《鹤林玉露》·鶴林玉露卷之一　甲編

　　解經不為煩辭

　　孟子釋公劉之詩曰：「故居者有積倉，行者有裹囊也，然後可以爰方啟行。」釋烝民之詩曰：「故有物必有則，民之秉彝也，故好是懿德。」只添三兩字，意義粲然。六經古註，亦皆簡潔，不為煩辭。朱文公每病近世解經者推測太廣，議論太多，曰：「說得雖好，聖人從初?元不曾有此意。雖以呂成公之書解，亦但言其熱鬧而已。」蓋不滿之辭也。後來文公作易傳、詩傳，其辭極簡。

　　手寫九經

　　唐張參為國子司業，手寫九經，每言讀書不如寫書。高宗以萬乘之尊，萬幾之繁，乃亦親灑宸翰，遍寫九經，雲章爛然，終始如一，自古帝王所未有也。 【 自古帝王所未有也　「自」，稗海本作「日」，則與上句連讀為「終始如一日」，其義亦不可通，當作「自」是。】 又嘗御書漢光武紀賜執政徐俯，曰：「卿勸朕讀光武紀，朕思讀十遍不如寫一遍，今以賜卿。」聖學之勤如此。

　　倒句

　　史記：張儀論韓地險惡曰：「民之食大抵飯菽藿羹。」 【 飯菽藿羹　稗海本作「飯菽羹藿」。案，史記卷七０張儀列傳作「飯菽藿羹」。此條專言倒句、當以「飯菽藿羹」為是。】 此倒句也。昌黎文：「春與猿吟兮，秋鶴與飛。」「淮之水舒舒，楚山直叢叢。」亦此類。

　　如字訓而

　　春秋：「星隕如雨。」釋者曰：「如，而也。」歐陽公集古錄載後漢郭先生碑云：「其長也，寬舒如好施，是以宗族歸懷。」 【 是以宗族歸懷　「宗族」，歐陽脩集古錄卷五後漢郭先生碑作「宗親」。】 東坡得古鏡，背有銘云：「漢有善銅，出白楊， 【 白楊　說郛本作「丹陽」。】 取為鏡，清如明。」皆訓「如」為「而」也。

　　汴州詩

　　昌黎汴州詩云：「母從子走者為誰？大夫夫人留後兒。昨日乘車騎大馬，坐者起趨乘者下。廟堂不肯用干戈，嗚呼奈汝母子何！」為汴州之亂、留後陸長源遭殺作也。方董晉帥汴， 【 方董晉帥汴　「帥」，原作「師」，形近而誤，據稗海本改。】 昌黎在幕中。晉專行姑息，知軍驕難制，變在旦夕。且死，遺戒喪車速發。及長源代之，繩以嚴急，軍果亂，官屬多死之。昌黎隨晉喪已去汴，獲免。夫長源固失矣，晉不能酌寬猛之中，潛消事變，乃以姑息偷免其身，使相激相形，產後來之禍，又不能先以一語忠告長源，烏得無罪？昌黎在幕中，蓋亦與有責矣。此詩末句，似有愧於中，而為自解之辭。

　　丑父紀信

　　左氏傳：?之戰，邴夏御齊侯，逢丑父為右。齊師敗績，丑父與公易位，為晉韓厥所及，丑父使公下，如華泉取飲而逃。韓厥獻丑父，郤獻子將戮之，呼曰：「自今無有代其君任患者，有一於此，將為戮乎！」郤子曰：「人不難以死免其君，我戮之不祥。赦之，以勸事君者。」此與紀信詐乘漢王之車，以免高祖者何異？晉宥丑父，而楚焚紀信。 【 楚焚紀信　「焚」，原作「楚」，涉上而誤，據稗海本改。】 項氏之不長也，宜哉！

　　因讒賜金

　　張魏公貶零陵，有書數笈自隨，讒者謂其中皆與蜀士往來謀據西蜀之書。 【 皆與蜀士往來謀據西蜀之書　「西」，原作「四」，形近而誤，據稗海本改。】 高宗命遣人盡錄以來。 【 高宗命遣人盡錄以來　「遣人」，原作「遣之」，義不甚通，據稗海本改。】 臨軒發視，乃皆書冊，雖有尺牘，率皆憂國愛君之語。此外唯葛裘布衾，類多垢敝。上惻然曰：「張浚一貧如此哉！」乃遣使馳賜金三百兩。秦檜令宣言于外，謂賜浚死。門生從者聞之，垂泣告公。公曰：「浚罪固當死，若果如所傳，朝服拜命，就戮以謝國家可也，何以泣為？」問使者為誰，曰：「殿帥楊存中之子也。」公曰：「吾生矣。存中吾故部曲，朝廷誠欲誅浚，必不遣其子來。」已而使者拜於馬前，乃獲賜金之命。公之在秦也，開幕延賢，鑄銅為印，形跡似稍專，故有以來讒者之口。然反因此得以自明，又賴賜金以自活，天果不佑忠賢乎？

　　世短意多

　　古詩云：「人生不滿百，常懷千歲憂。」而淵明以五字盡之，曰「世短意常多」是也。東坡云「意長日月促」，則倒轉陶句爾。

　　茲為年

　　呂氏春秋云：「今茲美禾，來茲美麥。」註云：「茲，年也。」公羊傳云：「諸侯有疾曰負茲。」註云：「茲，新生草也。」一年草生一番，故以茲為年。古詩云：「為樂當及時，何能待來茲。」左氏傳「五稔」，杜詩「十暑岷山葛」，皆此意。

　　落帽

　　桓溫雄猛蓋一時，賓僚相從燕賞，豈應有失禮於前者？孟嘉落帽，恐如禰正平褻服摻撾嫚侮曹瞞之意。陶淵明，嘉之甥也。為嘉作傳，稱其在朝仗正順， 【 在朝仗正順　「仗」，原作「伏」，稗海本作「仗」。案，逯欽立校注陶淵明集卷六作「仗」，原本蓋形近而誤，據改。又，稗海本脫「順」字。】 門無雜賓。則嘉亦一時之望，乃肯從溫，何也？溫嘗從容謂曰：「人不可無勢，我乃能駕馭卿。」亦頗有相靳之意。辛幼安九日詞云：「誰與老兵供一笑，落帽參軍華髮。 【 落帽參軍華髮　「參軍」，稗海本作「將軍」。案，孟嘉為桓溫參軍，見晉書卷九八桓溫傳，作「參軍」為是。】 莫倚忘懷，西風也解，點檢尊前客。淒涼今古，眼中三兩飛蝶。」意謂嘉不當從溫，故西風落其帽以貶之，若免冠然。

　　四勝

　　周瑜赤壁、謝安淝水、寇萊公澶淵、陳魯公采石，四勝大略相似。杜牧云：「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」意亦著矣。謝安圍棋別墅，真是矯情鎮物，喜出望外，宜其折屐。澶淵之役，畢士安有相公交取鶻崙官家之說，高瓊有好喚宰相來吟兩首詩之說，則當時策略，亦自可見。「天發一矢胡無酋」，荊公句意與杜牧同。采石之師，若非逆亮暴急嗜殺，自激三軍之變，亦未驅攘。是時亮雖遭戕，虜師北歸，紀律肅然，無一人叛亡，此豈易勝之師乎！朱文公曰：「謝安之於桓溫，陳魯公之於完顏亮，幸而捱得他死爾。」要之吳、晉乃天幸，宋朝真天助也。

　　兵粟

　　張儀云：「兵不如者，勿與挑戰；粟不如者，勿與持久。」二語用兵者所當知。

　　守城

　　守城必劫寨。劉信叔守順昌，以數千人摧兀朮數十萬眾，是劫寨之力也。守城不劫寨，是守死爾。

　　三事相類 【 三事相類　諸本題作「籠東」。】

　　楚公子微服過宋，門者難之。其僕操箠而罵曰：「隸也不力！」門者出之。晉王廞之敗，沙門曇永匿其幼子華， 【 匿其幼子華　「幼」，原作「劫」，形近而誤，據諸本改。】 使提衣囊自隨。津邏疑之，永訶曰：「奴子何不速行！」捶之數十，由是得免。宇文泰與侯景戰河上，馬逸墜地，李穆見之，以策抶泰背曰：「籠東軍士，汝曹主何在，而尚留此！」追者不疑其為貴人，與之馬，與俱還。 【 與之馬與俱還　案，此句似追者與馬俱還，然考周書卷三０並北史卷五九李穆傳，非是。周書云：「敵人不疑是貴人，遂捨之而過。穆以馬授太祖，遂得俱免。」又，前李穆語「籠東軍士」，原本「籠東」下有夾注云：「上聲。」】 三事相類，若郭子儀殺羊而裴諝劾之，李愬進馬而溫造彈之， 【 李愬進馬而溫造彈之　考新、舊唐書溫造傳，溫造所劾當為「李祐」，原本及諸本均誤。】 亦此意也。

　　范石湖使北

　　淳熙中， 【 淳熙中　原「淳熙」上有一「宋」字，蓋後人追加。書中類此者甚多，均依此例刪去，不再出校。】 范至能使北， 【 范至能使北　案，考宋史卷三八六范成大傳，成大字致能，此作「至能」，或俗書，或偶誤。又，「使北」，原作「北使」，係「使北」之誤倒，參稽本條標題及諸本改。】 孝宗令口奏金主，謂河南乃宋朝陵寢所在，願反侵地。 【 願反侵地　諸本作「願受侵地」。】 至能奏曰：「茲事至重， 【 茲事至重　諸本無「至重」二字。】 合與宰相商量， 【 合與宰相商量　「合」，諸本作「須」，與上句連讀為「茲事須與宰相商量」。】 臣乞以聖意諭之，議定乃行。」上首肯，既而宰相力以為未可，而聖意堅不回。至能遂自為一書，述聖語。至虜庭，納之袖中。既跪進國書，伏地不起。時金主乃葛王也，性寬慈，傳宣問使人何故不起。至能徐出袖中書，奏曰：「臣來時，大宋皇帝別有聖旨，難載國書，令臣口奏。 【 令臣口奏　「令」，原作「今」，形近而誤，據諸本改。】 臣今謹以書述，乞賜聖覽。」書既上，殿上觀者皆失色。至能猶伏地。再傳宣曰：「書詞已見，使人可就館。」至能再拜而退。虜中?臣咸不平， 【 ?臣咸不平　「咸」，諸本作「或」。】 議羈留使人，而虜主不可。至能將回，又奏曰：「口奏之事，乞於國書中明報， 【 乞於國書中明報　「於」，諸本作「與」。】 仍先宣示，庶使臣不墮欺罔之罪。」虜主許之。報書云：「口奏之說，殊駭觀聽，事須審處，邦乃孚休。」既還，上甚嘉其不辱命。由是超擢，以至大用。至能在燕京會同館，守吏微言有羈留之議，乃賦詩曰：「萬里孤臣致命秋，此身何止一漚浮。 【 此身何止一漚浮　「漚浮」，諸本作「浮漚」。】 提攜漢節同生死，休問羝羊解乳不。」

　　常調官

　　范文正公云：「常調官好做，家常飯好喫。」余謂人能甘於喫家常飯，然後甘於做常調官。

　　天象

　　鄭注召對浴堂門，彗長三尺；韓琦賜第集英殿，雲見五色。君子小人之進，天象昭昭如此。

　　官省錢

　　五代史：漢王章為三司使，征利剝下。緡錢出入，元以八十為陌，章每出錢陌，必減其三，至今七十七，為官省錢者，自章始。然今官府於七十七之中，又除頭子錢五文有奇，則愈削於章矣。

　　民兵

　　唐初，蕭銑據荊襄，敗於李靖，諸郡皆降，而所召援兵至者猶十萬人。李煜據江南，其亡也，亦有援兵十數萬。本朝靖康之禍，勤王之師，至者絕少。縱有之，率皆望風奔潰，不敢向賊發一矢。蓋五代以前，兵寓於農，素習戰鬥，一呼即集。本朝兵費最多，兵力最弱，皆緣官自養兵。紹興中，張魏公在川陝，奏以王庶帥興元，制置利、夔兩路軍事。於興、洋、金、蓬、開、達諸州，令縣選彊壯。兩丁取一，三丁取二， 【 三丁取二　各本均作「五丁取二」。案，宋史卷三七二王庶傳作「三丁取二」，對勘上文，當是，據改。】 戶與免物力錢二百五十千。五十人為一隊，置隊長。 【 置隊長　諸本無「置隊」二字，「長」字與上句連讀為「五十人為一隊長」。】 以知縣為軍正，尉為軍副。月閱於縣，春秋閱於郡。不半月， 【 不半月　原本與諸本同。案，宋史卷三七二王庶傳作「不半年」，似於義為長。】 有兵二十萬。乾道初，宿亳之役，禁旅多出征，江上之備空虛。陳福公首獻民兵之策，及登庸，亟欲推行，會罷相，遂格。然兩淮已用其法，而荊襄尤有成規。開禧用兵，禁旅多敗，而兩淮山水寨萬弩手率有功，特為官軍所嫉，無以慰其心盡其力耳。丙寅，虜大舉南牧，圍安、襄以撼荊、鄂。宣司檄召諸處兵，與湖北義勇俱往救。諸郡兵不待見敵而潰，所過鈔略，甚於戎寇。獨義勇隨其帥進退，不敢有秋毫犯，蓋顧其室家門戶故也。張宣公帥荊州，與朱文公書云：「郭杲嘗獻緩急保江之策，某折之曰： 【 某折之曰　「某」，原作「其」，形近而誤，據諸本改。】 『劉信叔、劉共父皆嘗有此論，真謬計也。縱賊入肝脾裏，何以為國？上付公以北門，當盡力報國，要軍要糧， 【 要軍要糧　「軍」，原作「共」，義不可通，據諸本並依文意改。】 此間當應副，事苟不濟，守臣仗節而死爾。』郭聞之悚然。某之所恃者，有義勇二萬六千人也。」

　　文鑑

　　孝宗命呂成公詮擇國朝文章， 【 詮擇國朝文章　「詮擇」，寬文本作「銓擇」。案，宋史卷四三四呂祖謙傳亦作「銓擇」，似是。】 成公盡繙三館之儲，踰年成編，賜名文鑑。周益公承制譔序云：「建隆、雍熙之際，其文偉；咸平、景德之際，其文博；天聖、明道之詞古；熙寧、元祐之詞達。雖體制互興，源流間出，而氣全理正，其歸則同。」成公為此書，朱文公、張宣公殊不以為然，謂伯恭無意思承當， 【 伯恭無意思承當　「無」，諸本作「先」，誤，作「無」為是。】 此事便好截下，因以發明人主之學。昔溫公作資治通鑑，可謂有補治道，識者尚惜其枉費一生精力，況文鑑乎？

　　辛幼安詞

　　辛幼安晚春詞云： 【 晚春詞　汲古閣景宋鈔本稼軒詞甲集及趙聞禮陽春白雪並題作「長恨」，黃昇花菴詞選題作「暮春」，草堂詩餘題作「春晚」。】 「更能消、幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長恨花開早，何況亂紅無數。 【 何況亂紅無數　「亂紅」，鄧廣銘稼軒詞編年箋注卷一作「落紅」。】 春且住。見說道、天涯芳艸迷歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫簷蛛網，盡日惹飛絮。長門事，準擬佳期又誤。娥眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見玉環飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。」詞意殊怨。「斜陽」、「煙柳」之句，其與「未須愁日暮，天際乍輕陰」者異矣。使在漢唐時，甯不賈種豆種桃之禍哉！愚聞壽皇見此詞，頗不悅。然終不加罪，可謂至德也已。 【 可謂至德也已　「至」，諸本作「盛」。】 其題江西造口詞云：「鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北是長安， 【 西北是長安　稼軒詞編年箋注作「西北望長安」。】 可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣。」蓋南渡之初，虜人追隆祐太后御舟至造口，不及而還。幼安因此起興。 【 幼安因此起興　「因」，諸本作「自」。】 「聞鷓鴣」之句，謂恢復之事，行不得也。又寄丘宗卿詞云： 【 寄丘宗卿詞　「丘」，原誤作「兵」，據諸本並宋史卷一五七丘?傳改。又，稼軒詞編年箋注卷六此詞題作「京口北固亭懷古」。】 「千古江山，英雄無覓， 【 英雄無覓　南都院本、謝校本無「英雄」二字。】 孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽艸樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年鐵馬， 【 想當年鐵馬　稼軒詞編年箋注「鐵馬」上有「金戈」二字。】 氣吞萬里如虎。元嘉草草， 【 元嘉草草　原本及諸本均作「元家子草草」，義不可通，據稼軒詞編年箋注改。】 封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中燈火， 【 望中燈火　稼軒詞編年箋注作「望中猶記」。】 猶記揚州路。 【 猶記揚州路　稼軒詞編年箋注作「烽火揚州路」。又，「揚州」，原誤作「楊州」，據諸本改。】 可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯不？」此詞集中不載，尤雋壯可喜。朱文公云：「辛幼安、陳同甫，若朝廷賞罰明，此等人皆可用。」

　　大人

　　古今稱大人，其義不一。 【 其義不一　「義」，原作「儀」，於義不可通，據諸本改。】 左氏傳：子服昭子曰： 【 子服昭子　考左傳人名，惟見「子服子」、「子服昭伯」等，並無名「子服昭子」者。又，下引「夫必多有是說」之語，見於左傳昭公十八年，為閔子馬所言，非「子服昭子」者言。】 「夫必多有是說，而後及其大人。」孟子曰：「有大人之事，有小人之事。」此以位言也。所謂王公，大人是也。孟子曰：「養其大者為大人。」昌黎王適墓誌曰：「翁大人不疑。」此以德望言也。所謂大人，君子是也。若易之「利見大人」，則兼德位而言之。今人自稱其父曰「大人」。然疏受對疏廣曰：「從大人議。」則叔父亦可稱大人。范滂將就誅， 【 范滂將就誅　「范」字諸本脫。】 與母訣曰：「大人割不忍之愛。」則母亦可稱大人。

　　利市

　　俗語稱利市，亦有所祖。左氏傳：鄭人盟商人之辭曰：「爾無我叛，我無強賈，爾有利市寶賄，我勿與知。」

　　誠齋謁紫巖

　　楊誠齋為零陵丞，以弟子禮謁張魏公。時公以遷謫故，杜門謝客。南軒為之介紹，數月乃得見。因跪請教，公曰：「元符貴人，腰金紆紫者何限，惟鄒至完、 【 鄒至完　考宋史卷三四五鄒浩傳，鄒浩字志完，此作「至完」，或俗書，或偶誤。】 陳瑩中姓名與日月爭光。」誠齋得此語，終身厲清直之操。 【 終身厲清直之操　「清直」，原作「直清」，於義未妥，疑倒置，據諸本改。】 晚年退休，悵然曰：「吾平生志在批鱗請劍，以忠鯁南遷，幸遇時平主聖。老矣，不獲遂所願矣！」立朝時，論議挺挺。 【 論議挺挺　「議」，諸本作「諫」。】 如乞用張浚配享，言朱熹不當與唐仲友同罷，論儲君監國，皆天下大事。孝宗嘗曰：「楊萬里直不中律。」光宗亦曰：「楊萬里也有性氣。」故其自贊云：「禹曰也有性氣，舜云直不中律。自有二聖玉音，不用千秋史筆。」

　　前輩勤學

　　胡澹庵見楊龜山，龜山舉兩肘示之曰：「吾此肘不離案三十年，然後於道有進。」張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短?，每日昧爽，輒執書立窗下， 【 輒執書立窗下　「執」，諸本作「抱」。】 就明而讀，如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。前輩為學，勤苦如此。然龜山蓋少年事，無垢乃晚年，尤難也。

　　仕宦歸故鄉

　　歐陽公居永豐縣之沙溪，其考崇公葬焉， 【 其考崇公葬焉　「崇公」，原作「宗公」。案，歐陽脩之父贈為崇國公，「宗」當是「崇」之形誤，據諸本改。】 所謂瀧岡阡是也。厥後奉母鄭夫人之喪歸合葬，載青州石鐫阡表。石綠色，高丈餘，光可鑑，阡近沙山太守廟。襄事禱于廟，祝板猶存。曰：「大事有日，陰雲屢興，假以三日之晴，則拜神之賜，其敢忘報！」執政得立功德寺，公素排佛教，雅不欲立寺。崇公諱觀，又不可立觀，乃立青陽宮。然公自葬鄭夫人之後，不復歸故鄉。其作吉州學記云：「幸餘他日，因得歸榮故鄉。將見吉之士， 【 將見吉之士　歐陽文忠公全集居士集卷三九吉州學記於此句上有「而謁於學門」一句，原本及諸本無。】 皆道德明秀，而可為公卿。問於其俗，而婚喪飲食，皆中禮節。入於其里，而長幼相孝，慈於其家。 【 慈於其家　諸本於「慈」下有一「觀」字，「慈」字與上句連讀。原本及居士集均無「觀」字。案，歐陽脩之父諱「觀」，則歐文中斷無書「觀」之理，「觀」之理，「觀」字當係後人衍入。】 行於其郊，而少者扶其羸老，壯者代其負荷於道路。然後樂學之道成，而得時從先生耆老，席于眾賓之後，聽鄉樂之歌，飲獻酬之酒，而以詩頌天子太平之功。周覽學舍， 【 周覽學舍　「周」，原作「固」，於義不可通，諸本及居士集均作「周」。「固」當係形近而誤，據改。】 思詠李侯之遺愛，不亦美哉！」雖有此言，而迄不踐。樂穎昌山水，作思穎詩，退休竟卜居焉。前輩議其無回首敝廬、息間喬木之意。近時周益公歸休，尹直卿以詩賀之云：「六一先生薄吉州，歸田去作穎昌游。我公不向螺江住，羞殺青原白鷺洲。」

　　鐵拄杖

　　壽皇在宮中，常携一漆拄杖，宦官宮妾莫得睨視。嘗游後苑，偶忘攜焉，特命小黃門取之。二人竭力曳以來，蓋精鐵也。上方有意中原，故陰自習勞苦如此。

　　蘇黃遺文

　　東坡贊文與可梅竹石云：「梅寒而秀，竹瘦而壽，石醜而文，是為三益之友。」席子擇遭喪，山谷憐其貧，糾合同志者助之，其辭云：「富者不仁，理難共語，仁者不富，埶難獨成。 【 埶難獨成　「埶難」，諸本作「孰能」。案，「埶難獨成」與前句「理難共語」相對為文，故諸本作「孰能」誤。】 也。願與諸君同力振之。」二帖余皆見其真跡，坡、谷集所不載。?百足之蟲，至死不僵，以扶之者

　　池鷗

　　太學蘊道齋有小池，忽一鷗飛來，容與甚久。一同舍生題詩云：「朝來池上有斯事，火急報教同舍知，昨夜雨餘春水滿，白鷗飛下立多時。」讀者賞其醞藉。