《呻吟语摘》·卷一 内篇 礼集·伦理

宇宙内大情种，男女居其第一。圣王不欲裁割而矫拂之，亦不能裁割矫拂也。故通之以不可已之情，约之以不可犯之礼，绳之以必不赦之法，使纵之而相安相久也。圣人亦不若是之亟也，故五伦中父子、君臣、兄弟、朋友，笃了又笃，厚了又厚，惟恐情意之薄。惟男女一伦是圣人苦心处，故有别先自夫妇始。

　　本与之以无别也，而又教之以有别，况有别者而肯使之混乎？

　　圣人之用意深矣。是死生之衢而大乱之首也，不可以不慎也。

　　亲母之爱于也，无心于用爱，亦不知其为用爱，若渴饮饥食然，何尝勉强？子之得爱于亲母也，若谓应得习于自然，如夏葛冬裘然，何尝归功？至于继母之慈，则有德色，有矜语矣。

　　前子之得慈于继母，则有感心，有颂声矣。

　　一家之中要看得尊长尊，则家治。若看得尊长不尊，如何齐他得？其要在尊长自修？

　　人子之事亲也，事心为上，事身次之，最下事身而不恤其心，又其下事之以文而不恤其身。

　　孝子之事亲也，礼卑伏如下仆，情柔婉如小儿。

　　进食于亲，侑而不劝；进言于亲，论而不谏；进侍于亲，和而不庄。亲有疾，忧而不悲；身有疾，形而不声。

　　侍疾忧而不食，不如努力而加餐。使此身不能侍疾，不孝之大者也。居羸而废礼，不如节哀而慎终；此身不能襄事，不孝之大者