白话版《南齐书》志·卷十八

上天的祥瑞符命，遥远渺茫。“河图”“洛书”之类神秘图籍，固然深藏于金柜石室，而《契》、《决》、《纬》、《候》的明确解释，典籍中没有记载。开悟天人的气数，扶助奖掖帝王的运命，天运辅助圣业，神明授予帝位，天神协同谋划，无不是由此。烈火流布，白鱼化作火鸟，的确开启了周的帝业，五彩祥云素白明月，是漠代发迹的征兆，光武帝中兴，上天降下盛大符瑞，魏应验了“当涂”的谶语，晋有石头上的吉兆文字，这些史书详细记载的故事，也已陈旧了。齐伐承受天命，事情广泛记载于前代典籍。黄门郎蓝堡撰写《圣皇瑞应记》，永明年间庾温撰写《瑞应图》，其余的众多图籍，史书中有所记载。现在详细记录取舍，作为祥瑞志。

《老子河洛谶》说：“年历七七水灭绪，风云俱起龙麟举。”宋属水德为王，义熙年号共十四年，元熙是二年，永初是三年，景平是一年，元嘉是三十年，孝建是三年，大明是八年，永光是一年，泰始是七年，泰豫是一年，元徽是四年，升明是三年，共七十七年，所以说是七七。《周易》说：“云从龙，风从虎。”关尹蜕：“龙是不知道自己乘着风和云上天的。”

谶语又说：“肃草成，道德怀书备出身，形法治呈出南京。”以上就是姓讳。南京，是直盆丛的治所基里。

谶语又说：“撞竭河梁塞龙渊，消除水灾泄丫撞竭河梁，是路，路就是道。渊塞，好比是路成。就是太祖的名讳。消水灾，说的是消除宋代的灾难。

谶语又说：“上参南斗第一星，下立草屋为紫庭。神龙之岗梧桐生，凤鸟舒翼翔且呜。”南斗第一颗星，是对应吴的分野。草屋是“萧”字。另外箫管乐器，像是凤乌的翅膀。

谶语又说：“萧为二士，天下大乐。”二士，是“主”字。

谶语又说：“天子何在草中宿。”宿，就是肃。

《尚书中候。仪明篇》说：“仁人杰出，握表之象，曰角姓，合音之于。”苏儡说：“萧，就是角姓。另外乐器中有箫管。”史臣曰：据晋光禄大夫何祯解释，“音之于”是“曹”字，是说魏代。王隐《晋书》说：“卯金音于，也是魏。”《尚书中候》的文章语句，本来没有解释，