zǐ子yuē曰：：““dào道bù不yuǎn远rén人，，rén人zhī之wéi为dào道ér而yuǎn远rén人，，bù不kě可yǐ以wéi为dào道。。《《shī诗》》yún云：：““fá伐kē柯，，fá伐kē柯，，qí其zé则bù不yuǎn远。。””zhí执kē柯yǐ以fá伐kē柯，，nì睨ér而shì视zhī之，，yóu犹yǐ以wéi为yuǎn远。。gù故jūn君zǐ子yǐ以rén人zhì治rén人，，gǎi改ér而zhǐ止。。zhōng忠shù恕wéi违dào道bù不yuǎn远，，shī施zhū诸jǐ己ér而bú不yuàn愿，，yì亦wù勿shī施yú于rén人。。jūn君zǐ子zhī之dào道sì四，，qiū丘wèi未néng能yī一yān焉，，suǒ所qiú求hū乎zǐ子，，yǐ以shì事fù父，，wèi未néng能yě也；；suǒ所qiú求hū乎chén臣，，yǐ以shì事jūn君，，wèi未néng能yě也；；suǒ所qiú求hū乎dì弟，，yǐ以shì事xiōng兄，，wèi未néng能yě也；；suǒ所qiú求hū乎péng朋yǒu友，，xiān先shī施zhī之，，wèi未néng能yě也。。yōng庸dé德zhī之xíng行，，yōng庸yán言zhī之jǐn谨，，yǒu有suǒ所bù不zú足，，bù不gǎn敢bù不miǎn勉，，yǒu有yú余bù不gǎn敢jìn尽，，yán言gù顾xíng行，，xíng行gù顾yán言，，jūn君zǐ子hú胡bù不zào慥zào慥ěr尔。。
注释
（1）伐柯伐柯，其则不远： 引用自《诗经·豳风·伐柯》。它的意思是说砍去树枝，形成斧柄，其实就在手边，斧柄（柯）并不遥远。其中的“则”是指标准或模板。
（2）睨”：斜视，像是斜着眼睛看事物的动作。
（3）违道：离开道理，偏离正道。违：离开。
（4）庸德：平常的道德，庸：普通、平常。
（5）庸言：普通的言辞，日常的言语。
（6）胡：何、怎么。
（7）慥慥（zào）：形容的是一种忠实、真挚的态度或者举止。
译文
孔子曾：“道理并不会排斥人。如果有人在实行道理的同时，却排挤他人，那他其实并未真正实行道理。”
《诗经》中有句诗歌：“握着斧柄砍削斧柄，斧柄的模样就在眼前。”尽管握着斧柄砍削斧柄，看似不会有太大的差异，但如果你换个角度仔细观察，就会发现差异甚大。因此，君子总是会根据每个人的具体情况，采取不同的方法进行引导，只要他能纠正错误，真正实行道理就好。"
当一个人能做到忠诚与恕道，他离道德的实现便已经不远。那么，何为忠恕呢？就是不愿意别人对自己做的事，自己也不应对他人做。"
孔子认为君子的道德有四个方面，他自己还不能全部做到：对待子女之道，是按照怎样对待父母的方式去要求他们，但是他还做不到；对待臣民之道，是以怎样侍奉君主的方式去要求他们，但是他还做不到；对待弟弟之道，是以怎样对待哥哥的方式去要求他们，但是他还做不到；对待朋友之道，是先付出再要求对方回报，但是他还做不到。孔子把这四个道德称为“庸德”，并主张先修己其身，实现自己的言行一致，既不敢有所欠缺，又不敢有所过分。他说：“各方面都谨慎行事，言行一致，行为与言语相符，这样的君子又怎会不忠诚、不厚道呢？”
《诗经》中有句诗歌：“握着斧柄砍削斧柄，斧柄的模样就在眼前。”尽管握着斧柄砍削斧柄，看似不会有太大的差异，但如果你换个角度仔细观察，就会发现差异甚大。因此，君子总是会根据每个人的具体情况，采取不同的方法进行引导，只要他能纠正错误，真正实行道理就好。"
当一个人能做到忠诚与恕道，他离道德的实现便已经不远。那么，何为忠恕呢？就是不愿意别人对自己做的事，自己也不应对他人做。"
孔子认为君子的道德有四个方面，他自己还不能全部做到：对待子女之道，是按照怎样对待父母的方式去要求他们，但是他还做不到；对待臣民之道，是以怎样侍奉君主的方式去要求他们，但是他还做不到；对待弟弟之道，是以怎样对待哥哥的方式去要求他们，但是他还做不到；对待朋友之道，是先付出再要求对方回报，但是他还做不到。孔子把这四个道德称为“庸德”，并主张先修己其身，实现自己的言行一致，既不敢有所欠缺，又不敢有所过分。他说：“各方面都谨慎行事，言行一致，行为与言语相符，这样的君子又怎会不忠诚、不厚道呢？”
赏析
留言讨论
发表评论
