《《shī诗》》yún云：：““bāng邦jī畿qiān千lǐ里，，wéi惟mín民suǒ所zhǐ止。。””《《shī诗》》yún云：：““mín缗mán蛮huáng黄niǎo鸟，，zhǐ止yú于qiū丘yú隅。。””zǐ子yuē日：：““yú于zhǐ止，，zhī知qí其suǒ所zhǐ止，，kě可yǐ以rén人ér而bù不rú如niǎo鸟hū乎？？””《《shī诗》》yún云：：““mù穆mù穆wén文wáng王，，wū於jī缉xī熙jìng敬zhǐ止！！””wéi为rén人jūn君，，zhǐ止yú于rén仁；；wéi为rén人chén臣，，zhǐ止yú于jìng敬；；wéi为rén人zǐ子，，zhǐ止yú于xiào孝；；wéi为rén人fù父，，zhǐ止yú于cí慈；；yǔ与guó国rén人jiāo交，，zhǐ止yú于xìn信。。《《shī诗》》yún云：：““zhān瞻bǐ彼qí淇yù澳，，lù菉zhú竹yī猗yī猗。。yǒu有fěi斐jūn君zǐ子，，rú如qiē切rú如cuō磋，，rú如zhuó琢rú如mó磨。。sè瑟xī兮xiàn僴xī兮，，hè赫xī兮xuān喧xī兮。。yǒu有fěi斐jūn君zǐ子，，zhōng终bù不kě可xuān諠xī兮。。””rú如qiē切rú如cuō磋zhě者，，dào道xué学yě也。。rú如zhuó琢rú如mó磨zhě者，，zì自xiū修yě也。。sè瑟xī兮xiàn僴xī兮zhě者，，xún恂lì傈yě也。。hè赫xī兮xuān喧xī兮zhě者，，wēi威yí仪yě也。。yǒu有fěi斐jūn君zi子，，zhōng终bù不kě可xuān諠xī兮zhě者，，dào道shèng盛dé德zhì至shàn善，，mín民zhī之bù不néng能wàng忘yě也。。《《shī诗》》yún云：：““wū於hū戏，，qián前wáng王bù不wàng忘！！””jūn君zǐ子xián贤qí其xián贤ér而qīn亲qí其qīn亲，，xiǎo小rén人lè乐qí其lè乐ér而lì利qí其lì利，，cǐ此yǐ以mò没shì世bù不wàng忘yě也。。
注释
（1）邦畿延绵千里之遥，是民众栖息之所在：此句源于《诗经·商颂·玄鸟》。邦畿，意指都城及其周边地域。止，含义多样，如至、到、停止、居住等，此处意为居住。
（2）缗蛮黄鸟歌于丘隅：取自〈诗经·小雅·绵蛮〉。缗蛮即绵蛮，为鸟鸣之声。隅乃角落之意。止，此处指栖息。
（3）穆穆：来自《诗经·大雅·文玉》。穆穆，形容仪态端庄美好。於（wū）为叹词。缉，意为继续。熙，代表光明。止，此处为语助词，无实际意义。
（4）《诗》云：此段引自《诗经·卫风·淇澳》。淇，淇水之称，位于今河南之北。澳（yù）指水边之地。斐然文采也。瑟兮僩兮形容庄重而心胸开阔之貌。赫兮喧兮意显耀而盛大之状。諠字，《诗经》原文作“（谖）”，意为遗忘、忘记。
（5）道，即言、说之意。
（6）恂栗，表示恐惧、戒惧之情。
（7）於戏！前王之事不可忘：源自《诗经·周颂·烈文》。於戏（wū hū）为叹词，同“呜呼”。前王，指周文王与周武王。
（8）因此，此生此世不可忘却：此以，因此、所以之意。没世，即为去世之时。没，通“殁”。
译文
《诗经》说：“京城及其周边地区是百姓心之所向，生活之所愿的地方。”《诗经》又说：“‘绵蛮’叫着的黄鸟，栖息在山冈上。”孔子说：“鸟儿都懂得选择适宜的栖息之地，更何况是人呢？”《诗经》说：“品德高尚的文王啊，为人光明磊落，做事始终庄重谨慎。”作为国君，应仁爱治国；作为臣子，应恭敬尽职；作为子女，应孝顺父母；作为父亲，应慈爱子女；与他人交往时，应守信用、讲诚信。《诗经》说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。有一位文质彬彬的君子，研究学问如加工骨器，不断切磋；修炼自己如打磨美玉，反复琢磨。他端庄而豁达，仪表威严非凡。此等文质彬彬的君子，实在令人难以忘怀。”这里所说的“如加工骨器，不断切磋”，是指做学问的态度；这里所说的“如打磨美玉，反复琢磨”，是指自我修炼的精神；说他“庄重而开朗”，是指他内心谨慎而有所戒惧；说他“仪表堂堂”，是指他非常威严；说“这样一个文质彬彬的君子，可真是令人难忘啊！”是由于他品德非常高尚，达到了至善的境界，所以使人难以忘怀。《诗经》中深情地咏叹：“啊啊，那些昔日的君王，真令人难以忘怀啊！”这是因为后世的君主贵族们皆以他们为楷模，尊崇贤能之士，亲近同族亲人，如此恩泽自然普及万民。普通的百姓得以在和平安乐中生活，收获实实在在的利益。因此，即便那些贤明的君王早已驾鹤西去，他们的功德却长久地留在人们的心间，被世人永远铭记，传颂不衰。
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