cǐ此wèi谓zhī之běn本。。cǐ此wèi谓zhī知zhī之zhì至yě也。。suǒ所wèi谓zhì致zhī知zài在gé格wù物zhě者,,yán言yù欲zhì致wú吾zhī之zhī知,,zài在jí即wù物ér而qióng穷qí其lǐ理yě也。。gài盖rén人xīn心zhī之líng灵mò莫bù不yǒu有zhī知,,ér而tiān天xià下zhī之wù物mò莫bù不yǒu有lǐ理,,wéi惟yú于lǐ理yǒu有wèi未qióng穷,,gù故qí其zhī知yǒu有bù不jìn尽yě也。。shì是yǐ以《《dà大xué学》》shǐ始jiào教,,bì必shǐ使xué学zhě者jí即fán凡tiān天xià下zhī之wù物,,mò莫bù不yīn因qí其yǐ已zhī知zhī之lǐ理ér而yì益qióng穷zhī之,,yǐ以qiú求zhì至hū乎qí其jí极。。zhì至yú于yòng用lì力zhī之jiǔ久,,ér而yí一dàn旦huò豁rán然guàn贯tōng通yān焉,,zé则zhòng众wù物zhī之biǎo表lǐ里jīng精cū粗wú无bú不dào到,,ér而wú吾xīn心zhī之quán全tǐ体dà大yòng用wú无bù不míng明yǐ矣。。cǐ此wèi谓wù物gé格,,cǐ此wèi谓zhī知zhī之zhì至yě也。。((chuán传55))
注释
(1)本章原文只包含“此谓知本。此谓知之至也”两句,朱熹认为第一句是对前一章的扩展解读,而第二句则缺少前文。因此,朱熹在考虑整体上下文的基础上,添加了一段文字,这里我们所选的就是朱熹补充的部分。
(2)即:指的是接近或者接触,穷:指深入探究或彻底研究。
(3)未穷:是指尚未深入探究到底,还未完全穷尽。
(4)益:指更加或者更进一步。
译文
这就是智慧的根本所说的。这才是最高层次的智慧。所说的“致知在于格物”,是指要想获得知识,就必须接触事物并深入研究其中的道理。因为人的心灵都具有认知能力,而天下万物都有其存在的道理,只是因为我们对这些道理还没有完全理解,所以我们的知识也是有限的。因此,《大学》一开始就教导我们,必须让学者接触天下万物,不断深入探究,以便尽可能地了解其中的道理,达到极致的境界。经过长时间的努力,一旦我们豁然开朗,领悟到其中的精髓,那么我们就可以透彻地了解万物的外表和内在本质,而我们心中的所有智慧和能力也将得以充分发挥。这就是所说的“格物致知”,也就是达到了知识的最高境界。
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