白话版《南史》·徐文伯传

张融与东海人徐文伯友情深厚。文伯字德秀，是濮阳太守徐熙的孙子。徐熙爱好黄、老，隐居在秦望山。有个道士路过找水喝，留下一个葫芦给他，说：“您的子孙应该以道术救世，将得到二千石的官位。”徐熙把葫芦打开，乃是《扁鹊镜经》一卷，便精心学习，于是名震海内。他生了个儿子叫秋夫，更加精通此术，官至射阳令。曾经夜里有鬼呻吟，声音十分凄怆，秋夫问他需要什么，鬼回答自己姓某，家在东阳，患腰疼病而死。虽然做了鬼，还是疼痛难忍，请他给自己治疗。秋夫说：“用什么方法治疗？”鬼请求自己变作草人，按照穴位进行针灸。秋夫照他说的去办，给他灸了四处，又扎了肩井三处，设了祭礼，把他埋了。第二天见有一个人前来谢恩，忽然就不见了。当时世上的人都很佩服他能通灵界。

　　秋夫生了道度、叔向，都能精通这一行业。道度患有脚病，不能走路，宋文帝让他乘小轿入殿，为诸皇子治病，无不灵验。位至兰陵太守。宋文帝说：“天下有五绝，都出在钱塘。”所指的是杜道鞠弹棋，范悦诗，褚新远模书，褚胤围棋，徐道度治病。

　　徐道度生了徐文伯，徐叔向生了徐伯嗣。文伯也精于此业，兼有学问，性格倜傥，不屈从于公卿高官，不以医疗为自己的职业。张融对徐文伯、徐嗣伯说：“从前王微、嵇叔夜都曾持有理论而不能操作，殷仲堪之徒不必谈论。得其微妙者是由于神明洞澈，然后才可以达到，所以不是我们这些人能做到的。而且褚澄侍中身份富贵，也能救治人们的疾病，你们现在这样就更不能发达了。”徐文伯回答说：“只有发达者知道此事可以推崇，不达者大多把它当成是个很大的累赘，既然鄙视它，怎会不以此为耻呢？”徐文伯的疗效和徐嗣伯相近。宋孝武路太后生了病，众医官都看不透。徐文伯诊断说：“这不过就是小肠结石。”于是给她煮了水剂消石汤，病便好了。任命他担任鄱阳王常侍，赠给千金，十天后恩意更加隆重。宋明帝的宫人患腰疼牵心，每当发作，便疼得几乎断气，众医官认为是肉症。徐文伯说：“这是发症。”用油来投，便吐出了一种像头发的东西。慢慢抽引，长三尺，头已经成蛇形，能摆动，挂在门上，水滴尽后只是一绺头发而已，病即除去。宋后废帝走出乐游苑大门，遇到一个怀孕的妇女，废帝也善于诊病，便给她诊断说：“这肚子里是个女孩。”问徐文伯，徐文伯说：“腹中有两个孩子，一男一女，男在左边，青黑色，形体小于女孩。”废帝性急，便想让人给她剖开来看。徐文伯悲伤地说：“如果用了刀斧，恐怕会有变异，请让我给她扎上两针，立刻就会坠落。”便在脚上的太阴穴扎了泻针，在手上的阳明穴扎了补针，胎儿便应针而落。两个婴儿相继出来，果然和他说的一样。

　　儿子徐雄也传承了他的家业，尤其善于诊察。位居奉朝请。能清谈，多为贵官所交好。侍奉母亲十分孝敬，母亲去世，哀伤得自己差点死去。不久兄长亡故，他扶着灵杖哭丧，抚着胸口一声恸哭，悲哀而死。