白话版《后汉书》列传·杨李翟应霍爰徐列传

杨终　李法　翟酺　应奉　儿子应劭　霍谞　爰延　徐璆

杨终字子山，是蜀郡成都人。十三岁时，担任郡小吏，太守惊异他的才能，派他到京师受业，研习《春秋》，显宗时，被征召到兰台，任命为校书郎。

建初元年，大旱谷贵，杨终认为广陵、楚、淮阳、济南的案件，迁徙的人数以万计，又远屯绝域，吏民怨恨分离，于是上疏说：

我听说“善待善人要惠及子孙，憎恶恶人仅止于他自身”，这是百王的常典，不变的道理。秦政酷烈，违背天心，一人有罪，牵连三族。高祖平定叛乱，约法三章。太宗至仁，除去收孥连坐之法。百姓豁然开朗，蒙被更生，恩泽遍及昆虫，功勋流传万世。陛下圣明，德被四方。现在因连年大旱，灾疫未止，陛下亲自节俭，广泛访求得失，三代的兴隆，也不能超过。我私下考察《春秋》记载的水旱变化，都对应为政暴急，恩惠不能下及百姓。自永平以来，接连有大狱，有关部门穷追不舍，互相牵引，拷打冤枉滥刑，家属迁徙边疆。加上北征匈奴，西开三十六国，连年服役，转运烦费。又远屯伊吾，楼兰、车师、戊己，百姓怀念故土，在边域结下怨恨。传曰：“安土重居，这就是百姓。”从前殷民就近迁到洛邑，尚且怨恨，何况离开中土的肥沃，寄居在不毛的荒远之地呢？且南方暑湿，瘴毒互生。愁困的百姓，足以感动天地，改变阴阳。希望陛下留意省察，以救济百姓。

书奏上，肃宗下交他的奏章。司空第五伦也同意杨终的意见。太尉牟融、司徒鲍昱、校书郎班固等诘难第五伦，认为施行已久，孝子不改变父亲的做法，先帝所建立的，不应不同。杨终又上书说：“秦筑长城，劳役繁多，胡亥不改变，最终亡天下。所以孝元放弃珠崖郡，光武断绝西域各国，不以远方异族交换中原百姓。鲁文公毁掉泉台，《春秋》讥刺说‘先祖建造而自己毁掉，不如不住而已’，因为它对百姓无害。襄公建立三军，昭公舍弃，君子赞美他复古，认为不舍弃就会有害于民。现在伊吾的劳役，楼兰的屯驻，久不归还，不是天意。”肃宗听从，允许迁徙的人回来，全部撤销边屯。

杨终又说：“宣帝广泛征召群儒，在石渠阁论定《五经》。现在天下少事，学者能完成学业，而章句之徒，破坏大体。应如