白话版《魏书》列传·卷一

皇后列传

汉朝沿袭秦朝的制度，皇帝的祖母称为太皇太后，母亲称为皇太后，正妻称为皇后，其余的妃嫔大多称为夫人，随着时代的变迁有所增减，并不像《周礼》中那样有夫人、嫔妇、御妻的固定数目。魏晋两朝相继沿用这一制度，其间偶尔有职位高低的调整，先前的史书已经详细记载过了。

魏氏帝王基业的征兆虽然始于神元帝，但在昭成帝之前，历代崇尚节俭质朴，妃嫔侍御大多缺失，仅以辈分高低相称。而章帝、平帝、思帝、昭帝、穆帝、惠帝、炀帝、烈帝八位皇帝，他们的妃后没有留下记载。太祖（拓跋珪）追尊先祖的配偶，都依照帝王的谥号追加为皇后，开始设立中宫（皇后所居之宫，代指皇后），其余的妾室有的称为夫人，人数多少没有限制，但都有品级等次。世祖（拓跋焘）逐渐增设左右昭仪以及贵人、椒房、中式等多个等级，后宫的人数渐渐多了起来。另外按照北魏的旧例，将要册立皇后时，必定让她亲手铸造金人，铸成的就认为吉祥，可以册立；铸造不成的就不能册立。此外，世祖、高宗（拓跋濬）感念乳母的辛劳之恩，对她们都给予极高的尊崇，虽然这些做法违背了典章礼制，但从她们的行为中可以看出其仁爱之心。高祖（元宏，即孝文帝）改革确定内宫官制，左右昭仪的地位等同于大司马，三夫人的地位等同于三公，三嫔的地位等同于三卿，六嫔的地位等同于六卿，世妇的地位等同于中大夫，御女的地位等同于元士。后来又设置女官，负责管理内宫事务。内司的地位等同于尚书令、尚书仆射。作司、大监、女侍中这三个官职，地位等同于二品。监、女尚书、美人、女史、女贤人、书史、书女、小书女这五个官职，地位等同于三品。中才人、供人、中使女生、才人、恭使宫人地位等同于四品，春衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴地位等同于五品。

神元皇后窦氏，是没鹿回部（部族名）首领窦宾的女儿。窦宾临终时，告诫他的两个儿子速侯、回题，让他们好好侍奉神元帝（拓跋力微）。等到窦宾去世后，速侯等人想趁神元帝前来吊丧之际发动叛乱，消息稍有泄露。神元帝得知后，知道他们最终不会顺从自己，于是提前谋划对策。他在宫中埋伏了勇士，清晨起身时用佩刀杀死了窦氏，然后派人快马告知速侯等人，说窦氏突然去世。速侯等人惊慌赶来，神元帝趁机将他们擒获并杀死。

文帝皇后封氏，生下桓帝（拓跋猗迤）、穆帝（拓跋猗卢）两位皇帝，早年去世。桓帝即位后，才将她安葬。高宗初年，开挖天渊池时，得到一块石碑铭文，上面记载桓帝安葬母亲封氏时，远近前来参加葬礼的有二十多万人。有关官员将此事上报，高宗下令将石碑收藏在太庙中。

文帝的次妃兰氏，生下两个儿子，长子名叫蓝，早年夭折；次子是思帝（拓跋弗）。

桓帝皇后祁氏，生下三个儿子，长子名叫普根，次子是惠帝（拓跋贺傉），三子是炀帝（拓跋纥那）。平帝（拓跋郁律）去世后，祁氏代理国家事务，当时的人称她为 “女国”（指由女性执政的政权）。祁氏性情凶猛善妒，平帝的去世，就是她造成的。

平文皇后王氏，是广宁（地名）人。十三岁时，因事进入宫中，得到平帝的宠爱，生下昭成帝（拓跋什翼犍）。平帝去世时，昭成帝还在襁褓之中。当时国家发生内乱，叛乱者将要杀害各位皇子。王氏把昭成帝藏在自己的裤子里，害怕被人发现，祷告说：“如果上天赋予魏国的国运还没有终结，你就不要出声。” 昭成帝竟然长时间没有啼哭，得以幸免遇难。昭成帝初年打算在灅源川（地名，灅音 lěi）定都，修筑城郭，建造宫殿，大臣们商议不定。王氏听说后，说：“我们的国家从先祖开始，就以迁徙为业。如今经历战乱之后，基业还没有稳固。如果修筑城郭定居下来，一旦敌人前来侵犯，就难以迅速迁移。” 于是定都的事情就搁置了。烈帝（拓跋翳槐）去世后，国家命运岌岌可危，能够复兴大业，全靠王氏的力量。王氏在建国十八年（公元 355 年）去世，安葬在云中金陵（北魏皇家陵寝，位于今内蒙古呼和浩特附近）。太祖即位后，将她的牌位供奉在太庙中配享祭祀。

昭成皇后慕容氏，是