白话版《隋书》·王谊传
王谊字宜君，河南洛阳人。
父亲王显，北周凤州刺史。
王谊年青时，慷慨有大志，善习弓马，博览群书。
周闵帝时，他任左中侍上士。
那时大冢宰宇文护执政，势倾王室，闵帝拱手沉默而已，什么都不能管。
有朝士在闵帝身边，对皇上略有不恭，王谊勃然大怒，上前要杀他，这个人连忙请罪，王谊才罢。
从此以后，朝士没有谁敢对闵帝不恭谨的。
一年多以后，升任御正大夫。
遭父丧，哀毁过礼，在父亲坟墓边搭草房，自己背土成坟。
过了一年多，拜授雍州别驾，他坚辞不受，但闵帝不准他不当官。
周武帝即位后，授他仪同之职，逐步升迁为内史大夫，封为杨国公。
跟随武帝讨伐北齐，来到并州，武帝入城，反被齐人打败，近臣大多战死。
王谊率领麾下骁勇善战者赴难，武帝得以保全。
当时武帝因为六军受挫，将要班师回朝，王谊努力劝阻，武帝听从了他的计谋。
等到平定北齐后，授他为相州刺史。
不久，又征他为大内史。
汾州的稽胡造反，王谊率兵打击他。
武帝弟越王宇文盛、谯王宇文俭虽任总管，但都受王谊节制。
他就是这样被看重。
等到平定反贼回京，赏赐布匹五千段，封一个儿子作开国公。
武帝快崩驾时，对皇太子说：“王谊是国家大臣，应把他放在机密位置，不必让他到远处为官。”皇太子即位，这就是周宣帝。
他怕王谊刚正，让他当了襄州总管。
等到隋高祖任丞相，他转任郑州总管。
司马消难举兵造反，高祖任王谊为行军元帅，率领四个总管讨伐他。
官军到近郊，司马消难害怕而逃奔陈国。
于是，北至商、洛，南到江、淮，东西两千多里，巴蛮大多背叛，一起推渠帅兰雒州为主。
雒州自称为河南王，以归附司马消难，北面连接尉迟迥。
王谊率领行军总管李威、冯晖、李远等分路讨伐，上十个月全部讨平。
高祖因王谊是前代旧臣，对他非常尊敬，派人慰问他，路上车盖络绎不绝。
让自己的第五个女儿嫁给他的儿子王奉孝，不久拜他为大司徒。
王谊也因与高祖有旧交，也归心于高祖。
等到高祖受北周禅让，对他更加礼遇，高祖亲自来到他的府第，与他极尽欢乐。
太常卿苏威提议，认为户口增多，田地太少，想减少功臣的封地以给百姓。
王谊上奏道：“文武百官，都是历代的功勋贤人，这才被赏赐爵土。
一旦削了他们的爵土，未见其可行之处。
我担心的是，朝中大臣的功德不能得到表彰，何必担心人民田地不足？”皇上以为然，未采纳苏威的建议。
开皇初，皇上将巡幸岐州，王谊劝告说：“陛下刚刚君临万国，民情还未融洽，为什么要有此行？”皇上开玩笑说：“我过去与你地位、声望相同，你一朝屈节为臣，或许以此为羞耻。
这次巡幸，是想扬扬威武，想以此让你心里服气罢了。”王谊笑笑退下。
不久奉命出使突厥，皇上夸奖他称职，封他为郢国公。
不久，他儿子王奉孝去世。
过了一年，王谊上表说，公主年少，请除丧服。
御史大夫杨素弹劾王谊说：“我听说丧服有五，亲疏不同；丧制有四，降杀也很不同。
这是君王所常推行的办法，所以说是不能变易的公道。
因此，贤人不能超过，不肖的也不能不及。
而仪同王奉孝，既与兰陵公主婚配，奉孝在去年五月去世，刚刚一年，但王谊便请求除丧。
我私下以为，公主虽是王姬，但终因成了下嫁之礼，‘公’道则‘主’之，就好比是天经地义。
何况三年的服丧期，从上到下，到时就除丧服，在礼仪虽未详细记载，但夫妻是人伦之始，丧失配偶是人道中最大的事，如不重视，就会取笑于君子。
所以钻燧改火，责备他居丧太短；早上遭丧，晚上就唱歌，嘲笑他忘哀太早。
虽然王谊不是要自己无礼，而且他爵位又很高，他想做无礼之事，怎么行呢？他鄙薄风俗有伤教化，为父则不慈；轻视礼教和丧礼，把媳妇搞到无义的地步。
如若放纵他而不加纠正，恐怕有伤风俗，请将他交有关部门治罪。”有诏书说不治他的罪，但皇上对他的恩宠和礼遇稍稍差一点了。
王谊颇有些怨恨。
有人告王谊谋反，皇上下令查验其事。
主持调查的上奏说，他只说了些不该说的话，实在没有造反的证据。
皇上赏他酒喝，然后放了他。
这时上柱国元谐也很失意，王谊多次与他来往，言论不恭。
胡僧告了他。
公卿大臣们上奏说王谊大逆不道，其罪该死。
皇上看见王谊，悲怆地说：“我与你过去是同学，很同情你，但拿国法怎么办呢？”于是下诏说：“王谊，在北周时代，很早就参予政治，我和他一起读书，两人关系很好。
但他性格刻薄，巫道盈门，尽说怪话，装神弄鬼。
我刚当皇帝时，曾告诫过他，他口里虽说改悔，心里实际上不肯改。
于是他说根据四天王神道，他王谊应受命当天子，还说书上有王谊当天子的灵谶，天上有他王谊的星象，他要在桃、鹿二川，在岐州之下，在辰巳年，兴帝王之业。
他还密令卜问，窥伺朝廷火灾。
还说他就是明君。
他信任旁门左道，说他一定会当帝王。
这样的人，如果赦免他，或许以后会造反。
禁止暴乱，除掉险恶，他应服刑！”皇上又令大理正赵绰对王谊说：“你的命如此，怎么办呢？”于是赐他死在家中，死时四十六岁。
