（1）干：指追求或寻求。

（2）中：表示符合或满足。

（3）经德不回：经在此处指行为行动，回为通假字，含义与“违”相同。

本文出自《孟子·公孙丑下》，是孟子在论述君子行为道德规范时的一段重要论述。孟子的思想深受儒家道德伦理的影响，他认为，君子应该以尧舜、汤武等古代圣王的行为准则作为自己行为的导向。

首句「孟子曰：“尧舜，性者也；汤武，反之也。”」，孟子借助尧舜与汤武的比较，提出了性与反的观点。尧舜的行为符合人性的本质，是性的表现，而汤武则是反性的表现，这是孟子对于人性的深入理解。他通过尧舜、汤武的比较，明确提出了儒家的人性论，旨在强调人性的善良与道德的重要性。

接下来的「动容周旋中礼者，盛德之至也；哭死而哀，非为生者也；经德不回，非以干禄也；言语必信，非以正行也。」四句，孟子列举了四个具体的行为准则，这些准则都是从尧舜、汤武的行为中提炼出来的。他强调君子的行为应该符合中庸之道，这是儒家思想的核心观念。而这四个准则，分别强调了礼的重要性、对死亡的尊重、道德的坚守和诚信的重要性，这些都是儒家道德伦理的重要组成部分。

最后一句「君子行法，以俟命而已矣。」，孟子用简洁的语言，提出了君子应该遵循的行为法则。这里的“俟命”，指的是遵循天命，即遵循道德伦理的规定。孟子认为，君子应该按照道德伦理的要求行事，而不应该为了追求权力和利益而背离道德。

孟子的这段论述，深深体现了儒家的人性论和道德伦理观念。他通过尧舜、汤武的比较，强调了人性的善良和道德的重要性，并提出了四个具体的行为准则，以此来指导人们的行为。这段论述，不仅体现了孟子的深厚的道德修养和深刻的哲学思考，也为我们提供了一种崇高的道德理想和行为准则。