本着这种俯首甘为孺子牛的交友心态，难道你不愿恳切真诚的对待人么？作为教育工作者时，你不愿付出和讲解么？

首先还是肯定孔子学说的重要意义，在历史上孔子作为历史长河中影响深远的前人先哲，是有着人文亮点和社会实践的，也正是因为这点，孔子的很多学说是用来交友的。作为万世师表的称谓，可以说孔子表现出了海纳百川而孜孜不倦的特点。说他是用来交友并不是恭维，而是一种理解。首先说，原版论语没有标点符号，所以对于词句文章的理解需要实践，只有对文字代表的物质有了认识，可以实现通过文字反映孔子思想内容；其次，人都有各种限度，如气息，就如古人强调的气节，古人能够cha表达意思是需要很多努力的，所以不会像现在人那么多空话废话，这个气节不仅是忠贞刚烈等等，那些是具有气节的结果，而气节在这里作为理解古文也是有些不同作用的；再有我们看孔子文章虽然是在读他的思想表达，但是更重要的看到他们为了能够表达而互相之间的交流，记录自己，记录别人，互相尊重，在有限的交流条件基础上，著下了如此丰富的内容，嗟乎，不是朋友，不是有共鸣的结果么？

【网页上的注释陈亢不是孔子的弟子，是错误的】应当修改更正。陈亢（公元前511年—公元前430年），妫姓，字子亢，一字子禽，春秋末年陈国人（今安徽蒙城县人），陈国君主陈胡公第二十世孙。 齐大夫陈子车的弟弟、孔子的弟子，小孔子40岁。 在孔子77位弟子中名列第68位。陈亢曾做过单父邑宰。《论语》中载有关于子禽与伯鱼、子禽与子贡的对话。陈亢为宰时，施德政于民，颇受后人好评。其兄死，反对家人殉葬。北宋大中祥符元年 （1008年），宋真宗赠封孔子为“玄圣文宣王”，陈亢同时被赠封为“南顿侯”。明嘉靖九年（1530年），明世宗封孔子为“至圣先师”，陈亢被陪祀于孔庙。陈亢（公元前511年—公元前430年），字子禽，是孔子的弟子。

那有子曰呢？

{《论语》为政篇·或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：《书》云：孝乎惟}版面原文缺失【孝，友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为为政？】，请补全。