《三命通会》·卷 十·玉井奧訣

凡推就造化之理，其法以日為主。單提作體，要認爲主者之端。爲化氣爲本體，入門便要通變。

識得主干有本象有化象，方可消詳。如甲即本像是木，化像是土。

坐下支神，先求其意。乃日干坐下，首先看此地支。

與月支一位，時支一位，年支一位。

刑衝破害，生剋比和何如。

主干喜忌何物得來，不可視爲泛常，不可顧盼。

月氣淺深。何者主權。

月建之下，氣候淺深。五行之氣，是何干神。

正當此日，天時之令。五日一侯之氣。一云（德秀有無）

地支至切。黨盛爲強。

地支乃四位支神，至切者，視天干爲尤切也。

要看何者爲主干之宅舍，何者爲用神之基業。

何者力輕，何者力重。

宅舍即得地之方，支神即乘貴之所。

一看其力勢沖起，是何支神。

二看其力勢拱起，是何支神。

三看其力勢刑起，是何支神。

四看其力勢合起，是何支神。

五看地支統攝。此法是空中立有者也。

論地支，沖拱刑合四件，極切門庭。一法，只拿日干作主取用。

中間或吉神有刑沖，凶煞有拱合。

其生旺休廢，交差不一，難下手腳。

不如只詳四個地支基址，五氣中何物最重，將來品量。

卻能耗散何神，能生扶何神，能沖合何神，能變化何神。

然後卻看日干屬何五氣，與其最重之氣統攝何如。

便拿財官等物，用神之氣，共前五氣引於時座，參較其物。何者輕，何者重，義理調順爲詳瑞，反則即爲乖戾矣。

如此已立定，然後看其支氣。

各有所喜所忌之端，不可不詳。

五氣謂如木火土金水五者，須要各各記住題目。

若五氣中，何者黨多爲重。

如支干內外，明暗木多，則木氣黨盛矣。

其喜忌已論於前五行中。

專執用神。切詳喜忌。

專執一位用神位爲尊長，爲權神，爲號令，爲本領，爲倚托。

此非小可，執而推之，未敢縱求其意。

外取用神，或財或官、或刃或煞、或食或貴、或印或祿馬等件。

各類例取，原無定法。

其用神最忌損犯，兼怕分竊，不宜太過與不及。

如太過之物，本不好了。或歲運又來生扶，即是傾覆壞了。

如木則折、水則傾、土則崩、火則一發而滅、金則折損。

如不及之物，本不好了。

或歲運又來剋竊，壞盡此物，豈獨有禍。

用神喜忌，至元至妙，後篇別詳，務要得中和爲貴。

氣氣切窮其理，物物至極轉關。

金木水火土五氣，一陰一陽，共有十般消息。一件件要看衰旺、輕重、明晦、廣狹，窮則究理盡處。生何神，剋何神，刑何神，合何神之類。

被壞之物，得生之物，主系何事。物物推將去，須要有依倚下落。

至無可奈何處，便是轉關。

入何格調，極處一轉，即是建功，圓活參透。

卻要定見下落，斷成器不成器何如。

有氣者急，有情者切。有氣乃當時也，看八字內外明暗干支。

如六月中氣，大暑節，土金旺相，有氣之類。此爲至急，餘則否。有情乃合氣也，如甲見己，丙見辛，丁見壬之類。

中間干支明暗，有合皆取，此爲最切也。

一說非特合氣有情，吉神生我剋我，亦爲有情。虛拱貴氣，生我、剋我、刑我、合我。亦無異也。

年干統攝，次看月時，時如權衡，分毫加減。

看年干所乘何支，與我如何相攝爲切。

亦要引在有氣貴地，體局方大。

又看用神，卻系歲君，是何吉凶神煞。

若更用神與歲君和，全貴無疑。

次看月時二干之關係，不可竟作差慢，不來扳攬。

柱中象數變化，五氣真假，吉凶神煞，俱當引歸時座。

細分輕重，分毫必須比較。

又云：太歲一年之領袖，諸神之主宰，極有用處。只因徐子平以日爲主，專取財官。誤了後人多少錯會了義。

故曰：年如稱鈎，綰起其物。月如稱繫，提起綱紐。日如衡身，星兩不差。時如稱錘，輕重加減。其譬可謂切矣。

隨合仍緊，遙合不閑。隨合：如丙午氣壯，便知有辛未二字。

如影隨形，亦看辛未，還是我家恩人，卻是仇人。

遙合：即是支中所藏之神，與彼所藏之氣合也。

如申卯、子巳、亥午等類。

蓋有其氣，類遙合事，意自不放閑矣。

體制須廣大。

凡八字要看氣象規模：

體勢豁達，天地相停，雄健壯實。

五氣順剋而有力，倒生逆化而有功。

貴氣往來不雜，必非尋常格調。

又看八字大意體段：

過於清，則或寒或薄。

過於厚，則或濁或滯。

過於華麗，則或輕或浮。過於肆逸，則或流或蕩。過於有情，則或濫或淫。

過於孤介，則獨立不能容物。

過於剛勇，則或暴或燥而無涵養。

過於柔懦，則或愚或鈍而無作爲。

過於執實，則拘局而只知有己。

過於軒豁，則圖謀廣而秀不能實。

字面分先後。

緊用字樣，卻遠在後，或被別字閑神，佔先隔了。

若無傷犯，須得歲運生扶，方爲全美。

緊用字樣，雖近且先，卻有閑神字樣，遠處在後。

動搖得切，妨礙用神字樣。卻看柱內，何者可以剿除去得。

天干專論生剋制化。

生則相生，有生不欲生之理。

剋則相剋，有剋不欲剋之情。

制則如水剋火，而有土制其煞，火能複生之情。化則水本剋火，見木能竊其氣，火轉得生之理。餘皆仿此。

地支專取刑衝破害。

刑者：如丑日戌時之類，則刑其出。

如巳日寅時之類，則刑其歸。惡物宜刑去，好物喜刑歸。沖者：吉象宜沖凶象，貴氣宜沖我家。

破者：大概破壞其物，中間有吉有凶。

如卯破午，乃乙剋午家己土受破。

若己土爲煞，地面有力，歲運一露，其害無疑。

若或不露，亦猶抱虎而眠。

又看酉字有氣無氣，可能馭服否。又如己爲貴氣，露而有力有勢，則亦因破而來爲福。害者：六害之處，若帶忌神凶煞。

來剋來竊，真爲仇害。

象成一家。不執貴氣。

人八字中，全無財官等件貴氣，有安然奮發富貴者何？

蓋以相生之氣，自立成象也。

生意滔滔，有不盡之情，高遠堅實如此。

本象配本，如甲乙丙丁之類。

化象配化，如戊癸丁壬之類。

木火成象、土金成象、金水成象、水木成象。

及有三象順序者，同此法。如火土金象之類。

又有四象和協生育者，亦然。如水木火土之類。

根源一氣。生物滿盈。

如金氣正臨天時建旺之序，既無剋竊。其氣一往據生其子者，水神也。水神既顯露於干，或泛濫於支，物盛不祥。

還得幾多火土，能堤防倚賴哉。餘仿此推。

則造化盈