白话版《汉书》传·儒林传

古代的儒生，博学《六艺》之文。

　　《六艺》，是帝王教育的典籍，是古代贤人用来阐明自然规律，端正人间伦理，达到最完美政治的成文标准。

　　周朝，衰败于幽王、厉王，礼乐征伐之权由诸侯掌握，周朝衰落二百多年后孔子出现，因其圣德遭逢末世，知道自己的言论不可能被采用，其主张不可能得到施行，于是叹息说“：凤凰再也不飞来了，黄河也不出现背上负图的龙马，我的道大概永无实现的日子吧！文王已经去世了，古代圣王的遗文不都在我这儿吗？”于是应聘诸侯，来阐明礼仪。

　　向西进入周国，向南进入楚国，因害怕匡人在陈国绝粮干求取七十多国君。

　　到齐国听到名曲《韶》，几个月不知道肉味；从卫国返回到鲁国，然后音乐端正，《雅》、《颂》各得其所。

　　研究古今书籍，便赞许说：“伟大啊，古代的圣王尧！最高最大莫如天，尧的功德比天高。

　　多么高大呀，尧的功业；多么辉煌呀，尧的典章制度！”又说：“周朝的典章制度是参考了殷商两代而制定的，其文采是多么丰富啊！所以我是主张周礼的。”于是在叙说《书》时则起自《尧典》，称赞乐时则效法《韶舞》，编辑《诗》时则从《周南》开始。

　　著述周朝礼文，依靠鲁国《春秋》，推举十二人来作事，用文王、武王的思想来规范它，成为一部帝王的法律，到获得麒麟才停止。

　　晚年喜好《易》，阅读它，韦编三绝，并替它作传。

　　都依靠近代圣人的事迹，来建立先代帝王的政教，所以说：“只有记述而没有创作，我一直是笃信和爱好的。”“学习人事以上通天理，故知我者大概只有天！”仲尼死后，他的七十多个学生四处游说诸侯，本事大的担任了卿、相、帅、傅，本事小的交游教化士大夫，有的隐居不露面。

　　如子张到了陈国，澹