《鹤林玉露》·鶴林玉露卷之一　甲編

　　解經不為煩辭

　　孟子釋公劉之詩曰：「故居者有積倉，行者有裹囊也，然後可以爰方啟行。」釋烝民之詩曰：「故有物必有則，民之秉彝也，故好是懿德。」只添三兩字，意義粲然。六經古註，亦皆簡潔，不為煩辭。朱文公每病近世解經者推測太廣，議論太多，曰：「說得雖好，聖人從初?元不曾有此意。雖以呂成公之書解，亦但言其熱鬧而已。」蓋不滿之辭也。後來文公作易傳、詩傳，其辭極簡。

　　手寫九經

　　唐張參為國子司業，手寫九經，每言讀書不如寫書。高宗以萬乘之尊，萬幾之繁，乃亦親灑宸翰，遍寫九經，雲章爛然，終始如一，自古帝王所未有也。 【 自古帝王所未有也　「自」，稗海本作「日」，則與上句連讀為「終始如一日」，其義亦不可通，當作「自」是。】 又嘗御書漢光武紀賜執政徐俯，曰：「卿勸朕讀光武紀，朕思讀十遍不如寫一遍，今以賜卿。」聖學之勤如此。

　　倒句

　　史記：張儀論韓地險惡曰：「民之食大抵飯菽藿羹。」 【 飯菽藿羹　稗海本作「飯菽羹藿」。案，史記卷七０張儀列傳作「飯菽藿羹」。此條專言倒句、當以「飯菽藿羹」為是。】 此倒句也。昌黎文：「春與猿吟兮，秋鶴與飛。」「淮之水舒舒，楚山直叢叢。」亦此類。

　　如字訓而

　　春秋：「星隕如雨。」釋者曰：「如，而也。」歐陽公集古錄載後漢郭先生碑云：「其長也，寬舒如好施，是以宗族歸懷。」 【 是以宗族歸懷　「宗族」，歐陽脩集古錄卷五後漢郭先生碑作「宗親」。】 東坡得古鏡，背有銘云：「漢有善銅，出白楊， 【 白楊　說郛本作「丹陽」。】 取為鏡，清如明。」皆訓「如」為「而」也。

　　汴州詩

　　昌黎汴州詩云：「母從子走者為誰？大夫夫人留後兒。昨日乘車騎大馬，坐者起趨乘者下。廟堂不肯用干戈，嗚呼奈汝母子何！」為汴州之亂、留後陸長源遭殺作也。方董晉帥汴， 【 方董晉帥汴　「