白话版《魏书》列传·卷四十五

高祐崔挺

高祐，字子集，小名叫次奴，是勃海郡人。他原本名叫禧，因为和咸阳王同名，魏高祖（元宏）赐名祐。他是司空高允的堂叔弟弟。祖父高展，曾任慕容宝的黄门郎，魏太祖（拓跋珪）平定中山后，高展迁入京城居住，最终在三都大官任上去世。父亲高谠，跟随魏世祖（拓跋焘）消灭赫连昌，凭借功劳被授予游击将军，赐爵南皮子。他与崔浩共同参与修撰国史，升任中书侍郎，后转任给事中、冀青二州中正。曾代理散骑常侍、平东将军，封蓚县侯，出使高丽。去世后，被追赠安南将军、冀州刺史、代理沧水公，谥号为康。高祐的哥哥高祚，继承了爵位，担任东青州刺史。

高祐广泛涉猎经史典籍，喜爱文学杂说，性情通达放旷，不拘小节。起初被任命为中书学生，后转任博士、侍郎。因为高祐招降邵郡群贼的功劳，被赐爵建康子。魏高宗（拓跋濬）末年，兖州东郡的官吏捕获一头奇异的野兽，把它献给京城，当时没有人认识这野兽。皇帝下诏询问高祐，高祐说：“这是三吴地区出产的动物，它的名字叫鲮鲤（即穿山甲），其他地方大都没有。如今我们捕获了它，难道是吴楚之地会有人前来归附吗？” 又有人在零丘得到一枚玉印，把它献给朝廷。皇帝下诏让高祐查看，高祐说：“印上有籀书两个字，写的是‘宋寿’。寿，就是命的意思，我们得到了这个‘命’，这也是吴楚之地归属于我们的征兆。” 魏显祖（拓跋弘）初年，刘义隆的儿子义阳王刘昶前来投奔，薛安都等人率领五个州归降依附，当时人们都说高祐的话应验了。

魏高祖（元宏）任命高祐为秘书令。后来他与秘书丞李彪等人上奏说：“臣等听说，典谟的兴起，使圣贤的言论得以彰显；典籍的编撰，使过往的事迹得以传扬。由此可见，《尚书》是记载言论的体例，《春秋》是记录事件的文辞。翻阅前代的史志，都是对言行的真实记录。夏、商以前，相关文献并不完备，从周朝以后，典章制度才逐渐齐全。史官的体例，文风与质朴程度各不相同；著书的宗旨，也随着时代变化而有所差异。至于左丘明所著的《左传》，连缀文辞、排比史事，将正反两方面的情况都记载下来，可以说保存了史官的意图，但并非完整的史书体例。到了司马迁、班固，都是博学多才之人，论述叙述古今史事，条理清晰、章法井然，虽然他们的学说未能周全完备，但确实是前代史书中值得称道的著作。此后的后汉、魏、晋时期的史书，都效仿他们的体例。只有我圣朝在上古开创基业，起始于《长发》所歌颂的时代，从始均以后，直到成帝，其间世代久远，因此史书未能记载流传。臣等学识浅陋，却有幸担任史官之职，翻阅《国记》，私下里有修撰完整国史的志向。我们认为，自从国家基业初创，各项事务刚刚起步，皇始年间以后，皇室定都中原，应当依照司马迁、班固的史书体例，让同类事务归在一起，区分纪传，明确表志的不同脉络，这样修撰缀合，就能把史事记载完备。陛下顺应天意，开创万物，大力宣扬皇帝的命令，太皇太后光辉普照天地，仁慈和睦地完善国家制度，教化所及之处，风气所影响之地，本来就已经道义振扬于前代帝王之上了。加上太和年间以来，虽然不到十二年，但吉祥的符兆，比以往任何时候都完备；宏大的功绩、美好的德行，比前代更加集中。会稽山期待着玉牒铭文的镌刻，泰山盼望着石记的排列。然而皇家藏书阁中记载功勋、