《上古秘史》·缙云山黄帝修道 大姥山老母成仙

且说帝尧君臣上路，一日走过一山，山上有一座石城。赤将子舆道：“从前黄帝到缙云山去，总是经过此山的，所以后人筑起此城做一个纪念，就叫它做天子山，亦叫石城山。对面就是缙云山了。”帝尧看这座山势，参差高下，仿佛如城墉的雉垛，无甚可观，亦不久留，即向缙云山前进。那缙云山孤石干云，高约三百丈，虽则没有黟山那样灵异，但是亦有一百零六个峰头，或如羊角，或如莲花，幽奇峻秀，颇惬心目。又有瀑布一道，日光照着仿佛晴虹，风所吹过有如细雨，尤觉可观。

黄帝炼丹的地方，一切遗物经赤将子舆一一指点，帝尧都见过了。据赤将子舆说，黄帝在此炼丹的时候，一日有非红非紫的一种祥云出现，名叫缙云，所以这座山就叫缙云山。

帝尧立在最高峰上，向东南一望，只见一片茫茫，都是大海。原来这座缙云山是紧贴海边的，海中群岛点点，如星之罗，如棋之布。赤将子舆指着说道：“这近前的岛屿名字叫瓯，远处的岛屿名字叫闽。瓯岛之中有一个岛，就是容成子修炼之所；又有一个岛上有方石，其形如匮，从前黄帝将玉版、金券、篆册等等藏在里面，所以亦叫作玉匮山。帝要过去望望吗？”帝尧道：“不可不可，愈走愈远了，且待将来有便，再说吧。现在且到海边望望。”

于是，君臣等即便下山，到得海边，只见停泊着无数船舶，又有无数百姓扶老携幼，纷纷向海边而来，要上船去，手中各执着种种祭品，其中尤以妇女为多。帝尧看了不解，忙叫侍卫去打听。

隔了些时，那些百姓老幼男女一齐走来。原来他们听见说圣天子在此，大家都想瞻仰瞻仰，兼且听听圣天子的言论，所以都跑来。行过礼之后，有一个百姓说道：“承圣天子下问，小民等是到仙姥岛上，拜仙姥去的。”帝尧道：“仙姥是什么人？”百姓道：“是个老姥，住在岛上，不知道有多少年了。

她的年龄亦不知道有多少岁。她是专门炼金丹的，那金丹有九转玄功，她也不知道炼了多少年。前五年，忽然修炼成功，服了金丹，白日飞升，成仙而去。岛上百姓就给它立了一座庙，并且将它的生日作为纪念日。到得这一日，无论远近各处的人，都要去朝拜顶礼，烧些香料的。小民等此去就是为此。”帝尧道：“仙姥生日是几时？”百姓道：“六月十九。”帝尧道：“汝等去求些什么？是不是求仙吗？”百姓道：“不是求仙。

这位仙姥，平日在世是很慈善的，无论哪一个对于她有什么请求，凡是她所做得到的，无不答应。又最喜欢济人之急，救人之难，所以大家都给她上一个大慈大悲、救苦救难、广大灵感的徽号。小民等这番跑去，或是求财，或是求子，或是求寿，或是求福，或是求病愈，种种不一呢。”

帝尧听了，不禁叹口气道：“据朕看来，汝等此种念头未免弄错了。‘天道福善而祸淫’这句话，古时候固然是有的。

但是，必定行了善，天才降之以福；必定作了恶，天才降之以祸。假使并未行善，天就降之以福；并未作恶，天就降之以祸；那么天道不公不明，不成其为天了。汝等自己想想，曾经行过善事吗？如果行过善事，就使不到那边去拜求仙姥，皇天自会赐汝等以福。汝等再想想看，曾经行过恶事吗？如果没有作过恶事，就使不到那边去朝拜仙姥，皇天亦决不会罚汝等以祸。

假使没有行过善事，那么赶快回去行善；假使已经作过恶事，那么赶快回去改过修行。要知道作了恶事，不行善事，徒然跑到仙姥那边去，磕几个头，烧些香料，祭她一祭是无用的。仙姥究竟是什么样一个人，朕不知道。就算她已成了仙，是个神人，既然是神人，当然替天行道。福善祸淫，自有一个标准，决不会因汝等去朝拜了她，她不问善恶就赐汝等以福的道理，亦决不会因汝等不去朝拜她，她不问善恶就降祸于汝等的道理。所以朕说，汝等的念头未免弄错了。”那些百姓道：“帝的话固然不错，但是小民等朝拜烧香，正是修行行善呀！”帝尧听了这话，更不对，便说道：“汝等这话又错了。朕且问汝等，怎样叫作善？怎样叫作恶？善恶二字，究竟是怎样解说的？”

百姓听了，面面相觑，大家都答不出。帝尧道：“朕告诉汝等，有益于人类的事情叫作善。譬如汝等刚才所说，那个仙姥最喜欢济人之急，救人之难，大慈大悲，广大灵感，那才叫作善。有益于少数的人是小善，有益于多数的人是大善，有益于极多数的人是至善。善这个字，是从人类上面发生出来的；不从人类上面发生出来，无论如何，都不能叫它是善。因为人类在世，是应该互相扶助，互相救济的。假使不互相扶助，不互相救济，那么汝等想想看，还成个世界吗？朕且问汝，汝等去朝拜仙姥，不要说仅仅磕几个头，就使将汝等之头一齐磕破，可谓至诚极了，然而与人类有何益处？不要说仅仅烧些香料，就使将天下世界所有的香料统统拿来烧去，亦可谓尽心极了，然而与人类有何益处？不但与人类没有益处，就是对于仙姥亦没有益处。她已经成仙了，所有人世间一切关系，早已脱离而无所系恋。大家去朝拜她，于她有什么光荣？大家去供祭她，她又受不到实惠。大家去烧些香料，她又有什么用处？汝等想想看，岂不是无谓之至吗？还有一层，人生在世，善是应该行的，并不是因为行了善可以得到福，才去行善的；恶是决不应该作的，并不是因为作了恶必定得祸，才不去作恶的。这个就叫作人之良心。假使因为可以得福才去行善，那么这个行善之心就是假的，假的善就靠不住了。假使恐怕得祸的原故，才不去作恶，那么这个不作恶之心亦是假的。假的又就靠不住了。

要知道‘福善祸淫’，是上天的公理，是上天的权衡，并不是上天开了一个交易所，向人间作买卖，你拿了多少善来，我给你多少福，决没有这种事情。况且现在汝等拿了区区一点祭品，区区一点香料，跑过去向仙姥磕几个头，就算是行善，要向她求子得子，求财得财，求寿得寿，求福得福，就算上天果然开了一个交易所，亦决没有这样便宜的事情。汝等再仔细想想，以为何如？”

那百姓道：“照帝这样讲来，确有至理。那么仙姥山，小民等就不去朝拜了？”帝尧道：“这又不然。崇拜她是一件事情，求她又是一件事情，不能连拢来说。譬如这个仙姥，是修炼到九转金丹，白日升仙的，又是大慈大悲、救苦救难、广大灵感的，那么汝等先自己想一想，我究竟崇拜她的那一项？假使崇拜她的炼丹成仙，徒然朝拜朝拜是无益的。最要紧是自己亦学炼起来。神仙之事，虽说渺茫，但是她既可以因此成仙，汝等亦何尝不可以因此成仙呢？假使崇拜她的大慈大悲，那么尤其应该学她。救苦救难本来是人类应该做的事情。我能够学她就是她的同志，即使不去朝拜她，她未始不来扶助我，保佑我的。假使不去学她，仅仅敬重她，崇拜她亦是无益，侥幸求福更不必说了。所以朕说崇拜是一件事，求她又是一件事，还有学她又是一件事，遇到圣贤豪杰、英雄神仙，崇拜他，是极应该的。崇拜他可以得到一个做人的榜样，不过不去学他终是枉然。汝等知道吗？”

那时，百姓男女老幼听了无不满意，齐声说：“知道知道。”帝尧道：“仙姥生日，既然在六月十九，离现在还有一个月左右，汝等去得这样早，为什么？”百姓道：“海船难行，全靠风力。风顺到得早，风逆到得迟。小民等深恐风逆，误了日期，所以不能不赶早一点。”帝尧向那些停泊的船一望，只见它又高又大，上面矗立着无数的桅杆，里面情形不知如何。帝尧从未坐过海船，便想趁此看一看，遂向众百姓道：“汝等上船吧。朕亦来看看海船的内容，见识见识。”

众人听了，欢迎之至，簇拥了帝尧君臣上船。只见船中分作无数舱位，约有几百个人好住，一切器用俱全。另有一舱专储粮食、淡水。另有一舱，专供炊爨。当中一舱，却供着一位女神，神面前放着一根雕刻精致的木棍。帝尧便问：“这是什么神祗？”百姓答道：“这位女神姓林，是前面闽海中一座岛上的人。据说她在童年的时候，已非常神异。她看见海上往来的船常有覆溺的危险，她便发心要去救，或是叫人去救，或是自己冒险去救。父母因她年幼禁止她，她的灵魂竟能于夜间飞越海上，往来救人，岂不是神异吗！后来她年岁大了亦不嫁人，专在海边设法做这救人的事业，几十年不倦。死了之后，有的人说是成仙了。大家感激她的恩惠，到处立庙崇拜。我们海船要她保佑，所以益发祟奉她，差不多只只船上都供她的。”帝尧道：“这位女神有这样大的志愿，有这样坚的毅力，有这样仁慈的心肠，真正可钦可佩！大家都供奉她，的确应该的。”

又问道：“这根木棍有什么用处？”百姓道：“这个叫女神棍。

我们航海有三种危险：一种是风，一种是浪，一种是蛟龙及大鱼水怪等等。飓风骤起，波浪掀天，危急万分的时候，人力无可施展，只有祷求女神之一法。女神往往前来救护，或则亲自现身，或则神兵维护。我们航海之人，亲历目睹的不知道有多少。假如说大风大雨的夜里，天黑如墨，桅杆上忽然看见一点火光，就是神灯出现，女神前来保护，无论如何危险，决不会覆溺的。假使船中忽然发现一点火光从下面升到桅杆上，陡然不见，这是女神不保佑，神灯他去，无论如何这只船一定要覆溺的。以上两端，历试历验，丝毫不爽。所以飓风波浪作起患来，除了祷告女神，请求保佑之外别无他法。至于蛟龙、大鱼、水怪为患，只要将这根女神棍向船舷连敲几下，那蛟龙、大鱼、水怪等就纷纷逃去，这也是很灵验的。”

话未说完，旁边又有一个百姓搀着说道：“我们海中还有一位水仙王，亦是很灵验的。我们的海船，大而且重，寻常篙橹等类一概用不着，所靠的是桅杆坚固，舵板结实，绳碇牢紧，这三项物件乃是航海所必需的。假使大风倏起，大浪冲来，桅杆倾倒了，绳也断了，船底也裂了，这时候技力无所施，智巧无所用，只有叩求水仙王了。水仙王也一定来救的。”帝尧道：“怎样救呢？”百姓道：“到得那时，大家叩求水仙王，崩角稽首，就披散了头发，一齐到船头上来，蹲在那里，用空手做出一种划船的模样，众人口中又装出种种钲鼓之声，那么船虽破裂自然会立刻近岸。这个名字就叫作划水仙。”

帝尧听了有点不信，说道：“船既破裂，海水当然灌入，又无桅杆舵板，又在大浪飓风之中，空手划划，竟能达到彼岸，真是奇怪。”一个百姓道：“的确有此事。我前年渡海，刚到半中间，船身碎了，已经要沉下去，大家没法，只得划水仙，几划之后，船忽浮起，直到那边岸旁，这是我亲身遇到之事。”又有一个百姓道：“我亦遇到过呢。我那年浮海，半路遇风，船底已破，水已浸到舱中了，船头亦要沉下去，舵亦断折，当时在惊涛骇浪之中，大家以为必无生理。后来有人创议划水仙，一划之后，船头就浮起，向前面直进，破浪穿风，在乎日虽则挂十张帆亦没有那样神速，顷刻之间已在沙上搁住了。岂不是神灵呵护吗！”

又有一个百姓道：“我那年遇着的，比你们还要危险，还要奇怪。船一出口，就觉得风色不对，赶快祷求女神，请她保佑，果然得到顺风。但是风太大了，舵板断了三次，风中忽有蝴蝶几千百个，绕着船飞舞，大家都知道是个不祥之兆。忽而又有几百只黑色的小鸟，飞集在船上，驱之不去，用手捉它亦不去，反呷呷的向人乱叫，仿佛有话告诉人似的，大家知道更是不祥之兆。歇了一回，风势愈大，看看船就要沉下去，大家齐向女神求船的安全，占了一个卦，是个凶象，知道大难不能免了。再求一个卦，但求船上诸人得免于死，倒得了一个吉兆。

于是大家复有一线希望，尽力扯帆向前进行，到得黄昏以后，果然达到一个小港，无不欢喜之至，感激女神不已。因为沙浅天黑，港小不能进去，人又疲乏，姑且在沙边下锚停？白，各自就寝。那知一觉醒来，天已大亮，那根锚索不知如何断去，此刻船已飘在大洋中了，而且风更大，浪更猛。过了一会，船头破碎，就要下沉，大众至此惟有待死。忽然有一个人倡议道：‘我们划水仙。’众人赞成，立刻划起来，果然渐渐近岸。哪知刚要到岸的时候，又是一个大浪，全船皆碎，众人尽落于水中。幸喜大家都会泅水，都上了岸，没有一个人溺死。你想危险不危险，奇怪不奇怪呢！”众人你一言我一语，满船中乱纷纷，各谈他自己的经历。帝尧也不及细听，过了一会才静下去。

帝尧问道：“水仙王是什么人？”众人都道不知，大约是古时治水或忠臣烈士死于水的人。”帝尧亦不再问，回身上岸，百姓一齐欢送不提。

且说帝尧等从缙云山动身，向彭蠡大湖而行，不走原路，往西直走，到了一座山，叫作三天子鄣。这座山亦很有名，高约三百丈，夜间光烛霄汉，世人都说是山中韫玉的原故。当初黄帝亦曾到此游览。帝尧经过，却不再停留。

一日，将到彭蠡湖相近，只听得空中有异鸟飞鸣之声，举头一看，却是一个仙人骑了一只青鸾，自西南翱翔而至。赤将子舆认得是洪崖仙人，高声大叫道：“洪崖先生！洪崖先生！

请少停一停，下来谈谈。”洪崖仙人听见了，就降下鸾驭，先过来与帝尧行礼道：“原来是圣天子在此，幸遇幸遇。”又向老将羿和赤将子舆拱手道：“久违久违。”羲叔在旁，亦行过了礼。赤将子舆和洪崖是老同事，极其相熟，就拍拍他的肩膀，说道：“你真好自在呀！”洪崖仙人道：“你何尝不自在吗？”

帝尧看洪崖仙人，白须鬈鬃，鬓发如银，却是满脸道气，暗想：“赤将子舆说他有三千岁，真是看不出。但是，他能够骑鸾遨游，一定是个真仙无疑。”遂和他说道：“久仰老先生大名，现在此地相遇，真是生平大幸。不知道老先生自从先高祖皇考上升之后，一向究在何处？高祖皇考近日又在何处？何以不如老先生一样的降临人世，使某等子孙，可以拜识？”洪崖仙人道：“贫道在令高祖的时候，虽曾做过几年官，但是后来早已不在朝廷了。一向萍踪浪迹，各处游玩，亦无一定的住所。后来游到此地，彭蠡湖边一座洪崖山上，爱它风景清幽，就住了甚久，并在那里掘井炼丹，有些道友，就呼贫道为洪崖先生，其实贫道并非姓洪名崖呀。后来总常到那边去玩玩，便是此刻亦刚从那边来。至于令高祖，现住在九重天中之无想无结无爱天上，是最高的这一重天，所以不轻易下来。如贫道等，不过卑微下贱之流，九重天上游玩游玩尚且难得，何况居祝所以只好仍在人世间混混了。”

羲叔在旁问道：“某闻上界有三十三天，何以只有九重？”洪崖仙人道：“三十三天，是一种天的名字，并非有三十三重天。”羲叔道：“这三十三天，是否就是九重天中之一重？”洪崖先生道：“不是不是。九重天是清虚超妙之天，三十三天是欲界十天中之第六天。凡人生在世，能够不杀不盗，死后就可以生在三十三天，可见生到三十三天，并非甚难之事。清虚超妙天，是正途直上。欲界十天，总名忉利天，不过旁门而已。”两人正在问答，帝尧是个圣君，听了这种说话，并无动心稀奇之意。他的心中惟时时以百姓为意，见他们不谈了，就问洪崖仙人道：“前日某在淮水之阴，看见淮水为患。据阴侯说，老先生的意思以为是天数，并且说将来还有极大极大的灾患，究竟不知有无其事？还请老先生明白见示。”洪崖仙人叹道：“的确有的，这个真是天意，无可如何。”

帝尧听了不免惊慌，忙问道：“老先生总有仙术，可以挽救。”洪崖仙人摇摇头道：“实在无法挽救。但是圣天子不要着慌，经过五十年之后，自有大圣人出来挽救。”帝尧道：“是大圣人吗？”洪崖仙人道：“虽则是大圣人，亦须神仙帮助。”帝尧道：“是哪一位神仙？”洪崖仙人道：“天机不能预泄。”帝尧苦苦追问，洪崖仙人说了三个字，叫作“西王母。”帝尧听了，谨记在心。洪崖仙人问帝尧道：“圣天子此刻到何处去？”帝尧道：“某此番巡守，拟从三苗国再到交趾去。”洪崖仙人道：“三苗国可去，交趾去不得了。”帝尧忙问何故。

洪崖仙人道：“交趾路远，往返勾留约须两三年。贫道仰观天象，恐怕后年春夏之交，天有非常大变，为灾不校这就是贫道所说，几十年灾害的第一步。帝若远出，不在京师，殊非所宜。所以贫道劝帝，不要到交趾去。”