白话版《后汉书》列传·儒林列传上

刘昆　洼丹　任安　杨政　张兴　戴憑　孙期　欧阳歙　牟长　宋登　张驯　尹敏　周防　孔僖　杨伦

过去在王莽、更始帝时期，天下四分五裂，礼乐制度崩溃，经典文献残缺不全。等到光武帝中兴汉朝，他喜爱儒家经学，还没正式即位执政，就先寻访有学问的儒生，搜集残缺的经文，补充遗漏的内容。在此之前，天下的学者大多怀揣图书典籍，逃到山林隐居。从这时起，学者们无不携带经书，像云聚一样前往京城，范升、陈元、郑兴、杜林、卫宏、刘昆、桓荣这些人，接连聚集到京城。于是朝廷设立《五经》博士，博士们各自按照自家的经学流派传授学问：《易经》有施氏、孟氏、梁丘氏、京氏四家，《尚书》有欧阳氏、大夏侯氏、小夏侯氏三家，《诗经》有齐氏、鲁氏、韩氏三家，《礼记》有大戴氏、小戴氏两家，《春秋》有严氏、颜氏两家，总共十四位博士，由太常按等级统领他们。

建武五年，朝廷开始修建太学，效仿古代的制度，祭祀用的笾、豆等礼器，以及举行礼仪时用的干、戚等舞具，都整齐地排列在太学中；穿着宽襟儒服、迈着端正步伐的儒生，在太学里从容行走。中元元年，朝廷开始建造三雍（明堂、灵台、辟雍，古代帝王举行祭祀、朝会、教育等活动的场所）。汉明帝即位后，亲自到三雍举行礼仪。天子头戴通天冠，身穿绣有日月图案的礼服，配备着仪仗车驾，安排了隆重的清道仪式，在明堂朝见诸侯，登上灵台观测天象，在辟雍上举行袒割礼（古代敬老礼仪），敬重供养三老五更（古代尊养的年老德高之人）。飨射礼结束后，明帝端正坐好，亲自讲解经书，儒生们手持经书在面前提出疑问，戴冠束带的官员和士大夫，围绕在辟雍的桥门外听讲的，大概有上亿人。后来朝廷又为功臣的子孙、外戚樊、郭、阴、马四家的旁支亲属另外设立校舍，挑选有才能的学者教他们学习；连期门、羽林这些禁军士兵，也都被要求通晓《孝经》的章句；匈奴也派遣子弟来太学求学。当时太学人才济济、声势浩大，在永平年间达到鼎盛！

建初年间，朝廷在白虎观召集众多儒生，考证审核《五经》中的不同说法，连续几个月才结束。汉章帝亲自到场，像汉武帝在石渠阁会议那样亲自主持，命令史官把讨论结果记录下来，写成《白虎通义》。章帝又下诏让有才能的太学生学习《古文尚书》《毛诗》《穀梁传》《左氏春秋》，这些经书虽然没有设立博士官职，但学习成绩优异的学生都被提拔为讲郎，在宫中近署任职。朝廷这样做，是为了搜罗遗漏的人才，广泛保存各个经学流派。汉和帝也多次前往东观，阅览藏书。等到邓太后临朝执政，学者们的学习态度逐渐松懈。当时，樊准、徐防都上书陈述重视儒学的必要性，还说儒学官职大多由不称职的人担任，于是太后下诏让公卿大臣精心挑选儒学官员，三署郎官中能通晓经学的，