译文版《庄子》杂篇·天下

当今战国时代，学术领域，专家很多，都认为自己登峰造极了。古人讲道术，就是求真理，不局限于学术领域。所谓道术，到底在何处呢？正确的回答是无处不在。道术既然无处不在，那么宇宙精神从何处来？天上掉下来的吗？那么人类智慧从何处来？地下冒上来的吗？不，不。体现宇宙精神的圣人相继产生，体现人类智慧的贤王相继兴起，皆受赐于唯一的道。

本文展开之前，有必要澄清以下七个概念。

仙人。不离道的本源，谓之仙人。

神人。不离道的精神，谓之神人。

至人。不离道的真谛，谓之至人。

圣人。拜自然为宗师，明察迹象，预见未来，随着社会的变化而变化，谓之圣人。

君子。仁心用来关怀百姓生活，义理用来指导人际关系，礼教用来约束社会行为，音乐用来缓和群众情绪，待人接物，温暖慈爱，谓之君子。

官员守则。守法守纪，尽职尽责。有名有实，为楷为模。通过比较，得到验证。通过调查，作出决定。以上守则，一二三四，用来考核各级官员，作为诠叙升降的依据。

国民权利。要有事做，不能失业。吃饭穿衣，压倒一切。还要生儿育女，还要发家致富。老弱要照顾，孤寡要怜恤。你活我活人人都要活下去，此乃国民权利的起码原则。

以上七个概念，包含着信仰和理想，读者诸君不妨看作本文的出发点。

啊，美德完备的远古大酋长！宇宙精神，人类智慧体现在他门身上。他们观天察地，运用天文地理知识，驯养野生动物，优育野生植物，缓和各氏族之间的流血冲突，福利平均赐给氏族社会全体成员，创建了至德之世的理想国。他们，代代传承的远古大酋长，悟得本体原理，拿出具体方法，用来繁荣氏族社会。他们悟得的原理，道。他们拿出的方法，术。原理和方法相结合，便是古人讲的道术。道术不受空间和时间的限制，没有宏观和微观的区别，怎样运用都行得通。古人讲的道术，作为文化遗产，至今犹存。一是鲜明的保留在古老的乡规民约里，一辈传一辈，史书多有记载。二是反映在《诗》《书》《礼》《乐》这些著作里，孔门儒派先生多能阐明沿革。三是流散在天下诸侯国，传播在中州学术界，各家各派在课堂上偶尔也各取所需的吹一吹。

当今天下大乱，纵有体现宇宙精神的圣人，纵有体现人类智慧的贤王，也只好韬光晦迹做隐士。各家各派，各修各的所谓道，各养各的所谓德，哪有共同语言。学术界那么多自恋的独眼龙，只晓得爱自己，看问题又片面。有一个人，耳不聋，目不盲，鼻不