不濟,守臣仗節而死爾。』郭聞之悚然。某之所恃者,有義勇二萬六千人也。」

  文鑑

  孝宗命呂成公詮擇國朝文章, 【 詮擇國朝文章 「詮擇」,寬文本作「銓擇」。案,宋史卷四三四呂祖謙傳亦作「銓擇」,似是。】 成公盡繙三館之儲,踰年成編,賜名文鑑。周益公承制譔序云:「建隆、雍熙之際,其文偉;咸平、景德之際,其文博;天聖、明道之詞古;熙寧、元祐之詞達。雖體制互興,源流間出,而氣全理正,其歸則同。」成公為此書,朱文公、張宣公殊不以為然,謂伯恭無意思承當, 【 伯恭無意思承當 「無」,諸本作「先」,誤,作「無」為是。】 此事便好截下,因以發明人主之學。昔溫公作資治通鑑,可謂有補治道,識者尚惜其枉費一生精力,況文鑑乎?

  辛幼安詞

  辛幼安晚春詞云: 【 晚春詞 汲古閣景宋鈔本稼軒詞甲集及趙聞禮陽春白雪並題作「長恨」,黃昇花菴詞選題作「暮春」,草堂詩餘題作「春晚」。】 「更能消、幾番風雨,匆匆春又歸去。惜春長恨花開早,何況亂紅無數。 【 何況亂紅無數 「亂紅」,鄧廣銘稼軒詞編年箋注卷一作「落紅」。】 春且住。見說道、天涯芳艸迷歸路。怨春不語。算只有殷勤,畫簷蛛網,盡日惹飛絮。長門事,準擬佳期又誤。娥眉曾有人妒。千金縱買相如賦,脈脈此情誰訴?君莫舞,君不見玉環飛燕皆塵土!閑愁最苦。休去倚危欄,斜陽正在,煙柳斷腸處。」詞意殊怨。「斜陽」、「煙柳」之句,其與「未須愁日暮,天際乍輕陰」者異矣。使在漢唐時,甯不賈種豆種桃之禍哉!愚聞壽皇見此詞,頗不悅。然終不加罪,可謂至德也已。 【 可謂至德也已 「至」,諸本作「盛」。】 其題江西造口詞云:「鬱孤臺下清江水,中間多少行人淚。西北是長安, 【 西北是長安 稼軒詞編年箋注作「西北望長安」。】 可憐無數山。青山遮不住,畢竟東流去。江晚正愁予,山深聞鷓鴣。」蓋南渡之初,虜人追隆祐太后御舟至造口,不及而還。幼安因此起興。 【 幼安因此起興 「因」,諸本作「自」。】 「聞鷓鴣」之句,謂恢復之事,行不得也。又寄丘宗卿詞云: 【 寄丘宗卿詞 「丘」,原誤作「兵」,據諸本並宋史卷一五七丘?傳改。又,稼軒詞編年箋注卷六此詞題作「京口北固亭懷古」。】 「千古江山,英雄無覓, 【 英雄無覓 南都院本、謝校本無「英雄」二字。】 孫仲謀處。舞榭歌臺,風流總被,雨打風吹去。斜陽艸樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當年鐵馬, 【 想當年鐵馬 稼軒詞編年箋注「鐵馬」上有「金戈」二字。】 氣吞萬里如虎。元嘉草草, 【 元嘉草草 原本及諸本均作「元家子草草」,義不可通,據稼軒詞編年箋注改。】 封狼居胥,贏得倉皇北顧。四十三年,望中燈火, 【 望中燈火 稼軒詞編年箋注作「望中猶記」。】 猶記揚州路。 【 猶記揚州路 稼軒詞編年箋注作「烽火揚州路」。又,「揚州」,原誤作「楊州」,據諸本改。】 可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓。憑誰問:廉頗老矣,尚能飯不?」此詞集中不載,尤雋壯可喜。朱文公云:「辛幼安、陳同甫,若朝廷賞罰明,此等人皆可用。」

  大人

  古今稱大人,其義不一。 【 其義不一 「義」,原作「儀」,於義不可通,據諸本改。】 左氏傳:子服昭子曰: 【 子服昭子 考左傳人名,惟見「子服子」、「子服昭伯」等,並無名「子服昭子」者。又,下引「夫必多有是說」之語,見於左傳昭公十八年,為閔子馬所言,非「子服昭子」者言。】 「夫必多有是說,而後及其大人。」孟子曰:「有大人之事,有小人之事。」此以位言也。所謂王公,大人是也。孟子曰:「養其大者為大人。」昌黎王適墓誌曰:「翁大人不疑。」此以德望言也。所謂大人,君子是也。若易之「利見大人」,則兼德位而言之。今人自稱其父曰「大人」。然疏受對疏廣曰:「從大人議。」則叔父亦可稱大人。范滂將就誅, 【 范滂將就誅 「范」字諸本脫。】 與母訣曰:「大人割不忍之愛。」則母亦可稱大人。

  利市

  俗語稱利市,亦有所祖。左氏傳:鄭人盟商人之辭曰:「爾無我叛,我無強賈,爾有利市寶賄,我勿與知。」

  誠齋謁紫巖

  楊誠齋為零陵丞,以弟子禮謁張魏公。時公以遷謫故,杜門謝客。南軒為之介紹,數月乃得見。因跪請教,公曰:「元符貴人,腰金紆紫者何限,惟鄒至完、 【 鄒至完 考宋史卷三四五鄒浩傳,鄒浩字志完,此作「至完」,或俗書,或偶誤。】 陳瑩中姓名與日月爭光。」誠齋得此語,終身厲清直之操。 【 終身厲清直之操 「清直」,原作「直清」,於義未妥,疑倒置,據諸本改。】 晚年退休,悵然曰:「吾平生志在批鱗請劍,以忠鯁南遷,幸遇時平主聖。老矣,不獲遂所願矣!」立朝時,論議挺挺。 【 論議挺挺 「議」,諸本作「諫」。】 如乞用張浚配享,言朱熹不當與唐仲友同罷,論儲君監國,皆天下大事。孝宗嘗曰:「楊萬里直不中律。」光宗亦曰:「楊萬里也有性氣。」故其自贊云:「禹曰也有性氣,舜云直不中律。自有二聖玉音,不用千秋史筆。」

  前輩勤學

  胡澹庵見楊龜山,龜山舉兩肘示之曰:「吾此肘不離案三十年,然後於道有進。」張無垢謫橫浦,寓城西寶界寺。其寢室有短?,每日昧爽,輒執書立窗下, 【 輒執書立窗下 「執」,諸本作「抱」。】 就明而讀,如是者十四年。洎北歸,窗下石上,雙趺之跡隱然,至今猶存。前輩為學,勤苦如此。然龜山蓋少年事,無垢乃晚年,尤難也。

  仕宦歸故鄉

  歐陽公居永豐縣之沙溪,其考崇公葬焉, 【 其考崇公葬焉 「崇公」,原作「宗公」。案,歐陽脩之父贈為崇國公,「宗」當是「崇」之形誤,據諸本改。】 所謂瀧岡阡是也。厥後奉母鄭夫人之喪歸合葬,載青州石鐫阡表。石綠色,高丈餘,光可鑑,阡近沙山太守廟。襄事禱于廟,祝板猶存。曰:「大事有日,陰雲屢興,假以三日之晴,則拜神之賜,其敢忘報!」執政得立功德寺,公素排佛教,雅不欲立寺。崇公諱觀,又不可立觀,乃立青陽宮。然公自葬鄭夫人之後,不復歸故鄉。其作吉州學記云:「幸餘他日,因得歸榮故鄉。將見吉之士, 【 將見吉之士 歐陽文忠公全集居士集卷三九吉州學記於此句上有「而謁於學門」一句,原本及諸本無。】 皆道德明秀,而可為公卿。問於其俗,而婚喪飲食,皆中禮節。入於其里,而長幼相孝,慈於其家。 【 慈於其家 諸本於「慈」下有一「觀」字,「慈」字與上句連讀。原本及居士集均無「觀」字。案,歐陽脩之父諱「觀」,則歐文中斷無書「觀」之理,「觀」之理,「觀」字當係後人衍入。】 行於其郊,而少者扶其羸老,壯者代其負荷於道路。然後樂學之道成,而得時從先生耆老,席于眾賓之後,聽鄉樂之歌,飲獻酬之酒,而以詩頌天子太平之功。周覽學舍, 【 周覽學舍 「周」,原作「固」,於義不可通,諸本及居士集均作「周」。「固」當係形近而誤,據改。】 思詠李侯之遺愛,不亦美哉!」雖有此言,而迄不踐。樂穎昌山水,作思穎詩,退休竟卜居焉。前輩議其無回首敝廬、息間喬木之意。近時周益公歸休,尹直卿以詩賀之云:「六一先生薄吉州,歸田去作穎昌游。我公不向螺江住,羞殺青原白鷺洲。」

  鐵拄杖

  壽皇在宮中,常携一漆拄杖,宦官宮妾莫得睨視。嘗游後苑,偶忘攜焉,特命小黃門取之。二人竭力曳以來,蓋精鐵也。上方有意中原,故陰自習勞苦如此。

  蘇黃遺文

  東坡贊文與可梅竹石云:「梅寒而秀,竹瘦而壽,石醜而文,是為三益之友。」席子擇遭喪,山谷憐其貧,糾合同志者助之,其辭云:「富者不仁,理難共語,仁者不富,埶難獨成。 【 埶難獨成 「埶難」,諸本作「孰能」。案,「埶難獨成」與前句「理難共語」相對為文,故諸本作「孰能」誤。】 也。願與諸君同力振之。」二帖余皆見其真跡,坡、谷集所不載。?百足之蟲,至死不僵,以扶之者

  池鷗

  太學蘊道齋有小池,忽一鷗飛來,容與甚久。一同舍生題詩云:「朝來池上有斯事,火急報教同舍知,昨夜雨餘春水滿,白鷗飛下立多時。」讀者賞其醞藉。