白话版《后汉书》列传·蔡邕列传下

蔡邕字伯喈，是陈留圉人。六世祖蔡勋，喜好黄老之学，平帝时担任郿令。王莽初年，授予他厌戎连率之职。蔡勋对着印绶仰天叹息说：“我在汉室做官，死也要归于正道。从前曾子不接受季孙的赏赐，何况可以侍奉二姓呢？”于是携带家属，逃入深山，与鲍宣、卓茂等人一同不仕新朝。父亲蔡棱，也有清白的品行，谥号贞定公。

蔡邕生性极其孝顺，母亲常患病三年，蔡邕如果不是寒暑节气变化，不曾解开衣襟衣带，有七十天没有安睡。母亲去世后，他在墓旁筑庐居住，一举一动都依照礼仪。有兔子温顺地在他的屋旁活动，又有树木长出连理枝，远近的人都觉得奇异，多来观看。他与叔父堂弟同住，三代不分家，乡党称赞他的义行。年轻时博学，师从太傅胡广。喜好辞章、数术、天文，精通音律。

桓帝时，中常侍徐璜、左悺等五侯专权放纵，听说蔡邕擅长鼓琴，于是禀告天子，敕令陈留太守督促发送他进京。蔡邕不得已，走到偃师，称病返回。闲居研习古学，不与当世交往。有感于东方朔《客难》及杨雄、班固、崔骃等人设疑自通，于是斟酌众人言论，肯定正确的纠正错误的，作《释诲》来告诫勉励自己。

有位务世公子向华颠胡老请教说：“听说圣人最宝贵的是地位，所以用仁守住地位，用财聚集众人。既然这样，那么有地位就尊贵，有财富就富裕，施行仁义通达道义，是士人的职责。所以伊挚有负鼎进谏的炫耀，仲尼有愿做执鞭之士的言论，宁子有清商之歌，百里奚有喂牛之事。像这样，是圣哲的共同志趣，古人的明确志向。先生生在清和的时代，禀受醇和的灵气，深入思考典籍，珍藏《六经》，安贫乐贱，与世无争，精神沉于深渊，志向高于苍穹，包容无外，分析无形，已经很久了。却不能拔萃出群，扬芳飞文。登上朝廷，整顿伦常，扫除天下的邪恶，清除宗庙的尘埃，让光芒与白日相连，让热气附于景云，时逝岁暮，默默无闻。小子疑惑，因此有这些话。当今圣上宽明，辅弼贤智，尊崇英才，不让他们沉沦，德行宏大的人登上宰相之位而分封土地，才能出众的人承受荣禄而蒙恩赐。何不回头寻求正路，俯仰取容，聚集当世的利益，建立不拔的功勋，在此时荣耀家宗，留下不灭的美名？难道没有想到这些吗，为什么守着那些而不通达这些？”

胡老傲然笑道：“像公子这样，就是所说的看到模糊的利益，而忘记明显的危害；专注于必成的功劳，而忽视挫折的失败。”公子肃然整理衣袖起身说：“为什么会这样呢？”胡老说：“坐下，我将解释给你听。从前从太极开始，君臣初步建立，有羲皇的大安宁