《春秋左传》·昭公七年
- 【【jīng经】】qī七nián年chūn春wáng王zhēng正yuè月,,jì暨qí齐píng平。。sān三yuè月,,gōng公rú如chǔ楚。。shū叔sūn孙ruò婼rú如qí齐lì莅méng盟。。xià夏sì四yuè月jiǎ甲chén辰shuò朔,,rì日yǒu有shí食zhī之。。qiū秋bā八yuè月wù戊chén辰,,wèi卫hóu侯è恶zú卒。。jiǔ九yuè月,,gōng公zhì至zì自chǔ楚。。dōng冬shí十yǒu有yí一yuè月guǐ癸wèi未,,jì季sūn孙sù宿zú卒。。shí十yǒu有èr二yuè月guǐ癸hài亥,,zàng葬wèi卫xiāng襄gōng公。。【【chuán传】】qī七nián年chūn春,,wáng王zhēng正yuè月,,jì暨qí齐píng平,,qí齐qiú求zhī之yě也。。guǐ癸sì巳,,qí齐hóu侯cì次yú于guó虢。。yàn燕rén人xíng行chéng成,,yuē曰::「「bì敝yì邑zhī知zuì罪,,gǎn敢bù不tīng听mìng命??xiān先jūn君zhī之bì敝qì器,,qǐng请yǐ以xiè谢zuì罪。。」」gōng公sūn孙xī皙yuē曰::「「shòu受fú服ér而tuì退,,sì俟xìn衅ér而dòng动,,kě可yě也。。」」èr二yuè月wù戊wǔ午,,méng盟yú于rú濡shàng上。。yàn燕rén人guī归yàn燕jī姬,,lù赂yǐ以yáo瑶wèng瓮、、yù玉dú椟、、dòu斗ěr耳,,bù不kè克ér而hái还。。chǔ楚zǐ子zhī之wèi为lìng令yǐn尹yě也,,wèi为wáng王jīng旌yǐ以tián田。。yù芋yǐn尹wú无yǔ宇duàn断zhī之,,yuē曰::「「yī一guó国liǎng两jūn君,,qí其shuí谁kān堪zhī之??」」jí及jí即wèi位,,wèi为zhāng章huá华zhī之gōng宫,,nà纳wáng亡rén人yǐ以shí实zhī之。。wú无yǔ宇zhī之hūn阍rù入yān焉。。wú无yǔ宇zhí执zhī之,,yǒu有sī司fú弗yǔ与,,yuē曰::「「zhí执rén人yú于wáng王gōng宫,,qí其zuì罪dà大yǐ矣。。」」zhí执ér而yè谒zhū诸wáng王。。wáng王jiāng将yǐn饮jiǔ酒,,wú无yǔ宇cí辞yuē曰::「「tiān天zǐ子jīng经lüè略,,zhū诸hóu侯zhèng正fēng封,,gǔ古zhī之zhì制yě也。。fēng封lüè略zhī之nèi内,,hé何fēi非jūn君tǔ土??shí食tǔ土zhī之máo毛,,shuí谁fēi非jūn君chén臣??gù故《《shī诗》》yuē曰::『『pǔ普tiān天zhī之xià下,,mò莫fēi非wáng王tǔ土。。lǜ率tǔ土zhī之bīn滨,,mò莫fēi非wáng王chén臣。。』』tiān天yǒu有shí十rì日,,rén人yǒu有shí十děng等,,xià下suǒ所yǐ以shì事shàng上,,shàng上suǒ所yǐ以gòng共shén神yě也。。gù故wáng王chén臣gōng公,,gōng公chén臣dài大fū夫,,dài大fū夫chén臣shì士,,shì士chén臣zào皂,,zào皂chén臣yú舆,,yú舆chén臣lì隶,,lì隶chén臣liáo僚,,liáo僚chén臣pú仆,,pū仆chén臣tái台。。mǎ马yǒu有yǔ圉,,niú牛yǒu有mù牧,,yǐ以dài待bǎi百shì事。。jīn今yǒu有sī司yuē曰::『『nǚ女hú胡zhí执rén人yú于wáng王gōng宫??』』jiāng将yān焉zhí执zhī之??zhōu周wén文wáng王zhī之fǎ法yuē曰::『『yǒu有wáng亡,,huāng荒yuè阅』』,,suǒ所yǐ以dé得tiān天xià下yě也。。wú吾xiān先jūn君wén文wáng王,,zuò作pū仆qū区zhī之fǎ法,,yuē曰::『『dào盗suǒ所yǐn隐qì器,,yǔ与dào盗tóng同zuì罪』』,,suǒ所yǐ以fēng封rǔ汝yě也。。ruò若cóng从yǒu有sī司,,shì是wú无suǒ所zhí执táo逃chén臣yě也。。táo逃ér而shě舍zhī之,,shì是wú无péi陪tái台yě也。。wáng王shì事wú无nǎi乃quē阙hū乎??xī昔wǔ武wáng王shǔ数zhòu纣zhī之zuì罪,,yǐ以gào告zhū诸hóu侯yuē曰::『『zhòu纣wèi为tiān天xià下bū逋táo逃zhǔ主,,cuì萃yuān渊sǒu薮』』,,gù故fū夫zhì致sǐ死yān焉。。jūn君wáng王shǐ始qiú求zhū诸hóu侯ér而zé则zhòu纣,,wú无nǎi乃bù不kě可hū乎??ruò若yǐ以èr二wén文zhī之fǎ法qǔ取zhī之,,dào盗yǒu有suǒ所zài在yǐ矣。。」」wáng王yuē曰::「「qǔ取ér而chén臣yǐ以wǎng往,,dào盗yǒu有chǒng宠,,wèi未kě可dé得yě也。。」」suì遂shè赦zhī之。。chǔ楚zǐ子chéng成zhāng章huá华zhī之tái台,,yuàn愿yǔ与zhū诸hóu侯luò落zhī之。。dà大zǎi宰yuǎn薳qǐ启qiáng强yuē曰::「「chén臣néng能dé得lǔ鲁hóu侯。。」」yuǎn薳qǐ启qiáng强lái来zhào召gōng公,,cí辞yuē曰::「「xī昔xiān先jūn君chéng成gōng公,,mìng命wǒ我xiān先dài大fū夫yīng婴qí齐yuē曰::『『wú吾bù不wàng忘xiān先jūn君zhī之hǎo好,,jiāng将shǐ使héng衡fù父zhào照lín临chǔ楚guó国,,zhèn镇fǔ抚qí其shè社jì稷,,yǐ以jí辑níng宁ěr尔mín民』』。。yīng婴qí齐shòu受mìng命yú于shǔ蜀,,fèng奉chéng承yǐ以lái来,,fú弗gǎn敢shī失yǔn陨,,ér而zhì致zhū诸zōng宗tiāo祧。。rì日wǒ我xiān先jūn君gòng共wáng王,,yǐn引lǐng领běi北wàng望,,rì日yuè月yǐ以jì冀。。chuán传xù序xiāng相shòu授,,yú于jīn今sì四wáng王yǐ矣。。jiā嘉huì惠wèi未zhì至,,wéi唯xiāng襄gōng公zhī之rǔ辱lín临wǒ我sàng丧。。gū孤yǔ与qí其èr二sān三chén臣,,dào悼xīn心shī失tú图,,shè社jì稷zhī之bù不huáng皇,,kuàng况néng能huái怀sī思jūn君dé德!!jīn今jūn君ruò若bù步yù玉zhǐ趾,,rǔ辱jiàn见guǎ寡jūn君,,chǒng宠líng灵chǔ楚guó国,,yǐ以xìn信shǔ蜀zhī之yì役,,zhì致jūn君zhī之jiā嘉huì惠,,shì是guǎ寡jūn君jì既shòu受kuàng贶yǐ矣,,hé何shǔ蜀zhī之gǎn敢wàng望??qí其xiān先jūn君guǐ鬼shén神,,shí实jiā嘉lài赖zhī之,,qǐ岂wéi唯guǎ寡jūn君??jūn君ruò若bù不lái来,,shǐ使chén臣qǐng请wèn问xíng行qī期,,guǎ寡jūn君jiāng将chéng承zhì质bì币ér而jiàn见yú于shǔ蜀,,yǐ以qǐng请xiān先jūn君zhī之kuàng贶。。」」gōng公jiāng将wǎng往,,mèng梦xiāng襄gōng公zǔ祖。。zǐ梓shèn慎yuē曰::「「jūn君bù不guǒ果xíng行。。xiāng襄gōng公zhī之shì适chǔ楚yě也,,mèng梦zhōu周gōng公zǔ祖ér而xíng行。。jīn今xiāng襄gōng公shí实zǔ祖,,jūn君qí其bù不xíng行。。」」zǐ子fú服huì惠bó伯yuē曰::「「xíng行。。xiān先jūn君wèi未cháng尝shì适chǔ楚,,gù故zhōu周gōng公zǔ祖yǐ以dào道zhī之。。xiāng襄gōng公shì适chǔ楚yǐ矣,,ér而zǔ祖yǐ以dào道jūn君,,bù不xíng行,,hé何zhī之??」」sān三yuè月,,gōng公rú如chǔ楚,,zhèng郑bó伯láo劳yú于shī师zhī之liáng梁。。mèng孟xī僖zǐ子wèi为jiè介,,bù不néng能xiāng相yí仪。。jí及chǔ楚,,bù不néng能dá答jiāo郊láo劳。。xià夏sì四yuè月jiǎ甲chén辰shuò朔,,rì日yǒu有shí食zhī之。。jìn晋hóu侯wèn问yú于shì士wén文bó伯yuē曰::「「shuí谁jiāng将dāng当rì日shí食??」」duì对yuē曰::「「lǔ鲁、、wèi卫è恶zhī之,,wèi卫dà大lǔ鲁xiǎo小。。」」gōng公yuē曰::「「hé何gù故??」」duì对yuē曰::「「qù去wèi卫dì地,,rú如lǔ鲁dì地。。yú于shì是yǒu有zāi灾,,lǔ鲁shí实shòu受zhī之。。qí其dà大jiù咎,,qí其wèi卫jūn君hū乎??lǔ鲁jiāng将shàng上qīng卿。。」」gōng公yuē曰::「「《《shī诗》》suǒ所wèi谓『『bǐ彼rì日ér而shí食,,yú于hé何bù不zāng臧』』zhě者,,hé何yě也??」」duì对yuē曰::「「bù不shàn善zhèng政zhī之wèi谓yě也。。guó国wú无zhèng政,,bù不yòng用shàn善,,zé则zì自qǔ取zhé谪yú于rì日yuè月zhī之zāi灾,,gù故zhèng政bù不kě可bú不shèn慎yě也。。wù务sān三ér而yǐ已,,yī一yuē曰zé择rén人,,èr二yuē曰yīn因mín民,,sān三yuē曰cóng从shí时。。」」jìn晋rén人lái来zhì治qǐ杞tián田,,jì季sūn孙jiāng将yǐ以chéng成yǔ与zhī之。。xiè谢xī息wèi为mèng孟sūn孙shǒu守,,bù不kě可。。yuē曰::「「rén人yǒu有yán言yuē曰::『『suī虽yǒu有qiè挈píng瓶zhī之zhì知,,shǒu守bù不jiǎ假qì器,,lǐ礼yě也』』。。fū夫zǐ子cóng从jūn君,,ér而shǒu守chén臣sàng丧yì邑,,suī虽wú吾zǐ子yì亦yǒu有cāi猜yān焉。。」」jì季sūn孙yuē曰::「「jūn君zhī之zài在chǔ楚,,yú于jìn晋zuì罪yě也。。yòu又bù不tīng听jìn晋,,lǔ鲁zuì罪zhòng重yǐ矣。。jìn晋shī师bì必zhì至,,wú吾wú无yǐ以dài待zhī之,,bù不rú如yǔ与zhī之,,jiān间jìn晋ér而qǔ取zhū诸qǐ杞。。wú吾yǔ与zǐ子táo桃,,chéng成fǎn反,,shuí谁gǎn敢yǒu有zhī之??shì是dé得èr二chéng成yě也。。lǔ鲁wú无yōu忧ér而mèng孟sūn孙yì益yì邑,,zǐ子hé何bìng病yān焉??」」cí辞yǐ以wú无shān山,,yǔ与zhī之lái莱、、zuò柞,,nǎi乃qiān迁yú于táo桃。。jìn晋rén人wéi为qǐ杞qǔ取chéng成。。chǔ楚zǐ子xiǎng享gōng公yú于xīn新tái台,,shǐ使cháng长liè鬣zhě者xiāng相,,hǎo好yǐ以dà大qū屈。。jì既ér而huǐ悔zhī之。。yuǎn薳qǐ启qiáng强wén闻zhī之,,jiàn见gōng公。。gōng公yǔ语zhī之,,bài拜hè贺。。gōng公yuē曰::「「hé何hè贺??duì对yuē曰::「「qí齐yǔ与jìn晋、、yuè越yù欲cǐ此jiǔ久yǐ矣。。guǎ寡jūn君wú无shì适yǔ与yě也,,ér而chuán传zhū诸jūn君,,jūn君qí其bèi备yù御sān三lín邻。。shèn慎shǒu守bǎo宝yǐ矣,,gǎn敢bù不hè贺hū乎??」」gōng公jù惧,,nǎi乃fǎn反zhī之。。zhèng郑zǐ子chǎn产pìn聘yú于jìn晋。。jìn晋hóu侯jí疾,,hán韩xuān宣zǐ子nì逆kè客,,sī私yān焉,,yuē曰::「「guǎ寡jūn君qǐn寝jí疾,,yú于jīn今sān三yuè月yǐ矣,,bìng并zǒu走qún群wàng望,,yǒu有jiā加ér而wú无chōu瘳。。jīn今mèng梦huáng黄xióng熊rù入yú于qǐn寝mén门,,qí其hé何lì厉guǐ鬼yě也??」」duì对yuē曰::「「yǐ以jūn君zhī之míng明,,zǐ子wèi为dà大zhèng政,,qí其hé何lì厉zhī之yǒu有??xī昔yáo尧jí殛gǔn鲧yú于yǔ羽shān山,,qí其shén神huà化wèi为huáng黄xióng熊,,yǐ以rù入yú于yǔ羽yuān渊,,shí实wèi为xià夏jiāo郊,,sān三dài代sì祀zhī之。。jìn晋wèi为méng盟zhǔ主,,qí其huò或zhě者wèi未zhī之sì祀yě也hū乎??」」hán韩zǐ子sì祀xià夏jiāo郊,,jìn晋hóu侯yǒu有jiān间,,cì赐zǐ子chǎn产jǔ莒zhī之èr二fāng方dǐng鼎。。zǐ子chǎn产wèi为fēng丰shī施guī归zhōu州tián田yú于hán韩xuān宣zǐ子,,yuē曰::「「rì日jūn君yǐ以fū夫gōng公sūn孙duàn段wèi为néng能rèn任qí其shì事,,ér而cì赐zhī之zhōu州tián田,,jīn今wú无lù禄zǎo早shì世,,bù不huò获jiǔ久xiǎng享jūn君dé德。。qí其zǐ子fú弗gǎn敢yǒu有,,bù不gǎn敢yǐ以wén闻yú于jūn君,,sī私zhì致zhū诸zǐ子。。」」xuān宣zǐ子cí辞。。zǐ子chǎn产yuē曰::「「gǔ古rén人yǒu有yán言yuē曰::『『qí其fù父xī析xīn薪,,qí其zǐ子fú弗kè克fù负hè荷』』。。shī施jiāng将jù惧bù不néng能rèn任qí其xiān先rén人zhī之lù禄,,qí其kuàng况néng能rèn任dà大guó国zhī之cì赐??zòng纵wú吾zǐ子wéi为zhèng政ér而kě可,,hòu后zhī之rén人ruò若shǔ属yǒu有jiāng疆chǎng场zhī之yán言,,bì敝yì邑huò获lì戾,,ér而fēng丰shì氏shòu受qí其dà大tǎo讨。。wú吾zǐ子qǔ取zhōu州,,shì是miǎn免bì敝yì邑yú于lì戾,,ér而jiàn建zhì置fēng丰shì氏yě也。。gǎn敢yǐ以wéi为qǐng请。。」」xuān宣zǐ子shòu受zhī之,,yǐ以gào告jìn晋hóu侯。。jìn晋hóu侯yǐ以yǔ与xuān宣zǐ子。。xuān宣zǐ子wèi为chū初yán言,,bìng病yǒu有zhī之,,yǐ以yì易yuán原xiàn县yú于lè乐dà大xīn心。。zhèng郑rén人xiāng相jīng惊yǐ以bó伯yǒu有,,yuē曰「「bó伯yǒu有zhì至yǐ矣」」,,zé则jiē皆zǒu走,,bù不zhī知suǒ所wǎng往。。zhù铸xíng刑shū书zhī之suì岁èr二yuè月,,huò或mèng梦bó伯yǒu有jiè介ér而xíng行,,yuē曰::「「rén壬zǐ子,,yú余jiāng将shā杀dài带yě也。。míng明nián年rén壬yín寅,,yú余yòu又jiāng将shā杀duàn段yě也。。」」jí及rén壬zǐ子,,sì驷dài带zú卒,,guó国rén人yì益jù惧。。qí齐、、yàn燕píng平zhī之yuè月rén壬yín寅,,gōng公sūn孙duàn段zú卒。。guó国rén人yù愈jù惧。。qí其míng明yuè月,,zǐ子chǎn产lì立gōng公sūn孙xiè泄jí及liáng良zhǐ止yǐ以fǔ抚zhī之,,nǎi乃zhǐ止。。zǐ子dà大shū叔wèn问qí其gù故,,zǐ子chǎn产yuē曰::「「guǐ鬼yǒu有suǒ所guī归,,nǎi乃bù不wèi为lì厉,,wú吾wèi为zhī之guī归yě也。。」」dà大shū叔yuē曰::「「gōng公sūn孙xiè泄hé何wèi为??」」zǐ子chǎn产yuē曰::「「shuō说yě也。。wèi为shēn身wú无yì义ér而tú图shuō说,,cóng从zhèng政yǒu有suǒ所fǎn反zhī之,,yǐ以qǔ取mèi媚yě也。。bù不mèi媚,,bù不xìn信。。bù不xìn信,,mín民bù不cóng从yě也。。」」jí及zǐ子chǎn产shì适jìn晋,,zhào赵jǐng景zǐ子wèn问yān焉,,yuē曰::「「bó伯yǒu有yóu犹néng能wèi为guǐ鬼hū乎??」」zǐ子chǎn产yuē曰::「「néng能。。rén人shēng生shǐ始huà化yuē曰pò魄,,jì既shēng生pò魄,,yáng阳yuē曰hún魂。。yòng用wù物jīng精duō多,,zé则hún魂pò魄qiáng强。。shì是yǐ以yǒu有jīng精shuǎng爽,,zhì至yú于shén神míng明。。pǐ匹fū夫pǐ匹fù妇qiáng强sǐ死,,qí其hún魂pò魄yóu犹néng能féng冯yī依yú于rén人,,yǐ以wéi为yín淫lì厉,,kuàng况liáng良xiāo霄,,wǒ我xiān先jūn君mù穆gōng公zhī之zhòu胄,,zǐ子liáng良zhī之sūn孙,,zǐ子ěr耳zhī之zǐ子,,bì敝yì邑zhī之qīng卿,,cóng从zhèng政sān三shì世yǐ矣。。zhèng郑suī虽wú无tiǎn腆,,yì抑yàn谚yuē曰『『zuì蕞ěr尔guó国』』,,ér而sān三shì世zhí执qí其zhèng政bǐng柄,,qí其yòng用wù物yě也hóng弘yǐ矣,,qí其qǔ取jīng精yě也duō多yǐ矣。。qí其zú族yòu又dà大,,suǒ所féng冯hòu厚yǐ矣。。ér而qiáng强sǐ死,,néng能wèi为guǐ鬼,,bù不yì亦yí宜hū乎??」」zǐ子pí皮zhī之zú族yǐn饮jiǔ酒wú无dù度,,gù故mǎ马shī师shì氏yǔ与zǐ子pí皮shì氏yǒu有è恶。。qí齐shī师hái还zì自yàn燕zhī之yuè月,,hǎn罕shuò朔shā杀hǎn罕tuí魋。。hǎn罕shuò朔bēn奔jìn晋。。hán韩xuān宣zǐ子wèn问qí其wèi位yú于zǐ子chǎn产。。zǐ子chǎn产yuē曰::「「jūn君zhī之jī羁chén臣,,gǒu苟dé得róng容yǐ以táo逃sǐ死,,hé何wèi位zhī之gǎn敢zé择??qīng卿wéi违,,cóng从dài大fū夫zhī之wèi位,,zuì罪rén人yǐ以qí其zuì罪jiàng降,,gǔ古zhī之zhì制yě也。。shuò朔yú于bì敝yì邑,,yà亚dài大fū夫yě也,,qí其guān官,,mǎ马shī师yě也。。huò获lì戾ér而táo逃,,wéi唯zhí执zhèng政suǒ所zhì置zhī之。。dé得miǎn免qí其sǐ死,,wèi为huì惠dà大yǐ矣,,yòu又gǎn敢qiú求wèi位??」」xuān宣zǐ子wèi为zǐ子chǎn产zhī之mǐn敏yě也,,shǐ使cóng从bì嬖dài大fū夫。。qiū秋bā八yuè月,,wèi卫xiāng襄gōng公zú卒。。jìn晋dài大fū夫yán言yú于fàn范xiàn献zǐ子yuē曰::「「wèi卫shì事jìn晋wèi为mù睦,,jìn晋bù不lǐ礼yān焉,,bì庇qí其zéi贼rén人ér而qǔ取qí其dì地,,gù故zhū诸hóu侯èr贰。。《《shī诗》》yuē曰::『『jí即□□líng鴒zài在yuán原,,xiōng兄dì弟jí急nàn难。。』』yòu又yuē曰::『『sǐ死sàng丧zhī之wēi威,,xiōng兄dì弟kǒng孔huái怀。。』』xiōng兄dì弟zhī之bù不mù睦,,yú于shì是hū乎bù不diào吊,,kuàng况yuǎn远rén人,,shuí谁gǎn敢guī归zhī之??jīn今yòu又bù不lǐ礼yú于wèi卫zhī之sì嗣,,wèi卫bì必pàn叛wǒ我,,shì是jué绝zhū诸hóu侯yě也。。」」xiàn献zǐ子yǐ以gào告hán韩xuān宣zǐ子。。xuān宣zǐ子shuō说,,shǐ使xiàn献zǐ子rú如wèi卫diào吊,,qiě且fǎn反qī戚tián田。。wèi卫qí齐è恶gào告sàng丧yú于zhōu周,,qiě且qǐng请mìng命。。wáng王shǐ使chén臣jiǎn简gōng公rú如wèi卫diào吊,,qiě且zhuī追mìng命xiāng襄gōng公yuē曰::「「shū叔fù父zhì陟kè恪,,zài在wǒ我xiān先wáng王zhī之zuǒ左yòu右,,yǐ以zuǒ佐shì事shàng上dì帝。。yú余gǎn敢gāo高yǔ圉、、yà亚yǔ圉??」」jiǔ九yuè月,,gōng公zhì至zì自chǔ楚。。mèng孟xī僖zǐ子bìng病bù不néng能xiāng相lǐ礼,,nǎi乃jiǎng讲xué学zhī之,,gǒu苟néng能lǐ礼zhě者cóng从zhī之。。jí及qí其jiāng将sǐ死yě也,,zhào召qí其dài大fū夫yuē曰::「「lǐ礼,,rén人zhī之gān干yě也。。wú无lǐ礼,,wú无yǐ以lì立。。wú吾wén闻jiāng将yǒu有dá达zhě者yuē曰kǒng孔qiū丘,,shèng圣rén人zhī之hòu后yě也,,ér而miè灭yú于sòng宋。。qí其zǔ祖fú弗fù父hé何,,yǐ以yǒu有sòng宋ér而shòu授lì厉gōng公。。jí及zhèng正kǎo考fù父,,zuǒ佐dài戴、、wǔ武、、xuān宣,,sān三mìng命zī兹yì益gòng共。。gù故qí其dǐng鼎míng铭yún云::『『yī一mìng命ér而lǚ偻,,zài再mìng命ér而yǔ伛,,sān三mìng命ér而fǔ俯。。xún循qiáng墙ér而zǒu走,,yì亦mò莫yú余gǎn敢wǔ侮。。zhān饘shì是,,yù鬻yú于shì是,,yǐ以hū糊yú余kǒu口。。』』qí其gòng共yě也rú如shì是。。zāng臧sūn孙hé纥yǒu有yán言yuē曰::『『shèng圣rén人yǒu有míng明dé德zhě者,,ruò若bú不dàng当shì世,,qí其hòu后bì必yǒu有dá达rén人。。』』jīn今qí其jiāng将zài在kǒng孔qiū丘hū乎??wǒ我ruò若huò获méi没,,bì必shǔ属shuō说yǔ与hé何jì忌yú于fū夫zǐ子,,shǐ使shì事zhī之,,ér而xué学lǐ礼yān焉,,yǐ以dìng定qí其wèi位。。」」gù故mèng孟yì懿zǐ子yǔ与nán南gōng宫jìng敬shū叔shī师shì事zhòng仲ní尼。。zhòng仲ní尼yuē曰::「「néng能bǔ补guò过zhě者,,jūn君zi子yě也。。《《shī诗》》yuē曰::『『jūn君zi子shì是zé则shì是xiào效。。』』mèng孟xī僖zǐ子kě可zé则xiào效yǐ已yǐ矣。。」」dān单xiàn献gōng公qì弃qīn亲yòng用jī羁。。dōng冬shí十yuè月xīn辛yǒu酉,,xiāng襄、、qǐng顷zhī之zú族shā杀xiàn献gōng公ér而lì立chéng成gōng公。。shí十yí一yuè月,,jì季wǔ武zǐ子zú卒。。jìn晋hóu侯wèi谓bó伯xiá瑕yuē曰::「「wú吾suǒ所wèn问rì日shí食,,cóng从yǐ矣,,kě可cháng常hū乎??」」duì对yuē曰::「「bù不kě可。。liù六wù物bù不tóng同,,mín民xīn心bù不yī一,,shì事xù序bù不lèi类,,guān官zhí职bù不zé则,,tóng同shǐ始yì异zhōng终,,hú胡kě可cháng常yě也??《《shī诗》》yuē曰::『『huò或yàn燕yàn燕jū居xī息,,huò或qiáo憔cuì悴shì事guó国。。』』qí其yì异zhōng终yě也rú如shì是。。」」gōng公yuē曰::「「hé何wèi谓liù六wù物??」」duì对yuē曰::「「suì岁、、shí时、、rì日、、yuè月、、xīng星、、chén辰,,shì是wèi谓yě也。。」」gōng公yuē曰::「「duō多yǔ语guǎ寡rén人chén辰,,ér而mò莫tóng同。。hé何wèi谓chén辰??」」duì对yuē曰::「「rì日yuè月zhī之huì会,,shì是wèi谓chén辰,,gù故yǐ以pèi配rì日。。」」wèi卫xiāng襄gōng公fū夫rén人jiāng姜shì氏wú无zǐ子,,bì嬖rén人zhōu婤è姶shēng生mèng孟zhí絷。。kǒng孔chéng成zǐ子mèng梦kāng康shū叔wèi谓jǐ己::「「lì立yuán元,,yú余shǐ使jī羁zhī之sūn孙yǔ圉yǔ与shǐ史gǒu苟xiāng相zhī之。。」」shǐ史cháo朝yì亦mèng梦kāng康shū叔wèi谓jǐ己::「「yú余jiāng将mìng命ér而zǐ子gǒu苟yǔ与kǒng孔zhēng烝chú锄zhī之zēng曾sūn孙yǔ圉xiāng相yuán元。。」」shǐ史cháo朝jiàn见chéng成zǐ子,,gào告zhī之mèng梦,,mèng梦xié协。。jìn晋hán韩xuān宣zǐ子wéi为zhèng政pìn聘yú于zhū诸hóu侯zhī之suì岁,,zhōu婤è姶shēng生zǐ子,,míng名zhī之yuē曰yuán元。。mèng孟zhí絷zhī之zú足bù不liáng良,,néng能xíng行。。kǒng孔chéng成zǐ子yǐ以《《zhōu周yì易》》shì筮zhī之,,yuē曰::「「yuán元shàng尚xiǎng享wèi卫guó国zhǔ主qí其shè社jì稷。。」」yù遇《《tún屯》》sān三。。yòu又yuē曰::「「yú余shàng尚lì立zhí絷,,shàng尚kè克jiā嘉zhī之。。」」yù遇《《tún屯》》sān三zhī之《《bǐ比sān三。。yǐ以shì示shǐ史cháo朝。。shǐ史cháo朝yuē曰::『『yuán元hēng亨』』,,yòu又hé何yí疑yān焉??」」chéng成zǐ子yuē曰::「「fēi非cháng长zhī之wèi谓hū乎??」」duì对yuē曰::「「kāng康shū叔míng名zhī之,,kě可wèi谓cháng长yǐ矣。。mèng孟fēi非rén人yě也,,jiāng将bù不liè列yú于zōng宗,,bù不kě可wèi谓cháng长。。qiě且qí其yáo繇yuē曰『『lì利jiàn建hóu侯』』。。sì嗣jí吉,,hé何jiàn建??jiàn建fēi非sì嗣yě也。。èr二guà卦jiē皆yún云,,zǐ子qí其jiàn建zhī之。。kāng康shū叔mìng命zhī之,,èr二shì筮xí袭yú于mèng梦,,wǔ武wáng王suǒ所yòng用yě也,,fú弗cóng从hé何wèi为??ruò弱zú足zhě者jū居,,hóu侯zhǔ主shè社jì稷,,lín临jì祭sì祀,,fèng奉mín民rén人,,shì事mín民rén人,,guǐ鬼shén神,,cóng从huì会cháo朝,,yòu又yān焉dé得jū居??gè各yǐ以suǒ所lì利,,bù不yì亦kě可hū乎??」」gù故kǒng孔chéng成zǐ子lì立líng灵gōng公。。shí十èr二yuè月guǐ癸hài亥,,zàng葬wèi卫xiāng襄gōng公。。
译文
七年春季,周王朝历法的正月,北燕和齐国讲和,这是由于齐国的要求。十八日,齐景公住在虢地。燕国人求和,说:“敝邑知道罪过,岂敢不听从命令?请求把先君的破旧器物用来谢罪。”公孙皙说:“接受他们的归服而退兵,等待有空子再采取行动,可以这样做。”二月十四日,在濡水边上结盟。燕国人把燕姬嫁给齐景公,送给他玉瓮、玉柜、玉杯。齐国没有取得胜利而回国。
楚灵王做令尹的时候,打了国王用的旌旗去打猎,芋尹无宇砍断旌旗的飘带,说:“一个国家两个君主,有谁能忍受得了?”等到楚灵王即位,又建造章华宫,接纳逃亡的人安置在里面。无宇的守门人逃到章华宫里。无宇要抓他,管理宫室的官员不肯,说:“在国王的宫里抓人,这罪过就大了。”抓住无宇而进见楚灵王。楚灵王准备喝酒,无宇申诉说:“天子经营天下,诸侯治理封疆,这是古代的制度。边境之内,哪里不是国君的土地?吃着土地上的出产,谁不是国君的下臣?所以《诗》说:‘普天之下,无不是天子的土地。沿着土地的边涯,无不是天子的臣仆。’天有十个日子,人有十个等级。下边以此事奉上边,上边以此祭祀神明。所以王统治公,公统治大夫,大夫统治士,士统治皂,皂统治舆,舆统治隶,隶统治僚,僚统治仆,仆统治台。养马有圉,放牛有牧,各有专司以应付各种事情。现在官员说:‘你为什么在王宫里抓人?’不在王宫,又在哪里抓他呢?周文王的法令说,‘有逃亡的,要大肆搜捕’,因此就得了天下。我们的先君文王制订惩罚窝藏的法令,说,‘隐藏盗贼的赃物,和盗贼同罪’,因此就得到直到汝水的疆土。如果按照那些官员的做法,这就是没有地方去逮捕逃亡的奴隶了。逃亡的就让他逃亡,这就没有奴仆了。这样,国家的工作恐怕就会有所缺失了!从前武王列举纣的罪状通告诸侯说:‘纣是天下逃亡者的窝藏主,是逃亡者聚集的渊薮。’所以人们致死也要攻打他。君王开始求取诸侯而效法纣,只怕不可以吧!如果用两位文王的法令来逮捕盗贼,盗贼是有地方可抓的。”楚灵王说:“抓了你的奴隶走吧。有一个盗贼正受到恩宠,还抓不到呢。”于是就赦免了无宇。
楚灵王建成章华之台,希望和诸侯一起举行落成典礼。太宰薳启彊说:“下臣能够得到鲁侯。”薳启彊前来召请鲁昭公,致辞说:“从前贵国的先君成公命令我们的先大夫婴齐说:‘我不忘记先君的友好,将要派衡父光临楚国,镇抚安定国家,使得你们百姓安宁。’婴齐在蜀地接受了命令。接受命令回来,不敢废弃,而祭告于宗庙。过去我们先君共王伸着脖子向北望,每天每月都在盼望着贵国使者的到来,世代相传,到今天经历四位国王了。恩赐没有来到,只有襄公为了我国的丧事而光临。孤和手下的几个臣子心中动摇失掉了主意,治理国家尚且不得闲空,哪里还能够怀念您的恩德!现在君王如果移步屈尊,和寡君见面,使楚国得到福泽,以重申蜀地那次会盟,送来君王的恩惠,这样,寡君就已经受到恩赐了,哪里敢希望再像蜀地那次结盟一样!敝邑的先君鬼神也会嘉许和依靠它,岂独寡君?如果君王不来,使臣请问君王带兵出动的日期,寡君将要捧着进见的财币,而到蜀地去见君王,以请问鲁先君成公的恩赐。”
鲁昭公准备前去,梦见鲁襄公为他出行,祭祀路神。梓慎说:“君王最终是去不了的。襄公去楚国的时候,梦见周公祭祀路神,然后出行。现在襄公在祭祀路神,君王还是不去为好。”子服惠伯说:“去!先君从没有去过楚国,所以周公祭祀路神来引导他。襄公去过楚国了,然后祭祀路神,来引导君王。不去,到哪里去?”
三月,昭公到楚国去,郑简公在师之梁慰劳昭公。孟僖子做副手,不能相礼。到达楚国,不能对答郊外的慰劳礼。
夏季,四月初一,日食。晋平公向士文伯询问说:“谁将要承当日食的灾祸?”士文伯说:“鲁国和卫国会遭到凶险。卫国受祸大,鲁国受祸小。”晋平公说:“什么缘故?”士文伯回答说:“日食的时候日头离开卫国的分野到了鲁国的分野。在这种情况下发生灾祸,鲁国就应该承受。这次大灾恐怕要落在卫君的头上吧!鲁国将要由上卿来承当。”晋平公说:“《诗》所说的‘那个日头发生日食。是什么地方不好’,是什么意思?”士文伯回答说:“这说的是不善于处理政事。国家没有好政事,不用好人,那就在日月的灾祸里会自找倒霉,所以政事是不能不谨慎的。致力于三条就行了:第一叫做选择贤人,第二叫做依靠百姓,第三叫做顺从时令。”
晋国派人前来划定鲁国与杞国的边界,季孙打算把成地给他们。谢息为孟孙镇守成地,不同意,说:“人们有这样的话说,‘虽然只有小智小慧,守着器物就不能出借,这是礼。”他老人家跟随国君,而守臣却丢掉他的城邑,即使是您也会怀疑我不忠的。”季孙说:“国君在楚国,对于晋国来说就是罪过。又不听从晋国,鲁国的罪过就加重了,晋军必然到来,我没法抵御他们,不如给他们算了。等晋国有机可乘,而再取之于杞国。我给您桃地,如果成地重归于我国,谁敢占有它?这就是得到两份成地了。鲁国没有忧患而孟孙增加封邑,您又担心什么呢?”谢息推辞说桃地没有山,季孙又给他莱山和柞山,谢息这才迁到桃地。晋国人为杞国取得了成地。
楚灵王在新台设享礼招待鲁昭公,让一个长须的人相礼。把大屈之弓送给昭公表示友好。随即又后悔。薳启彊听说这件事,进见昭公。昭公跟他说起这件事,薳启彊下拜祝贺。昭公说:“为什么祝贺?”薳启彊回答说:“齐国和晋国、越国想要它很久了,寡君并没有肯定给他们,而送给了君王。君王防备抵御三个邻国,谨慎地保有宝物,难道敢不祝贺吗?”昭公恐惧,就把弓送还给楚灵王。
郑国的子产到晋国聘问。晋平公有病。韩宣子迎接客人,私下说:“寡君卧病,到现在三个月了,所应该祭祀的山川都祈祷过了,但是病情只有增加而没有见好。现在梦见黄熊进入寝门,这是什么恶鬼?”子产回答说:“以君王的英明,您做正卿,哪里会有恶鬼?从前尧在羽山杀死了鲧,他的精灵变成黄熊,钻进羽渊里,成为夏朝郊祭的神灵,三代都祭祀他。晋国做盟主,或者没有祭祀他吧!”韩宣子祭祀鲧。晋平公的病逐渐痊愈,把莒国的两个方鼎赏赐给子产。
子产为丰施把州地的土田归还给韩宣子,说:“过去君王认为那个公孙段能够承担大事,因而赐给他州地的土田。现在他不幸早死,不能长久地享有君王的赐予。他的儿子不敢占有,也不敢告诉君王,所以私下送给您”宣子辞谢。子产说:“古人有话说:‘他父亲劈的柴,他的儿子不能承受。’施将会惧怕不能承受他先人的俸禄,更何况担当大国的恩赐?即使您执政而可以使他免于罪戾,后来的人如果碰巧有关于边界的闲话,敝邑得罪,丰氏就会受到大的讨伐。您取得州地,这是使敝邑免于罪过,又等于建立扶持丰氏。谨敢以此作为请求。”宣子接受了,把情况报告晋平公。晋平公把州地给了宣子。宣子由于当初的话,占有州地感到惭愧,用州地跟乐大心交换了原县。
郑国有人因为伯有而互相惊扰,说:“伯有来了!”大家都跑,不知跑到哪里去才好。把刑法铸在鼎上的那年二月,有人梦见伯有披甲而行,说:“三月初二日,我将要杀死带。明年正月二十七日,我又将要杀死段。”到去年三月初二日那一天,驷带死了,国内的人们更加害怕。齐国和燕国讲和的那一月,二十七日,公孙段死了。国内的人们就越来越恐惧了。下一月,子产立了公孙泄和良止来安抚伯有的鬼魂,这才停了下来。子太叔问这样做的原因。子产说:“鬼有所归宿,这才不做恶鬼,我是为他寻找归宿啊。”太叔说:“立公孙泄干什么?”子产说:“为了使他们高兴,立身没有道义而希图高兴,执政的人违反礼仪,这是用来取得百姓欢心。不取得百姓欢心,不能使人信服。不能使人信服,百姓是不会服从的。”
等到子产去晋国,赵景子问他,说:“伯有还能做鬼吗?”子产说:“能。人刚刚死去叫做魄,已经变成魄,阳气叫做魂。生时衣食精美丰富魂魄就强有力,因此有现形的能力,一直达到神化。普通的男人和女人不能善终,他们的魂魄还能附在别人身上,以大肆惑乱暴虐,何况伯有是我们先君穆公的后代,子良的孙子,子耳的儿子,敝邑的卿,执政已经三代了。郑国虽然不强大,或者就像俗话所说的是‘小小的国家’,可是三代执掌政权,他使用东西很多,他在其中汲取精华也很多,他的家族又大,所凭借的势力雄厚,可又不得善终,能够做鬼,不也是应该的吗?”
子皮的族人饮酒没有节制,所以马师氏和子皮氏的关系很坏。齐军从燕国回去的那个月,罕朔杀了罕魋。罕朔逃亡到晋国,韩宣子向子产询问安排他什么官职。子产说:“君王的寄居之臣,如果能容他逃避死罪,还敢选择什么官职?卿离开本国,随大夫的班位。有罪的人根据他的罪行降等,这是古代的制度。朔在敝邑的班位,是亚大夫。他的官职,是马师。得罪逃亡,就随您安排了。能够免他一死,所施的恩惠就很大了,又岂敢要求官职?”宣子由于子产答复恰当,让他随下大夫的班位。
秋季,八月,卫襄公死了。晋国的大夫对范献子说:“卫国事奉晋国恭敬亲近,晋国不加礼遇,包庇它的叛乱者而占取它的土地,所以诸侯有了二心。《诗》说:‘鹡鸰在平原上,遇到急难兄弟互相救援。’又说:‘死丧是那么可怕,兄弟要互相怀念。’兄弟不和睦,因此不相亲善,何况远方的人们,谁敢前来归服?现在又对卫国的继位之君不加礼遇,卫国必然背叛我们,这种做法是和诸侯绝交。”献子把这些话告诉韩宣子。韩宣子很高兴,派献子去卫国吊唁,同时归还戚地的土田给卫国。
卫国的齐恶向周朝报告丧事,同时请求赐予恩命。周景王派郕简公去卫国吊唁,同时追命卫襄公说:“叔父升天,在我先王的左右,以辅佐事奉上帝。我岂敢忘了高圉、亚圉?”
九月,昭公从楚国到达。孟僖子不满意自己对礼仪不熟悉,就学习礼仪,如果有精通礼仪的人就跟他学习。等到临死的时候,召集他手下的大夫,说:“礼仪,是做人的根本。没有礼仪,不能自立。我听说有一个将要得志的人名叫孔丘,是聪明人的后代,而他的家族却在宋国灭亡了。他的祖先弗父何本来应当据有宋国而让给了宋厉公。到了正考父,辅佐戴公、武公、宣公,三命而做了上卿就更加恭敬,所以他的鼎铭说:‘一命低头,二命弯身,三命把腰深深弯下。沿着墙赶快走,也没有敢把我欺侮。稠粥在这里,稀粥也在这里,用来糊住我的口。’他的恭敬就像这样。臧孙纥有话说:‘聪明人里具有明德的人,如果不能做国君,他的后代必然有显贵的。’现在恐怕会在孔丘身上吧!我如得以善终,一定把说和何忌托给他老人家,让他们事奉他而学习礼仪,以稳定他们的地位。”所以孟懿子和南宫敬叔把孔子作为老师来事奉。孔子说:“能够弥补过错的,就是君子啊。《诗》说,‘要取法仿效君子’。孟僖子可以学习仿效了。”
单献公抛开亲族而任用寄居的客臣。冬季,十月二十日,襄公、顷公的族人杀死了单献公而立了单成公。
十一月,季武子死了。晋平公对伯瑕说:“我所询问的关于日食的事情,应验了。可以经常这样占验吗?”伯瑕说:“不行。六种事物不相同,百姓心志不一致,事情轻重不是一类,官员好坏不一样,开始相同而结果相异,怎么可以经常这样呢?《诗》说‘有人舒舒服服地安居休息,有人精疲力尽地为国操劳’,它的结果不同就像这样。”晋平公说:“六种事物说的是什么?”伯瑕回答说:“这说的就是岁、时、日、月、星、辰。”晋平公说:“很多人告诉我辰的意义而没有相同的,什么叫做辰?”伯瑕回答说:“日和月相会叫做辰,所以用来和日相配。”
卫襄公夫人姜氏没有儿子,宠姬婤姶生了孟絷。孔成子梦见康叔对自己说:“立元为国君,我让羁的孙子圉和史苟辅佐他。”史朝也梦见康叔对自己说:“我将要命令你的儿子苟和孔烝鉏的曾孙圉辅佐元。”史朝进见孔成子,告诉他梦见的情况,两梦情况相合。晋国韩宣子执政,向诸侯聘问的那一年,婤姶生了儿子,为他取名叫元。孟絷的脚不好不善走路,孔成子用《周易》来占筮,祝告说:“元希望享有卫国,主持国家。”得到《屯》卦。又祝告说:“我还想立絷,希望神灵能够允许。”得到《屯》卦变成《比》卦。把卦像给史朝看。史朝说:“‘元亨’,就是元将会享有国家,又有什么怀疑呢?”孔成子说:“‘元’不是说为首的吗?”史朝回答说:“康叔为他取名,可以说是为首的了。孟不是这样的人,他将不能列为宗主,不能叫做为首的。而且它的繇辞说:‘利建侯’。嫡子嗣位而吉利,还建立什么侯?建立不就是嗣位。两次卦像都那么说,您还是建立他为好。康叔命令了我们,两次卦像告诉了我们。占筮和梦境相合,这是武王所经过的,为什么不听从?脚有毛病只能待在家里闲居。国君主持国家,亲临祭祀,奉养百姓,事奉鬼神,参加会见朝觐,又哪里能够闲居?各人按照他所有利的去做,不也可以吗?”所以孔成子立了灵公。十二月二十三日,安葬卫襄公。